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这种练兵的方法与石坚在河西走廊异曲同工。不同的地方就是陕西兵训练的时间更长，大多数战斗少。而这一支军队训练时间短，或者他们大多数人原来的训练松驰或者不得法，现在强行用大量的战斗，将他们的战斗力提高上来。
这种方法很管用，就象昨天晚上，有的新兵从没有杀过人，回来后趴在帐蓬里一个劲地呕吐。但今天象昨天那样害怕的士兵几乎看不到了。当然胆气大了许多，战斗的技巧还要经过很长的时间，才能提高。
两军绞在一起，别看叛军的人多，可都是没有战过战场的百姓组成的，刚才看到那么多战友倒在弓箭下，已经吓破了胆。比当初种马带着那两万多禁兵看到契丹人还要差。绞到一起了，开始崩溃了。无数的人开始拨腿向后逃去，一边逃听着身后传来的惨叫声，胆大的跑得更快，胆小的两条腿一软，直接跪在地上，起不来了。
这才是叛军真正的实力。只要表现出比他们更强的勇气，那么就会立即崩溃。但这中间就怕少数的死党，也就是让天理教将脑袋洗糊涂的那些人，那才是真正悍不畏死。
两三个时辰，战斗结束了，申义彬又跑出来了，连案子也没有审了。石坚无奈，只好对他说：“你来下令吧，我不管。”
现在申义彬还真有点不相信石坚，接手就接手吧，也不是没有这个能力。于是下了命令，将他们押到城外，那些俘虏的尸体还在哪里，直接告诉他们这些就是参加叛军的命运。
这一个个人头与身体断成了两截，侥幸远处有百姓自发地护住，不让野狗过来，否则都让野狗将人头叼走了。但他们又不也过来收尸，早晨的一幕太血腥。
看到这种惨相，一个个痛哭流啼，有的吓得在裤裆里开始大小便失禁。
申义彬然后告诉他们现在还愿不愿意参加叛军了？
一个个说再也不敢了。
于是将宋兵里识字的喊来，记下他们的姓名，如果撒谎，这些死尸就是他们的下场，而且申义彬也告诉他们不要想打马虎眼，一会儿让他们相互指认一个同乡，说出同乡的姓名住址后才能放过他们。这些叛军大多数是乡里乡亲的。一听这样，那个敢说假话。于是一个个坦白从宽，有的连话都吓得说不周全。
结束后真让他们相互指认，否则以后他们再参加叛军，很讨厌，这是遇到他们这支军队。如果宋兵弱了一点，他们同样也不会放过宋兵的。但这条方法是否管用，石坚也不相信，只要到时候天理教的人将刀往他们脖子上一架，或者将他们家里人一拉，财产一拖，还会上前线。
申义彬又让他们接受一项任务才让他们离开，那就是带着传单回去散发。如果不散，过段时间，朝廷大军一到，就会将他们今天的谋反罪翻出。申义彬又说道，这才是几千人，朝廷有多少军队，一百多万，你们瞎了眼，竟敢造反。
吓唬的，然后才让他们离开。
申义彬又看了一眼石坚。石坚只是微笑，反正他戴着面具，也看不出真实的表情。石坚摇摇手，说：“不要看我，我说过让你处理就让你处理。”
申义彬嘿嘿一笑，他还得回城，那些人才甄别了一小半。
可刚才州衙，外面的士兵进来报告说外面有一班老秀才要见他们。老秀才？申义彬不解，还是让他们进来吧。这些传单还需要他们宣传，别指望其他社会底层的人几个人会识字。
十几个老秀才进来，其中一个道貌岸然的，反正石坚心中用了这个词语。他最怕的就是这种酸儒。他说道：“老朽（来了，我看你是腐朽）听说几位是出自天下最仁义的石相府中？”
他指的崔丁申三人是石坚家中的人。也算是吧，就是申义彬也是石坚破格提拨上来的。
“可是石相仁爱天下，你们却做出如些罪恶滔天之事，我要进京告御状，揭发你们的罪恶！”
申义彬将身体一背，石相最仁爱吧，石相就坐在你们面前，你们慢慢来，慢慢辨，如果不是我阻拦，他还要杀更多的人。
崔灭狼和丁杪将头一低，我现在人不在此处。不在此处在哪里，我现在神游天外，这里的一切我什么也看不见，什么也听不见。至于告御状，看来是看古戏文看多了，那么好告，就是让他告了，也告不通，反正在这天下，今天他们这官司打到天边也没有用。
石坚看到三个人这种表情，知道自己不出面不行了。他问道：“我不知道我们犯下什么罪大恶极的事，让老先生要告御状？”
老秀才怒气冲冲地说道：“如果在战斗倒也罢了，可那些人都投降了，为什么你们还要杀他们？石相说过不杀俘虏的，还有他们都是中原百姓。你们这种行为比天理教还要坏。”
蹭鼻子上脸了，听说这几个人是石坚身边的人，因此不害怕了，邪教也成了天理教了。
石坚冷笑一声，说道：“那好啊，我不介意你再去投靠邪教，或者你们口中的天理教，圣教。”
朝廷一直称天理教为邪教，老秀才这是在天理教长期管辖下，称圣教称惯了，现在改称天理教已经老大不易。知道自己语病，老先生一时语塞。
石坚又说道：“而且我们已经告诉他们，投降不杀。可还在负隅顽抗，这是造反，为什么要赦免。这一次我们放过那么多参加造反的百姓，已经是天大的面子。或者以后造反无罪，让你们再多造反几次？”
“你这是在狡辨。君子万年，保其家室。君子万年，保其家邦。朝廷这次没有守好太平，我们百姓在天，邪教（老头子一时改口不习惯，差点噎着了）威压之下，我们这些小老百姓怎么办？”
谈《诗经》？老头子，要不要我把《诗经》倒背出来与你玩？石坚都要笑起来。这是《诗经·瞻彼洛矣》的两句话，这里的君子，不是后来的君子，而是指天子君上的意思。那就是天子万寿无疆，保佑我的家室不受到侵犯，保佑国家不受到侵略。那意思官兵无能，没有把太平州守住，叫我们老百姓怎么办？
“哦，可我听到的却是另一个版本。当时叛党势大，官兵本来就处于劣势，但你们城中老百姓不但没有帮助，反而有许多人在后面协助邪教内外夹攻。君子就是保佑你们这帮百姓的？而且你也是读书人，如果百姓可以愿谅一点，但你应当知道数数历史上那个朝代有今天的富裕安定，有几个帝王这样善待百姓的？我只听到一句话，民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。不知老先生何以应我？”
这也是《诗经》里一句话，出自《天保》，意思是人民纯朴善良，有的吃有的穿。天下所有的老百姓，都要感谢你的恩德。这话反过来说，就是君王对你们这么好，你们就应当善良珍惜，感谢。现在好了，你们不但不感谢，反而主动造反。这样的百姓，为什么要保护你。或者换句话说，就是做反贼的料，死了一了百了。
崔灭狼与丁杪在下面偷笑，这个老头子好玩，与石大人斗嘴，岂不是找死，更好玩的是卖弄风骚，这也是石坚耻笑那一班老儒的。把老儒气得要命。但无话可说，这里的风是《诗经》里的《风》，骚也是指《离骚》，与那个风骚不管的。但联在一起，味道马上就变了。
申义彬也替这个老头子感到可怜。刚才都不是想推卸责任，他自己知道自己的缺点，这些老头子与他耍文，自己还真不行。石坚说的这句他知道，可叫他自己立即从庞大的《诗经》里找出这一句迅速应对，他就没有这个本事了。
“你是谁？我也要告你。”老头子气得不行，现在看到这个黑面青年与外面传言中宋军的将领或者谋士多有不符。就是告他的状得有一个姓名吧，因此要问。
“我是谁，需要你来管，或者让你审审如何？或者让你向邪通风报信如何？或者你有什么权利来问我姓名？”石坚都让他问得莫明其妙，我是谁，要你来管的？
“你，你。”老头子开始吐白沫了。
其实他只听到石坚的传说，真正石坚就怕这种穷酸的人，固执，顽固不化，这些人看似耿直，有时候坏起事来，比谁都厉害。
第533章 再见面，物似人非
老头子还是很不服气，又说道：“不对，那只是少数人。”
石坚冷笑一起，说道：“既然知道是少数人，为什么当时你们不站出来反抗议，协助官兵守卫城池？”
也有道理，就象一个人在路上遭到抢劫时，许多人不敢上去营救，可这抢劫的对象轮到自己头上来，又去怪其他的路人。
老秀才再一次被问得张起了嘴巴。
申义彬再一次从心里叹息一声。老秀才固然在缠杂不清，石坚同样是在诡说狡辨。老百姓之所以是老百姓，就是因为他们胆子要小，就象石坚安慰那些退出军队的禁兵一样。既然胆子小，就做一个良民吧。叫他们那来的胆子反抗？
可现在石坚，或者他自己，说服百姓，你们以后不再信邪教了。可那一个相信？因此，现在李织表面上更仁义，但她那种仁义反而在害百姓，以后还指望着他们帮助自己造反。到时候死的人更多。石坚的做法更惨忍，可是一劳终逸，将这种现象杜绝，以后大家安安稳稳的，朝廷也强大，百姓同样也安居乐业。
石坚一味的怀柔，反而达不到这目的。如果都能说服，也早说服了。而且无论那一个朝代那一个国家，都不需要那么多监狱。这才是矛盾所在，软硬兼施才是真正的王道。可是老先生不明白这道理，反而在杂七杂八的弄不清，他敢与天理教的人这样说么？
石坚又说道：“老先生，直接说出你的来意，也别要告什么状了，如果要告尽管去告。”
当真告御状，他们吃饱了饭撑着？有这勇气，也早站出来反抗邪教了。其实石坚最反感的就是这种人，欺软怕硬，或者说对你好不识好。他们前来是有用意的，但先兵后礼，想要让自己感到理曲，然后才答应他们的条件。
老秀才还不服气，被边上的一个人拉下去，然后又走出来一个人，说道：“这几位大人将军们，那些城外的叛军也都是些百姓，他们被人所迫，能不能网开一面，将他们的家人将他们的尸体领回去安葬？”
申义彬终于站出来了，他说道：“可以，领去吧。”
警告也警告过了，把那些尸体放在城外，一不中看，二有可能尸体腐烂都会引起瘟疫。
这个人又说道：“再请问几位大人将军们，你们军队离不离开这里？”
这是要寻找保护。现在天理教攻破太平，软硬兼逼，让他们加入天理教与军队。可是朝廷大军一来，又说加入邪教是造反，然后又要杀人。当然他们驻扎在太平，也就罢了，那么以后做一个良民吧。就怕他们现在全部退出天理教后，这些大军再次离开，然后天理教再次追究。后来朝廷再次进军。这样老百姓夹在中间两头受气，这日子没有法子过了。
石坚叹息一声：“若想人救之，必自救之。河间府的百姓，是什么样的情况？”
河间府让石坚抽出一千多百青年，但还是自发地组织起来，还先后击溃了两次契丹人小规模的进攻。
“说到底，旧主啊。”石坚说到里，这下面几个人脸色巨变，当年李煜暴死，江南百姓无一不感到怀念，这也是天理教在江南迅速得势的原因。石坚说道：“叛军的武器我留下，叛军的盔甲�