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当即圈定曾国藩为翰林院庶吉士。排名次时，列为一等第三名。名单进呈道光帝时，穆彰阿又特地在皇上面前，将曾国藩的诗文大为称赞一番，道光帝粗粗读了几句，颇觉清明通达，于是用朱笔将名字由第三名画在第二名。
（唐浩强：《曾国藩》）
成功是一系列事件的集合
钟说：纵观曾公和雪翁的一生，以本事为基础，以运气为机会，用本事抓住运气，用本事创造运气，因运气而发挥本事。本事—运气—本事，循环往复，使自己的事业如烈火喷油、鲜花着锦般灿烂，一步步走上辉煌，获得长期的成功。可以说是可为万世法、为百代师，让后生小子如我者艳羡不已、钦佩不已。敢问两公，你们自己是如何看待自己的成功的呢？
曾曰：我觉得，成功是一系列事件的集合，它是长期的过程，是长期的结果。一个人不可能因为短期的一两件事情办好了就能获得长期的成功。长期的成功需要一个人时刻在意，时刻想着自己的目标，不为周围的其他事情所干扰和诱惑，还需要对自己的一生进行规划，同时找到适合达成自己目标的工具。
如果只是一个单独的动作或是一件事情做好了，那不叫成功，那叫完成了。此时，运气起到了很大的作用。就像刚才雪翁说的做生意一样。
胡言：曾公，不好意思，你刚才说的集合是什么意思？
曾曰：我也不是很明白，只是当时弄洋务，翻了一下外国书，记得有这么一个概念。我这里借用一下，主要是说有很多事情在一起，同时，一个阶段一个阶段在一起，前面的影响后面的，并且与后面的在一起影响更后面的，最终产生出一个结果。
胡言：那就是说大家都在起作用，这我非常赞同。拿我自己来说，一开始给钱予王有龄这件事，就影响到了我的生计，同时也为后来王有龄报答我打下了基础。而这一关系又促进了我的发展，通过与王有龄合作，我认识了嵇鹤龄、刘不才等，间接因为王有龄，我最后能够与左宗棠打交道，这期间都是相互关联的、扯不清的。正是与这些人在一起，正是和他们一起发生的事情，才有了我胡雪岩的成功。这些事情，单独的任何一件事情，都只能使我暂时获得一个较好的结果。
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《人道》 第一部分
成功是一系列事件的集合（5）
这就有如烧开水一样。如果我们的目的是将水烧开，那么水烧开了是所有柴的功劳，而不只是第一根柴的功劳，也不只是最后一根柴的功劳，是所有的柴一起在锅底下烧，水才能开。
曾曰：雪翁说得太好了，形象生动，正是这个意思。如果没有前面的积累，是不可能获得成功的，因为成功不可能像花果山的那只猴子那样从石头里蹦出来。但同时又不能躺在前期的积累上，而是要不断地发展，不断地添加新的柴，才能够使水最终烧开。
这就要求你能够坚持、要能挺住。古人云，有志者立恒志，无志者恒立志。我自己也常常跟我的幕僚们讲一个乡下老农的故事，告诉他们要坚持住，事情就是在那种坚持再坚持一下的努力中得到解决的。
；荷叶塘的老农
荷叶塘有个老头，一天，家里来了贵客。老头叫儿子到蒋市街买酒菜款待客人。儿子挑着一担空箩筐出去了，一直到太阳偏西还不见回来。老头急了，自己出门去找。在半路一丘水田田塍上遇到了儿子。
原来儿子担着一担东西站在那里，在他对面也站着一个挑担子的人。两人你望着我，我望着你，都一动不动。
老头一见急坏了，板起脸孔骂儿子：“你这不成器的东西，家里等你的酒菜，等得人都跳起来了。你却死一样的站在这里不动，你到底要做什么？”
儿子委屈地说：“他不让我过去。”
老头对那人说：“兄弟，你下田放他过去吧！”
那人怒道：“你好偏心！你为什么不叫他下田，放我过去呢？”
老头说：“兄弟，你人高，他人矮，你可以下田，他不能下田；再说你的是杂货，他的是吃的东西，你的货可以浸水，他的货不能浸水。”
那人越发生气了：“你看不起我的货！他小我大，他更应让我，我不能让他。”
老头也气了：“好！好！好！只有我下田了。”老头脱去鞋袜，站在水田里，用手托过那人的担子，这才把那人打发了，和儿子挑着担子回家。
（唐浩强：《曾国藩》）
钟说：是不是还可以这样引申一下，成功是一系列事件的集合，而这一系列的事件不仅包括你自己发生参与的事情，也有很多当时完全与你无关的事情，可能会突然间影响到你的命运。所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，你不知道什么时候的什么事情会影响到你。因此，对于陌生人，我们也不可以因不认识、不熟识而恣意放肆。有一种理论叫“六层互联”，说的就是任何两个人之间都可以在六层以内找到相互的联系，这说明所谓的陌生人与我们其实并不陌生。这也要求，我们必须随时加强自己的修养，时时注意修身养性。塞翁失马，焉知祸福；祸兮福所倚，福兮祸所伏等说的都是这个意思。记得曾公和雪翁都有过这样的体验。
成功是一系列事件的集合
1．成功是一系列事件共同起作用的结果，偶尔的一两次事情办得好并不能保证你最后的成功。
2．成功是一系列事件的集合，说明成功是一种长期的过程，而不是短期的行为。
3．从第1、2点可以得出，暂时的成功不可倚，不可飞扬跋扈、小人得志的样子。
4．成功是一系列事件的集合，这一系列的事件不仅包括你自己发生参与的事情，而且别人身上发生的事情也可能影响到你的成功。
5．从第4点可以推出，要时刻注意修身养性，即使是面对陌生人，也不可以恣意放肆。
6．成功是一系列事件的集合，它具有很强的路径依赖性。以前的事情会对随后的事情产生强大的影响，并且会限制或规范随后事情的发展方向与完成情况，并最终影响结果。
7．成功是一系列事件的集合，它并不要求你从一开始就很成功。你可以从任何一点开始，随后一直将事情办好，这样你也会成功，因为无限的集合是不可以相互包含的。
8．从第7点可以推出，一个人随时都不应放弃，随时都有机会。
9．又从第8点可以推出，对于别人，不管他处于何种状况，都要尊重，不能轻视。说不定今天的落魄小子就是明日的超级巨星。
培养你的成功商数
钟说：在现代社会，说明人智力水平的用智商（IQ），说明人的人际关系能力、社交能力的用情商（EQ），说明人发财致富能力的用财商。我想，曾公和雪翁的IQ、EQ肯定都是很高的。除此之外，雪翁的财商一定很高，可以说是世界少有、五百年才一遇的，否则，不可能成为红极一时的红顶商人，号称“财神”。曾公呢，除了IQ、EQ外，我不知道还有什么可以来表明你的特色，你实在是太完美了，几乎有点像孔夫子说的圣人了，只是对自己太苛刻了，让我们现代人觉得很难做到。
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《人道》 第一部分
成功是一系列事件的集合（6）
我想请问曾公和雪翁，可否提炼出一个成功的商数，用来表明一个人成功的可能性。给像我这样还不成功的人一些希望，按照成功商数的要求去打造和磨炼自己。虽然不会像你们那么成功，但如果能取法乎上得乎中，我也是很满意的。
曾曰：多承谬奖！你这是给我们出了一个难题啊。什么智商情商、IQEQ的，我还是第一次听说，虽然经你的解释，有点明白了，但到底不曾把握其真正的内涵。现在，你又要我们提供什么成功的商数，这不是要我以其昏昏，使人昭昭么？但是后生小子有所请，即使不为提供什么成功商数计，回顾和总结一下也是好的，做个参考吧，谬误之处，还请两位斧正。
第一，实在地做事
事情总是要做、要完成的。而事情做得好坏、完成的质量等，最终都要显露出其本来的面目，是任何东西都无法掩盖的，因此，一定要实实在在地将事情做好，不可偷工减料，更不可偷奸耍滑。能否实在地将一件事情做好，是别人会否给你机会做下一件事情的基础。
实在总是与热闹相对的。热闹多好，很多人关注，又体面又风光。你总是看见别人热闹，总是羡慕别人的热闹，甚至奇怪为什么自己不能热闹。你可能还有点妒忌他们了。或许你只是看见了别人的热闹，而忽略了他热闹之前的实在。台上十分钟，台下十年功，这种热闹是水到渠成的结果。或许你看见的是另一种热闹，这种浮华的热闹，只是流水中无根的浮萍，不用风吹，只需流水，就将露出其背后苍白的本色。
（钟说：那可不可以做得又实在又热闹呢？）
这种人一般比较少，有得必有失，有好就有坏，你现在是想将两方面的好处都得到，这种事情一般是要遭天谴的。不过，也不能说完全没有这种事情，像雪翁做生意，就是又实在又热闹的。一方面是外面的风光出来了，另一方面是事情也在一件件实在地在做。也正是靠了这实在，才支撑得住那风光。
本来，从中庸的原则来说，实在和热闹是不矛盾的，只有实在的支撑，才有热闹的长久。但是，做到实在又热闹的人，时间一长，往往会为热闹吸引，渐渐忘却实在，滑入热闹的深渊。而且，世界能做到中庸的人太少了，而人的虚荣心又让人对热闹无法拒绝，到最后终于只记得热闹不知道实在，无可避免地失败了。
（胡言：对此我是深有体会啊！）
实在地做事是一个下笨工夫的过程，但事情往往奇妙，从长远来看，下笨工夫却往往能更快地取得效果。笨鸟先飞，欲速则不达，这两句话从正反两个方面说明了这个道理。这可能是缘于物极必反吧。
第二，坚定的信念
目标是灯塔，一方面可以使你找到前行的方向，另一方面又使你不偏离正确的方向。有信念很容易，但有坚定的信念是非常难的。此时，你要面对的有各种各样的诱惑，还有各式各样的不解、奇怪与嘲笑的目光，因为别人都是实事求是的，随时间地点而变的。坚定的信念会使你显得傻，显得可笑，显得不合时宜。面对别人异样的目光，你还得忍受自己内心的挣扎，说服你自己。
第三，谦虚谨慎的态度
中华数千年以来，一直都有文人相轻的说法，其实何止是文人，凡是有点本事的人，甚至只要是有人的地方，都会有互不服气的现象，为了这一不服气，斗殴者有之，争辩者有之，诉讼者有之。
其实，“满招损，谦受益”的古训也说了数千年，可惜没有多少人记取。于是，以才自足、以能自矜的人到处是。殊不知，这样一来，一则为小人所忌，再则为君子所薄，对自己可谓是有百害而无一利。
谦虚谨慎的态度反映了一种开放的胸怀和气度，可以海纳百川。水至清则无鱼，人至察则无徒，这样一种谦虚谨慎的胸怀可以怀远人、服来者，终将对事业有所助益。一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，众人拾柴火