兽心人

引子劫之道　　轩辕令主/文　　引　　致虚，极也。　　守静，督也。　　万物普作，吾以观其复也。　　天物芸芸，各复归于其根，曰静。静谓复命。————《道德经》　　天下万物皆在运行，运行致极，便是天命，而为人者，天命难违，只能把握自己，将最后一分安静守住，然后随万物运作，理解万物的运程，这便是“道”的初衷。　　人生一世，无过百年，争名夺利，算尽机关，到头来只能令聪明者，鬓间早增几年白发，但在万丈红尘内，有谁能躲得开，有谁能避得了，最后只落得一掊黄土，半冢枯骨。　　于是，便有万物众生的高明之士，踏遍山海以求不死之道，自此，便有神仙之说。佛言：“天下万物皆有佛性”，而人自是这芸芸众生中的灵长，所以世世代代修真者颇多，或拜佛问道，或药石金丹，或参天地造化，但成仙羽化者鲜有，在这纷纭修真道上，却又生出了诸多分岐，分岐虽多，大体可综为两种，修真是道法天地阴阳造化，一种执白者说，顺天应人，以己之身超拔万物，此说为后人称为王道正论。另一种则为执黑者说，逆天行道，以己一人而奴役天下万物，此说为后人嗤为邪魔歪论。但在当时，两派各执一理，皆言自说为天心正法，于是，正邪之战惶惶了千年。...。...
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