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“待黎人建国时，将我们与大草原之间的重重群山，全划入我们英华。再有黎人之国为依凭，未来可进可退，我们英华在东洲就能立于不败之地！”
范浦归一番话落定，范六溪似乎能感觉到血管里血液正在汩汩涌动。
“陛下有言，寰宇正是大争之局，奠定华夏未来之世的功业，就在我们这些人手中！”
范浦归眼中星光点点，而周围也是一片极力压制的急促呼吸声。
范六溪拍案而起：“跃马大草原，勒石老人河，就在今朝！”
第一千零一十二章 寰宇新世之心
来到浦州已一个月，化名章诚的阿桂终于拿到了“戴罪立功满人证”，从近于监狱的封闭居住区搬了出来，自购了一处农庄，在这里休养生息。
除了改汉姓外，十五以上，六十以下的满人男女都要承担义务劳役，每年一个月，为期十年，同时还得定期参加基层公所组织的天人大义讲训，忏悔自新，行止也必须报备公所，十年内不得兴办、参股公司，不得交易股票期货，购置地产屋舍也不得超过额定标准。七十以上的劳役由家中男女分摊，十五以下的不涉，但不允许满人自设学堂，必须入公办蒙学小学。
这是大判廷对满人族群的集体惩罚，而对满人官吏、将兵、各旗佐领以上贵族，还要另案单独审理。大判廷的满人审判延续近二十年，案牍充栋，才清理完乾隆嘉庆时期的乱民案，道光时期的团结拳案只审结了一小部分，再算上一直在回溯的满清入中原的各项屠杀、文祸，所谓“百年审判”还真不是虚词。
每个成年满人都要承担的集体惩罚也不是僵硬不化的，不仅依照满人自身所长给予各种选择，各地也会依照地方所需开列变通选项。
马术精的可以当车夫、驿卒，识字的可以给官府充当文办吏员，甚至懂满文的满人士子还可以入国史馆，协助整理满文老档，女人则多去医护慈善事业作工，这些工作都可以充抵劳役，还有一些补贴。虽然所得不能跟“正式工”相比，但总比每年一个月，男人搬砖砸石，修路造桥，女人洗衣做饭伺候人体面多了。在辽东，就有不少满人自愿接受发遣，当向导和牙人，协助镖局和军方探查深山老林里的地势人情。
在百业待兴的东洲也有不少满人，当地对这些人的使用方针更倾向于各尽所长。阿桂选择了当蒙学助教，也就是不享受夫子待遇的夫子。当然，蒙学自会严密监视他的教学，绝不会容许他如本土北方某些腐儒夫子一样，借机宣讲《康熙圣训》一类的东西。
阿桂的三个妻妾入了育婴所，两个儿子入了义勇当辅兵，小女儿入了蒙学，看似一家人都严密置于官府掌控之下，阿桂还得一旬教学九天，一月去一次乡公所满人事务处报备行至，一季度参加一次满人自新宣讲会，可看看自家那一顷田地和三进小院，以及一家人日日都能聚首，乡亲邻里也热络来往，没什么仇恨鄙视之心，阿桂就有一种如释重负的解脱感。
如范浦归所言，东洲没有兴趣深挖满人背景，只比照大判廷通行法文办事。阿桂编造的来历已载于籍档，除非有人从建州朝鲜一路追查到韩国，再跨洋查到东洲，或者他自己吐出实情，否则没人相信，那个中兴大清的武卫军将领，末代满人英雄，没在建州朝鲜的权争中亡故，而是遁到了东洲隐世。
话又说回来，就算阿桂自己说出身份，估计也不敢有人相信。范浦归当初收容他时，压根就没想过这个可能性。
八月将至，下午四时，艳阳正灼人。蒙学课毕，阿桂牵着自己七岁的小女儿出了校舍，准备回家。他家就在浦洲城南三十里处的白狼乡，乡里有三百来户农人，每户都是拥有一两顷田的农庄主。乡里通往浦洲城的大道边成了乡人集会之地，来自浦州城中的商人在这里收购农庄作物和牲畜，一些家眷以及小买卖人立起摊子，售卖百货杂物，乡公所和蒙学、天庙等设施也都在这里，汇成一个混杂着宁静和热闹的小城镇。
因乡得名，这里就叫白狼集。白狼一名还源于当初这里有狼群出没，在集子中心那座山坡下的狼穴里，还掏出了一窝白狼崽。现在白狼在浦州虎豹馆里养老，狼穴所在的山坡也建起了天庙。
阿桂的家在白狼集西面十里处，背靠大山，爬上山巅，就能望见无尽大海，让阿桂一家非常满意。这处农庄的旧主得了金矿的份子，迁到浦洲湾东面，另开了一座十多顷的农庄，这里疏于打理，以八十两的“高价”，连田带屋子卖给了阿桂，当时阿桂惊得还以为遇上了骗子。
八十两……在本土别说买一顷田，能买下那三进小院里的一进就算是捡便宜了。过契的乡商正说这已是白狼乡最贵的一处产业，只论一顷田的话，就算是熟田，也卖不到三十两，阿桂才明白范浦归对他说的“人最贵，地最贱”是个什么情形。
离家十里，阿桂当然不会走着回去，学舍门侧就是一座马厩，牵了自己那匹膘肥体壮的坐骑，将女儿抱上马鞍，再娴熟地踏镫上马。父女俩朝正走向“校车”的其他学生打了个招呼，策马缓行。
不必用“满人都擅骑术”的幌子遮掩，阿桂对浦洲最满意的一桩事就是：无马不行。整个浦洲虽已有十二万人，可浦洲踞地方圆数十万里，地旷人稀至极。浦洲人的生活工作来往距离往往远至百里，没有马根本就挪不动步。
靠着跟黎人的来往，浦洲乃至整个东洲的养马业很快就发展起来，男女老少都精于骑术，东洲都护府所属的红衣步兵也沾光成了骑兵。阿桂这点骑术，在浦洲已根本不起眼了。
这是一个熟悉而又陌生之地……
这感觉不止来自山水草木，更来自人物风情。镇子里人马来往不绝，骑士男女都有。男子头裹网巾，身穿箭袖右衽英士装，女子钗簪满头，却也穿着由男装改来的马裙，蹬着绣花马靴，相互欢声笑语，满溢着类似满蒙藏等族的草原游牧之气。
仅仅只是类似而已，亲友相见，男子在马上拱手为礼，开口“兄台、鄙人”，女子扶腰虚福，街上人马虽多，却是左右分道，马避人，人让老幼，秩序井然。汉人之礼与草原之风如此协调地融为一体，令阿桂感慨无限。
“爹爹看！”
小女儿忽然脆声唤着，阿桂转眼看去，一队骑士正奔入集子，身着或鲜红或浅蓝制服，头戴宽檐草帽，帽顶飘着绚丽锦羽，搭配一身长短火枪，看上去煞是威武亮丽。
看衣色该是红衣领着义勇作训，身着浅蓝制服的义勇个个神采勃发，像是得了什么大喜事。这些义勇多是黄肤汉人，还夹着不少棕肤黎人，而那些看上去就像是晒黑了的汉人，多半还是汉黎混血，就像范浦归一样。
范浦归跟阿桂大略讲过东洲人情，眼下东洲二十万当地人里，还包括两三万黎人以及汉黎混血儿。依附东洲的十多万黎人，也多是会讲华语的“熟黎”，随时都能入英华国籍。只是有黎人建国这一步方略在，才没有尽数并入。而融入东洲的黎人，不是驯养马匹，就是从军服役，义勇里自然能见到黎人身影。
“是哥哥！大哥和二哥！”
阿桂正下意识地以棋手思维审视英华东洲方略，女儿又唤了起来，再一看，他两个儿子正在队伍里，提缰扶帽，左顾右盼，自得满满。
儿子不是只每年当一月辅兵吗，这是要干什么？
阿桂大惊，朝儿子招手，两个都是十五六岁的少年却猛打眼色，故作不理。阿桂策马靠过去，想当面质问，领头红衣军官看过来，赶紧止步低头。
“要打仗了啊，义勇现在都日日开训，多半要调去唐州……”
“唐州关咱们什么事？离着两三千里呢。”
“关咱们什么事？你这人真是没心没肺！都是华夏同胞，都是东洲儿女，怎能坐视不管？”
“我、我只是说太远，咱们使不上力嘛……”
“可不止唐州的事，我舅子在都护府里办事，他说了，眼下正是寰宇大战，咱们已经跟南面西班牙人在欧罗巴干上了，东洲东面的不列颠人跟法兰西人也干上了，东洲还能置身事外？”
“照我的意思，就该大打一场！咱们携手黎人，把什么西班牙人、不列颠人和法兰西人全赶跑！上下东洲都握在咱们手里！人人跑马圈地，到时候累死马都巡不完自己的田地！”
“你倒是想得美，现在不也是跑马圈地？靠你孙子也种不完这么多田地！”
“谁会嫌地多？不为咱们自己，也是为后世子孙挣基业嘛。”
民人们让开道路，目送骑士们远去，议论纷纷，听得阿桂也心绪翻腾。来东洲这一路，也听范浦归说到过寰宇大战，当时没觉跟东洲，跟自己有多大关系，现在看来，到了万里之遥的海外，依旧没办法置身事外。
这大英是得了失心疯么，满世界开战啊！到底是为什么？拓土？看看浦州，几乎就是一人一顷田，都还不满足！？
转念一想，更觉诧异，不仅是这大英朝廷想着拓土，就连这里的民人，也满脑子打仗拓土，这还是就埋头种地，抱着媳妇和娃，一心过小日子的汉人？
一方水土养一方人……
阿桂这么感慨着，策马行过集子中心的天庙，又听女儿道：“怎么换了个爷爷，祭祀叔叔呢？”
若是在旧时，阿桂定会觉得女儿聒噪。可在这东洲，他发现小孩子都是活泼跳脱的性子，教育上男女也没什么区别。再加上女儿是家中唯一没有身负满人罪责之人，未来有什么变故，全家还得指望她，对女儿也不再以什么妇训女德管束。
因此阿桂没训女儿，而是朝天庙看去，这一眼看去，就再挪不开了。
天庙门口立着一个仙风道骨的麻袍老者，手握一本厚厚书典，不知是《圣经》还是《圣律》，正向民人作着解释。
“老儿李应金，自浦州天庙而来，今日起白狼集天庙就由老儿主持，若有任何疑难困苦，都可以来找老儿。天庙德人助人，每一个同胞都不会无视不理。”
李应金……你该叫金允礼，不，该叫爱新觉罗·允礼！
阿桂心中立时卷起一股惊涛骇浪，这老者不正是康熙的十七阿哥，果亲王允礼么！？当年允礼随他们入建州朝鲜，虽与世无争，就搞自己的诗文音律，可还是被他和高起视为宗室一党的核心成员。永和亲政，爱新觉罗宗室败灭，允礼外逃，他还以为逃到了韩国或者燕国，没想到，竟然也来了东洲，还成了天庙祭祀！？
已六十多岁的允礼感应有异，看向阿桂，也呆住了。尽管两人剪了辫子，换了汉衣，可相交多年，还是一眼就认了出来。
眼神刹那来回，恍若度了一世，允礼淡淡一笑，朝阿桂作揖道：“东洲虽远，犹在华夏，得见故人，我心甚慰……”
允礼再道：“不知故人你是否在此结过根？若未的话，老儿愿帮你在根墙上留下一名。”
阿桂极力压制着自己心中的翻腾，淡淡道：“我不信天庙这一套，而且我叫章诚，这个名字，留在这里有什么意义？”
他策马就走，允礼的话语依旧飘入耳中：“你不信，上天依旧在，你不信，你和你的儿孙也将归入华夏，共为同胞。什么名字并不重要，关键是你的根已经在这里了。”
神叨叨的家伙！就靠着这一套混过了勘察，真是有你的！
阿桂百味杂陈，暗自骂着。他虽避难海外，却不等于一颗心就投向英华了，他只想作一个隐士，掩盖住身份�