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到了博州，先是与官员会谈，不仅是河工官员，也要地方官员配合的。
然后接见一些主户与商人，皆是平时有善行的有钱人，做过一些好事，例如救济过穷人，或者替乡里修桥铺路，可能出钱钱粮，参与救灾工作，或者兴办义学，教人子弟。
但这次更有荣光。
郑朗此时名气达到了颠峰。
在宋朝不怕吕夷简，不怕韩琦，就怕郑朗这种道德君子。一旦占据道德，遇神弑神，遇佛弑佛，所向披靡。王安石史上聪明就聪明在先行占据德操这一高度。司马光醒悟得要晚一点，然后住草棚子，也将道德这一块赢了过来，于是反败为胜。
一个郑朗就让这些普通的地主商人敬仰万分，现在外加了一个世子，说世子是谦虚的说法，那九成以上乃是宋朝以后的皇太子，皇帝。
郑朗逐一夸奖他们的行为。
在太平州他就这么做过了，赵顼仍然懵懂不知。
郑朗低声说道：“这就是上者之道。”
“这就是上者之道？”赵顼狐疑地问，又道：“我不懂。”
“你想一想。”
郑朗低声说完，继续与大家交谈。人人都想进入这个场合的，给宋朝重臣与未来的皇太子留下一个好映像，不过想进入简单，做善事去吧。
宴散，郑朗与赵顼走到驿馆休息。
严格地遵守着不忧民的政策，那怕是赵顼在边上都不忧民，住多住在驿站。
赵顼说道：“郑公，我还是不大明白。”
“世子殿下，你再想一想。”
“我还是想不出来。”
“往兼田隐田上想。”
赵顼想了大半天，依然摇头，现在他还小，让他想这么深奥的问题太勉过其难。
郑朗也没有为难他，之所以不立即告诉他答案，让他想很久才告诉他，这是为了加深印象。道：“兼田与隐田成了朝廷的重要时弊。一是影响国家两税，官员想要政绩，必然将税务加于平民百姓身上。若爱民，必影响税务，影响国家收入。因此只有完善这个制度，郭咨提出均税丈田，我进行了改良，怕引起骚动。后来就连我这个改良也渐渐丢弃。前几年再度提出来，可下面执行时发生了许多纠纷，又有了司马光的均税之策。韩琦夸赞司马光将我的均税法完善了。此言错矣。司马光也仅是一种改良，并没有从根源上制止。想要制止，有一个方法，全国性的将所有田地丈量出来，明注田亩数量，以田亩征税。”
“不妥。”赵顼道。
跟了郑朗后面也有好些天，这些天郑朗就是讲叙有关这些方面的道理，赵顼也成长了一部分。
“为何？”
“天下必动乱矣。”
“中的。”
“均税的改良，到了我与司马光这一步，已经到顶了，再进行深一步改革，必引起天下动乱。这就是对制度的改革。是中者治国之道。还有一个上者，那就是思想。当然更难。你再想一想原因。”
赵顼深思。
郑朗心道，毕竟还小，自己这算不算拨苗助长？
想了大半天，赵顼兴奋地站起来，手舞足蹈，道：“我想明白了。”
“说说看。”
“人心贪婪不满，于是富者想益富，官者想高位，学者想更精深，这个有好有坏，似乎郑公所著书籍上也说过这个道理。”
“中的也，任何事物皆有两面性。不能一概而论。”
“富者不能阻止他们更富，必然引起他们的反感。但可以进行诱导，鼓励他们多做一些善事，平时这些大户烧香拜佛，有时候给香火钱就是几千几万缗钱帛，甚至主动捐献几千亩的良田，为什么不能将这份好心放在贫困百姓身上？这也是修善积德。若是有更多的主户与商贾这样做，一是给了贫困百姓一份生机，二是减少了因贫富不满带来的怨恨之心，对国家统治安定十分有利。三就是做的人多了，无形中减少国家的隐田兼田。又不象强行用律法处理，引起诸多矛盾。这是真正的上者之道。”
“中的，可为什么我做了很久，未见多大功效？”
“因为仅郑公一个人在做，所以作用不大，若是朝廷来普及，作用会越来越大。”
“也不对。”郑朗摇头，有一件事他仍然没有想明白，是对一个人的好坏没有想明白，后世的那个郭美美。
因为这个女，将红十真相揭晓，郑朗前世那么苦，还捐过几百块大洋泥。真相揭开，心中怎能不郁闷？
真相揭开了，可有多少人想过一件事。真相出来，打死郑朗，郑朗也不会捐钱给那个什么十字架了。脑袋坏塌不成？但仅是一部分，不错，是有许多善款让某些官员包了二奶，开了宝马，喝了人头马，住了别墅。但还有一部分善款也用在灾民身上，一起不捐，慈善事业怎么办？牵连的更多，若往深处想，那是整个社会的道德风气更加败坏。
难道对十字架清查？
若杀头，中国特色，一半官员可以杀头了，只要金钱真，杀了夏明翰，还有后来人。朱元璋那么杀都不想作用，怎么杀？
还有办法，纠正长久以来形成的思想观念，官本位！
当官不要指望他们做百姓的公仆，那是一个笑话。但要让他们明白一个道理，做了百姓的父母，有了权，就不能鱼与熊掌兼得，又要有金钱所带来的享受。
可说来简单，想让官员放弃权利带来种种变相的享受，一心一意为国家为百姓做好事，不贪不墨，何其容易？
民主制也不行，同样变着法子捞钱，只是捞得比较光明正大，贪污受贿现象要轻一点。
然而在宋朝能推行民主制么？
更不用说民主制同样有许多缺陷。
郑朗道：“朝廷不能直接参与，一旦参与，会引起更大的纠纷，甚至有官员强行大户捐款，捐款又能往往被官员贪墨。但是朝廷可以用舆论推广鼓励，让主户与商贾自发地去做。”
“为什么不向陛进谏？”
“很早的时候就进谏过了，陛下每隔几年诏一些善户进宫嘉奖，也是听从臣的谏议去做的。但做得还不够，随后庆历战争，百姓凋零困苦，我也松懈下来。这也要有一个财富积累过程，时至今天，可以能渐渐推广。”
“为何今年郑公不进谏？”
“陛下身体不大好，多一事不如少一事，不能太急。又有治河，带来许多纠纷，此时朝廷推广，会引起百姓的质疑。”郑朗未说完，你那个老子不争气，还是让皇上安心地渡过晚年吧。
赵顼没想到其他，郑朗乃是皇上的死忠，最忠的大臣，产生这种想法很正常。
“并且就是做，也不能急于求成。上者之道虽好，但更难。”
“还有什么上者之道？”
“整个社会思想上的转变之道皆是上者之道。”郑朗又想到儒学。还是等河工完成再说吧。这没有必要与赵顼深说的。
赵顼又原原本本将一路所见一路所学，写信给高滔滔。
郑朗没有阻止，高滔滔强势不用说的，赵曙想纳一个妃子，不敢说，找到曹皇后，曹皇后劝侄女，高滔滔愤怒地说了一句，赵十三的事俺做主了，你老人家还是管管自己吧。曹皇后，不对，那时是曹太后，郁闷了，怎么办呢，赵宗实不听话，还能怨怼几句。然而侄女不听话，这是自家事，家丑不可外扬，只能沉默。
这件事对高滔滔心路影响不大。
赵顼继位后，果断地放权，甚至默认王安石与儿子发起改革。
直到引起许多骚乱后，她在深宫，听谁的，听娘家人的反馈，再加上郑侠那张图画，后悔了。那时朝堂戾气冲天，让高滔滔“悟出”一个真理，想要有话语权，就得嚣张。然后高滔滔化身一变，成了一个铜嘴铁牙纪晓岚。
然后不但新党郁闷了，旧党同样郁闷，老实人吕公著与范纯仁劝架都劝不好。
这是一个心路的变化。
若是王安石改革成功，又没有那场大旱灾，高滔滔未必是那样。
赵顼老实地写信，自己不仅能影响到赵顼，也能借赵顼的笔影响到未来这个女猛人。
事实这个女强人若不是那种暴戾的风气，她还是很精明的，对老百姓也不算是太恶。效果非常地好，看到儿子这些信函后，让高滔滔仿佛打开了一扇新窗户。
然后在心中幸庆，幸好姑父三个儿子没有长大成人，若顺利长大成人，再有这个宰相教育，自己丈夫时不时在犯神经病，如何是正宗皇嗣对手？又明白为什么赵祯说此人温润如玉，想做为必有纷岐，可骨子里郑朗还是很温和的，包括这种上者治国之道。
看着这些信，郑朗在高滔滔心中地位一天比一天重。
这一点是韩琦与欧阳修不能知道的，否则会吐血。
可让高滔滔心中也产生一个疑惑，姑父是好皇帝，不用说了，郑朗是一个良臣也不用说了，为什么下场会是如此，一个有儿子一个没有活大，一个有儿子却都不能相认。
对自己有好处的，否则丈夫不能上位，否则就会对这个良臣忌惮，未必敢用。
但对于这两片雪未免不公平，天道何在？
难道老天未长眼睛。
有生以来，高滔滔对上天产生第一次怀疑。
元旦到来，郑朗返回郓州。
工地全部放假了，但郑朗没有休息，仍然要着手来年的准备。
不过能抽一点空，与家人团聚。
成长的不仅是赵顼，也有李贵。郑朗虽痛爱，但教育很严格的，现在李贵见了人，能客气地喊别人叔伯，翁翁，还能写许多字，读很多书。至于在天赋上比养子强。
这更让崔娴郁闷。
若不是顶着这个姓，以后郑家这个唯一后代还会有出息的。顶着这个姓就是没有学问，也不会议愁富贵。就是有学问又能怎样，顶多象王贻永那样，做一个傀儡枢密使。
赵念奴也写信。
她们母女离开，宫中还有三个小妹妹，赵祯倒也不是很寂寞。赵念奴将儿子的成长经历写了出来，赵祯十分开心，派太监带着一些赏赐物品亲自去郓州。
很快三月也到了。
整个河工真正有了大模样，黄河数条北流仍不敢关闭，甚至新开河也不敢掘开，将河水引向济水。然而自济水以南，运河段工程正式结束了，要么就是淮河的一些治理工程，主要工程也结束了，包括各个储水湖泊。剩下的工程可以量力而行。汴河工程还有一些扫尾工程，影响也不大。下半年南方用工不多，主要是在北方。
黄河工程未结束，博齐二州以北各条入海河流要修葺。主体就是黄河，各种各样的堤，有的数堤都有，甚至许多险峻的河段不惜成本用上石堤。
但是大模样有了，能否经受考验，夏天就能看出来，不是看黄河的，而是看淮河与汴水。
用的钱帛也多，三年下来，用了近两亿三千缗钱帛，为了筹足钱帛缺口，朝廷补偿耕地欠下近千万缗的债务，还发行五千万缗的国债。才勉强使得钱帛缺口渡过。
也不管的，郑朗很少与韩琦交流国家财政，反正缺钱用了，写一个奏折上去。至于下一年钱帛缺口怎么办，郑朗根本就没有问。
这也能看到郑朗与韩琦越走越生疏。
三月到来，大部分民工返回家园。工地上还在继续施工，只有三四十万人，有兵卒，还有一些没有耕地的流民，流民也越来越少了。耕地用债券补偿，但是侵占一部分耕地，又出现一部分新的耕地，便用来分配给无地的佃农或者流民。因此这些人以兵卒为主。
郑朗稍稍有些空余时间，郑家开始嫁女。一个在郓州，一个在大名府，离得不太远。嫁妆也陪得丰厚，当然，这门�