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我长长地叹了口气继续说道：“白江之战之前，倭奴虽心慕中土风物，但来朝为使者，却寥寥无几；白江之战之后”恍觉两国国力天壤之别的倭奴天皇，为缩短云泥一般的差距，不得不全方位地派员学习我大唐军务、政令、习俗、文化及各种技能，这才有了时常遣唐来访求学之事，而它的目地就是提升国力，再铸精强，以图霸称东北，独占一方！“我这一番话语一则言之凿凿，二则符合情理，最主要的是出自大唐一代帝王之口，说得澄如汗流浃背，面色苍白。
我轻叹了一声，打铁趁热地再次说道：“当然，倭奴国主应是出乎其类拔乎其萃地厉害人物，这等深沉的城府打算自不会显露人前，只有一俟他认为时机成熟，倭奴才会发出久蓄的一击！和尚当知汉朝王莽之事？！”汉朝王莽是一个心怀叵测的大奸人，他入朝理政之初，礼贤下士，谦逊知礼，被世人誉为一代人臣楷模，一时声望无两，但待得他自觉羽翼已丰之时，他却代汉自立，成为人们公认的一代国贼巨奸。我最后所提地典故，彻底地使澄如和尚心里地最后一丝游移完全消失。
澄如的脸上一片迷茫，默然良久，他再次问道：“但恩师他老人家此去东瀛颁戒，按说乃是弘扬佛法造福于民地好事啊？”
第二百九十四章 除倭首步
我叹了口气说道：“和尚只知弘扬颁戒，却怎知其中的原委，望着不明所以的澄如和尚，我细细地解说道：“倭奴虽则坐井观天野心勃勃，但却实是未曾完全开化，只知崇尚武力，一力主张向外扩张，由此，倭奴国中的人们生活困苦苦不堪言。不过，这倭奴国倒是尊崇佛法，寺院享有免赋免役的特权！这样一来，不堪倭奴天皇横征暴敛的人们纷纷逃进寺院，或自戒为僧，或连人带产投靠寺院当僧祗户。
如此，寺院的势力不断扩展，倭奴天皇的利益则受到损害。倭奴国的朝廷急欲整顿教团，肃清僧尼伪滥的状况，但政令屡颁，收效却很小。因此，有人提议要向中国学习，严格受戒的条件和程序，进而使僧尼伪滥的情况杜根绝源。这个提议立刻得到朝廷的批准，这才派人赴我大唐招聘高僧前往传戒！“
对澄如和尚，我当然不能说明白，倭奴国之所以尊崇佛法，就是为了愚化万民，使其成为自己治国理政的工具，以缓和国内矛盾。现在倭奴国的“弓矢之习”（后世名传天下的武士道的最初基本雏形），就是融和了儒学、佛教禅宗和神道教的片面思想而形成的！
澄如和尚听得我言不由轻轻摇头，脸色沉重起来。我眼见火候已成，索性进一步说道：“此去倭奴国路途漫漫，风险重重，鉴真大师秉着弘法圣念而往，但彼国天皇及整个朝廷尊崇鉴真大师的目的，却是希望通过他把僧尼直接地控制起来。二者理念完全不同，久后必有矛盾，只不知结果如何！”这并不是我危言耸听，我所知道的史书上记载着：
鉴真甫至东瀛，即被天皇封办传灯大法师”之位。宣布“自今已后，授戒传律，一任和尚。”随后，又授予鉴真“大僧都”，规定东瀛僧徒非经其授戒不予承认！但不足半年，就因为我所说的这个矛盾，鉴真被天皇托词免去了大僧都之任，尊之为大和尚。从此，鉴真摆脱了纲统众僧、专事教化僧尼的行政之职。
澄如和尚至此长吐了口气，心里再无疑惑。他当即说道：“既是如此。罪僧立时拜见师父他老人家，劝阻东行之事！”我闻言心中一跳，真是矫枉过正啊，我费了这么多的唇舌，可不能枉动机心！
我连忙说道：“鉴真大师发愿东渡弘法。已是六载，即便身老眼恙，也矢志不移。如此仁心慈念，如何会为和尚的言词所打动？如果和尚此时进言阻行，只怕不但于事无补，和尚也会因此不得随行，甚至会被仗责还俗！虽然这么一来，和尚得伴妻子，鉴真大师身边却少了个得力地人！”
“陛下请勿如此再言。罪僧知错了！但罪僧该怎么做哪？难道要再仿五师兄的作为？”澄如和尚为难地说道。眼见我一付惑然的样子，澄如和尚连忙解释。原来，六年前。东南沿海海盗已然横行。毫不逊于现在。台州、温州、明州等海边都遭受其害，由此海路理塞。公私几乎断行。在此形势下，鉴真一行的动向格外引人注目。为了减少阻力，避免误会为此，位在八弟子之四的道航提议：“今向他国，为传戒法，人皆高德。如海等人学道未久，是否可以暂留国内，不预此行？”
如海听了道航的话，愤怒异常，当即裹头入州，上采访使街门诬告道：“有僧道航造舟入海，与海盗勾结。总共若干人，已备好干粮，分布在既济、开方、大明寺，又有百名海盗已经入城。”采访使得报，即发兵搜捕鉴真一行。经过推问，证明鉴真等清白无辜，但所造舟船被没收入官，东瀛僧人被囚禁了四个月，奉旨送还本国。如海因诬告之罪，被断还俗，决杖六十，送还新罗。但第一次东渡的计划，终究是被他破坏了。
澄如和尚作这般言语，自是无法可想的原故。我听罢他的解说笑了笑道：“朕已有成竹在胸了！既可圆了鉴真大师的宏愿，又可遏止住这卑劣倭奴地扩张妄想，使我大唐子民少受些刀兵之苦！”澄如和尚闻听我的言语，双眼一亮，再次拜倒道：“罪僧愿随时领遵陛下训导，虽万死不敢辞！”
我连忙把他扶起来，心念一转间，我说道：“嗯，从大局出发，为了全天下百姓的福祉，朕已特钦点吏部郎中令狐潮全权主理此事，并准许他可通权达变，不必理会一切凡俗章程，以便宜而行事。日后，只望和尚依照令狐郎中的指示而行！这枚断玉可为信物，能嵌合为一者，即是朕的亲信！”我想，以品性而论，在我地文臣军将中，惟有令狐潮最是不拘泥成法，而经过我这段时间的接触和观察，令狐潮已经完全地效忠于我，所以他是处理东瀛事务最合适的人选。而我之所以把一枚上好地玉佩一折两断作为信物，也是谨慎的万全之计。
待澄如和尚恭敬地接过断玉，我温言叮嘱道：“此事应当慎密，还望和尚心知肚明即可，便是鉴真大师当面询问，也请和尚不要漏一丝口风！至于和尚的妻儿，朕自会好好令人照看！”澄如和尚点了点头，恭然一礼，而后遵谕而去。这不能怪我阴恨毒辣，盖因我所图的是后世万代子孙的祸福，为了这一目标的实现，我手段再是阴险，即便是背上一些骂名又何足道哉？！
大丈夫处在世上，既要明辨是非，知当为与不当为，又要会通权达变，万不可为了一时的虚名，给自己地后世子孙留下隐患！所谓“天予不取，反得其咎！”如今我机缘巧合，来到这大唐盛世之末，就应该趁着鼎盛还未没落的国势，轻悄悄地斩除倭寇之患！难道为了自己的一点虚名，放任狼心狗肺地倭奴肆虐自己地同胞子孙么？！
第二百九十五章 朝云求恕
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”可谓是关于扬州的名句之一，“夹岸画楼难惜醉，数桥明月不叫眠”、“落地落花春病酒，一帘明月夜登楼”、“霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州”、“澹星初月画难足，逗雨忽来三两行”之句也是描述扬州的诗句。而世间更有“天下三分明月夜，二分无赖在扬州”之语，由此种种可以推知扬州的月色或皎洁明亮，或朦胧浪漫，不论阴晴圆缺，应都是相当的迷人。
“市桥灯火连霄汊，水郭帆樯近半牛。”然而，漫步在回途中的我却发现，扬州的月光虽美，但扬州的夜景却是更具特色！夜间扬州的繁盛似乎更胜于白天，不只有叫卖遛逛的大唐子民，更有吹笛弄蛇的波斯人，兜售珠宝的大食人，以及凡事好奇的东瀛人，再加上倚门而笑的胡姬汉女身后传来的那娇柔幽雅的歌声琴音，使得我恍惚之间，依稀竟有前生都市夜生活的感觉！只不过相比起来，这里更具有异国的风情，更为热闹罢了。
当此情境，我不由来了饮酒的兴致，放缓了脚步，我回顾颜真汉卿、令狐潮二人道：“当此明月良景，我们主仆三人不若在这里把酒夜谈，如何？”颜真卿微一沉吟却道：“扬州乃繁盛之地，号称雄富冠天下，龙蛇混杂，公子千金之躯，实不宜在外多作停留，不若回宾寓之中再以酒资夜，才是稳妥！”他这一言之下！即连令狐潮也随声附和。
见他二人一致反对，而且言之有理，我只好怏怏作罢。令狐潮见我不甚快意，便开口打破沉闷，轻声问道：“公子原本要夜访鉴真和尚，不知为何却又半途而返？”我随口答道：“这和尚近日即要远赴东瀛。事务必定繁多，我们此次拜访十有八九难谐，我思之再三，不若就此作罢！”颜真卿及令狐潮闻言自是知道真相不会这么简单，但我既如此而言，他们心下虽仍有疑惑，也只有保持沉默。
我想了想道：“这个鉴真和尚虽然道行高深，但数度违背大唐禁海之令。意欲东渡倭国，其行可恨，其志可敬，回去以后，清臣可以下令淮南道采访使、江东道采访使，准许鉴真和尚东渡，以成全他弘扬佛法的志愿！”我既然安插了澄如和尚在鉴真身侧，就该为他们东渡之行减少阻力，行个方便。要知道鉴真和尚此前的四次东渡的失败，有三次是因为有大唐官方的阻拦。颜真卿恭然领令。
甫回到客栈。颜真卿即告退拟旨，行令淮南道采访使及江东道采访使；令狐潮则惦念着我饮酒的兴致，赶忙到客栈厨房张罗酒菜去了。我独自回归小院，却见张思扬正在院门口向外张望。脸上隐带焦虑之色。
见及我的归来，张思扬急忙迎了上来。低声说道：“陛下可回来了，东北的史朝云奉陛下召见，在陛下刚走之际便已来到。正在堂屋恭候圣驾！”我心里一怔。旋即点头表示知道了，举步走向堂屋。我地心中暗下决定：不论朝云她此来目的为何，我都要把她留在我的身边！
登堂，入目，我心里一震。刘弘只奏称朝云她形容憔悴神色凄楚，我从来没有想到原本冷艳非常的朝云会憔悴至此，一目望去，她显得苍老了许多：面色苍白枯槁，原本娇艳欲滴的红唇已是干涩枯暗，一双明若秋水横波的美目，也变得黯然无神，甚至有些空洞，若不是她那一头秀发依然乌黑柔滑，整个人的精血就象被抽尽一般！我不由大步向她走去，心中充满了疼惜，也没有顾及堂上皎玉和玉雪异样的神情。
朝云呆愣愣地看着我向自己走近，枯槁地面容上浮显着复杂的神情，似欣慰，如怨愁，若无奈，象决绝。我来到朝云的跟前，一语未发，只用力地把她深深地拥入我的怀中，好像要与她融为一体般，仿佛把我对她的思念和挂牵，完完全全地在这一抱间抒发出来，是那么的热烈，是那么的旁若无人！朝云好似在这一拥中感受到了我对她的情意，渐渐地，她也几不�