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十年的时间你足以从1＋1=2学到相对论了，或者能把一本《牛津英语辞典》从头背到尾。桓玄的十年，完成了从社会青年到一代权臣的转变，在他的身上充满着利用，利用比丘尼、利用王恭、利用殷仲堪……利用无数的人来作为自己成功的基石，当他们没用的时候就一脚踢开，这才是真正的冷酷！
走别人的路，让别人无路可走。
这就是乱世的生存法则，殷仲堪，你不懂。
我突然想起杜月笙的一句话来：不怕被利用，就怕你没用。历史让人明智，虽然真相总让你骨髓发凉。
司马道子当年在酒桌上的舌灿莲花，最终让桓玄陷入非理性的疯狂，最终他成功了。从此之后，不惜一切代价向当权者复仇成为了桓玄唯一的目标，而一切仁爱、宽容和政治抱负都已离他而去。
打下荆州后，桓玄完成了从孙子到爷爷的进化。于是那个横亘在一切成功者眼前的赌局又开始了，那个赌局就像艳丽的罂粟，没有人能够拒绝，因为赢的人将获得这片大地的统治权。这个奖励太让人动心了。
平心而论，司马元显确实是桓玄最强的对手，但从个人感情上而言，他与司马元显并无仇恨，甚至还有惺惺相惜之感。
一样的年轻，一样的懂得阴谋诡计，一样的依靠才智获得了自己该有的地位，不过那个位置实在太窄，只能容下一个人。
从一个郁郁不得志的社会青年，到今天千军万马的统帅者，我是怎样走到这一步的啊！那么多的艰难与困苦，悲凉与绝望，我都挺过来了，现在我要去争夺天下！——桓玄如是说。
和以往一样，他还是喜欢趁火打劫。
孙恩闹得最凶的时候，司马元显命令各地入京勤王，桓玄也上奏章表示要带兵平叛，他之所以要毛遂自荐，是因为司马元显没叫他。
司马元显也是搞阴谋出生的天才，当然也知道前门拒狼，后门入虎的危险，所以直接把桓玄的奏章当手纸。
但司马元显很快就发现手纸其实应该当面巾的，孙教主一折腾，饿殍遍野，大地萧条，三吴大地严重饥荒，连当官的也不能幸免。自司徒以下的官员，实行基本生活保障制度，每天只能领七升粮食。
司马元显并没太当回事，毕竟灾荒哪年不来那么一次，过了就是安全期，所以他依然过着奢侈糜烂的生活。
再苦不能苦领导，再富不能富百姓。但民意还是不能不顾的，否则再出来个李恩、刘恩可就真吃不消了。
当然最有效的方法就是地方支援中央，一方有难，八方支援，问题是有人把路给堵死了。
世上有两种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人。而桓玄是第三种人，良心连狗都不吃的人。
因为他也学会了司马元显的招数，不战而屈人之兵，他用的方法很多年以后，小鬼子也用过，叫封锁。
应该说这招太狠了，因为他直接导致千万人的生存权利被剥夺，长江航道被封锁，层层关卡被设立起来，禁止任何人将粮食和其他重要物资从自己控制下的荆、江、雍等州运往建康及三吴。
死亡的人数不会比孙恩搞的少，虽然也间接地把司马元显的中央政府给逼到了绝境。
这时候，桓玄的另一封奏章又很合时宜地出现了。应该说这是一篇有水平的奏章，它还有个专有名词——讨逆檄文。
文章文采横溢，大气磅礴，通篇有三个主题思想：孙恩不是你灭的，王恭是无辜被害的，大家没饭吃都是你和你爸逼的。
就是这篇文章，高屋建瓴地分析了主要矛盾和次要矛盾，让人民群众认清了所谓乐属究竟是个什么玩意，也彻底让司马元显站到了人民的对立面，在政治上极其被动。
平时把人当草民当奴才，打仗时就要求老百姓是主人翁，没有这样的理。司马元显此时开始感觉脖子冰凉，自己的那班臣子看自己的眼神发绿（也许是饿的，也许是恨的），再不做点事转移下群众的视线恐怕就来不及了。
打人不打脸，骂人不骂短，这是做人的规矩。何况，当着全天下人讲他放臭屁的事他能干吗？这个梁子算结成死结了。
死结的结果就是甩开胳膊干吧。
公元402年，司马元显封自己为骠骑大将军、征讨大都督，指挥所有政府军队，刘牢之为前锋都督，司马尚之压后，共同出兵征讨罪大恶极的前南郡公、荆州刺史桓玄！
他还把年号给改了，“元兴”，作为一种提振士气的手段吧。
司马元显和桓玄就像两个赌徒，倾其所有，去进行一场危险的赌局。他们使用的筹码是无数人的生命，赌注是自己的生命、财富和所有的一切。
在中国传统中，内家拳的宗旨是“后发制人”“以静制动”“贯穿一气”，而这一切在《九阳真经》的残本中早已有记载了：“彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……”
桓玄似乎修炼过《九阳真经》，只是没练成，他想后发先至，可没想到在那么困难的情况下，司马元显真的敢调动军队，还有自己最为惧怕的北府军打头阵，心里有些胆突。于是关键时刻有产阶级的软弱性战胜了革命性，他不想进攻了，保住家底就不错了。
但他的手下不干了，咱干的是造反，哪有往回退的道理，向前一步是人生，退后一步是黄昏。
就这样，桓玄勉强着带军前进，只是走走停停，一直观望。
而司马元显更逗了，自从封了自己为剿匪总司令，也是心里的胆子缩成了细胞，上了开拔的船队居然就住在船上了，一动也不动。
两边就这样上演着静坐战，直到一个怪兽打破了僵局。
驺虞，一说白虎，最新说法是大熊猫，在当时被普遍认为不是凡物，可以“驱鬼神，避小人”，让世界和平。司马元显就让手下带着这么个玩意向桓玄劝降。
桓玄本来也是害怕，但一看这么个“功夫熊猫”来了，当时精神了。桓玄是个阴谋家，阴谋家最懂的就是心理学，双方都亮出刀剑准备干了，突然派这么个牲口来当和事佬，傻子都知道，谁心里没底了。
在知道司马元显比自己更害怕的时候，不用再犹豫什么了，证明对方比自己更怂，冲，干掉更怂的对手。
司马元显没底，是因为对北府军没底。
桓玄没动，也是因为北府军没动。
北府军没动，是因为刘牢之又在摇摆。
刘牢之是个雇佣兵头子，他的原则是谁给的钱多，就给谁办事，道义规则在他那儿行不通。
司马元显爱财，爱财的人不会大方，因此两个人就有了芥蒂了。
当初刘牢之反叛王恭，司马元显许诺的一切都是笑谈，只给官衔，不给待遇，听着很蒙人，实际上很坑爹。
军饷基本靠抢，中央政府从来不做财政预算，官倒是封的不少，可一块封地都没有，所以在孙教主叛乱的时候，北府大军基本按兵不动，一方面是在抢东西，一方面是在看司马元显的笑话。
可刘牢之自己也没想到，横空出了个刘寄奴，愣是把几十万人的邪教给打得满地找牙，想向主子邀功不成，反而遭到一番奚落。
作为失败的典型，他实在是太成功了！
正在他郁闷地拿起屠刀不知道该杀谁的时候，他的堂舅何穆，悄悄从西边来到潥洲（他此时的驻地）——带着桓玄的嘱托来的。
何穆对刘牢之展开外交攻势：“老刘，我是知道你的，你功劳很大，但自古功臣的归宿大多是断头台，何况你的主子是个只管自己的毛头小子。不为自己打算，也得为手下这几万人好好考虑一下，如与桓玄交战，胜了，司马元显要杀你！败了，桓玄要杀你！能不慎重选择吗？如想长保荣华富贵，不如彻底改变立场，倒向桓公！桓公是大度之人，必不追究。古时管仲曾射中齐桓公的带钩，寺人披曾斩断晋文公的衣袖，后来照样成为了国家的重臣，何况桓公和你本来就无仇无怨呢？”
刘牢之没有说话，但他的手不禁颤抖起来，这种颤抖是畏惧，也是期望。
他想起了很多，自己贵为司马元显搞定王恭的头号功臣，军饷没有，连块像样的地盘也没有。地盘是什么，就是豪宅和美女，从禽兽到人，都在争这个玩意。
还有前不久，自己准备上京和司马元显汇报军情，可这个小子还怪自己勤王慢了，不听话，故意把自己晒在一边，自顾自地喝酒玩乐。既然你想敲打老子，老子就让你敲打个够吧，只怕到时受伤的是你的拳头。
刘裕知道是无数的偶然才构就了人生，但有些偶然的出现还是会打他一个措手不及。当老板刘牢之宣布集体倒戈的时候，他被震住了，这明显是个脑残的决定。
司马元显不过是个小孩，而桓玄才是一个真正的枭雄，他心狠手辣，做到今天的位置是通过出卖了无数人，这样的人是不可以相信的。而且凭借这群北府猛将，完全可以坐山观虎，收不收渔利另说，自保完全没问题啊。
刘裕和刘牢之的外甥东海中尉何无忌（刘裕的粉丝）都竭力劝阻，他儿子刘敬宣也反对说：“如今，天下大势就取决于桓玄和父亲两人，桓玄倚仗其父（桓温）、叔（桓冲）留下的资望，窃据荆楚，占有晋室天下的三分之二，所缺的只是未能挟天子罢了。一旦放纵他入京，就没人能够控制，董卓之祸，必将重见于今日！”
刘牢之是个粗人，粗人不是能讲道理的，他只是爱面子，觉得谁给他面子给他好处，他就为谁卖命。于是他立刻大吼：“思想有多远，你们就给我滚多远！你们懂个屁？今天要击败桓玄，易如反掌！但击败桓玄之后，司马元显必不容我，叫我怎么对付！”
刘裕把嘴巴张了张，但话没有说出口，他不容你，便取而代之啊，不需要兼容啊，这么简单的道理并不是每个人都懂的。
刘裕知道，这种话是不能说出口的，起码在自己不够强大前是绝不能说出口的，如果贸然说出这句话，结果只有两个，一是死，二是生不如死。
自己眼前这个老板，明显只是个匹夫、莽汉，心灵上并没断奶，成长是要付出代价的，刘裕有种预感，这次的代价，刘牢之付不起。
他只是个农民，天下从来都不是农民的，该为自己想想后路了。刘裕看见了镜子里那张阴沉的脸。
不为无聊之事，何以遣有涯之生。
熬夜，是因为没有勇气结束这一天；赖床，是因为没有勇气开始这一天。
司马元显还待在自己的高级游轮上，醉生梦死，他也知道，这样的日子一天比一天少了。
这是一个被生活毁了的人，他太顺利了，一直待在成功的顶峰，从来都不知道生活有高峰也有低谷，高峰其实和天堂看着很近，实际上却是那么遥不可及，但低谷和地狱，我可以保证近在咫尺！
刘牢之倒戈，桓玄大军陆路逼近新亭（今江苏南京市南，临江依山所筑的军事要塞），风光过的司马元显知道这一劫终究是来了，而且躲无可躲。
他手下的军队早已四散，偶尔遭遇到桓玄的前锋，只要人家喊一声放仗（缴枪不杀），就成群地倒戈，平时那些围着自己转的大臣们，早就打开城门迎接新老板了。因为他们都严格相信真理，老婆不好找，老板不难找。
这个世界没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面。快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，当你一无所有，一切也都弃你而去。
可惜司马元显懂得太晚了，他只知