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生涯的最高峰。
可是，义务与权利并存。
这一天，年迈的曹腾对曹嵩说：“你在我这里该拿的拿了，该得的得了，你也该给我们老曹家出点力了！”曹嵩不耐烦地想：凭什么让我给你们出力？可是，圆滑的他不动声色地说：“但凭父亲大人吩咐！”曹腾说：“你也该为曹家生个儿子了！”曹嵩松了一口气，生儿子这事还非得由他亲自出力才行。
于是，曹操奉命来到了人间。
曹操的使命本来是解决曹家的香火问题，可是，他却超额完成任务，建立了魏国，人们称之为曹魏。其实，根据遗传学，曹操的身上流着某人而不是曹腾的血。在他由精子和卵子结合的时候，23对染色体中，没有一对姓曹。曹魏曹魏，其实和曹家无半点血缘关系，这着实有点搞笑。
那么，这个神秘的“某人”到底是谁呢？搞清“某人”的身份很重要，因为这个“某人”决定了曹操的DNA。
曹操基因疑似夏侯———
这个“某人”，就是曹嵩的父亲，他才是曹操的亲生祖父。
研究三国历史最有权威的《三国志》，对曹腾的身世只令人费解地说了一句：“莫能审其（曹嵩）生出本末。”曹腾从哪里抱养的曹嵩，这已经成了一个谜了。老狐狸曹腾精通世故，抱养孩子时第一条要遵守的就是要对他的身世绝对保密，否则，自己辛辛苦苦养大了儿子，再跑出去寻亲，那就成三国版的《错爱》了。曹腾带着曹嵩的身世之谜到棺材里去了，曹嵩的身世就永远无人得知了。
这样一来，曹操的身世也顺理成章地成了永久的秘密。可是，有一点可以肯定，曹嵩不是孙悟空，绝对不是从石头缝里蹦出来的，他怎么也得有亲生父母。
这就需要我们从史书里“八卦”一下曹操的DNA了。
《三国志》裴注引《曹瞒传》和《世说新语》，说曹嵩是夏侯氏之子：（曹）嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父，太祖（曹操）于惇为从兄弟，从这里看，曹操不但是假一罚十的夏侯氏之子，而且还和他手下最重要的大将夏侯惇是堂兄弟。但是，《曹瞒传》是当时吴人作品，是曹魏的“敌对宣传”，其真实性向来可疑。《世说新语》更像是八卦故事，可信度也较低。可是，《曹瞒传》固然有一些恶意污蔑曹操的内容，但是，说曹操是夏侯氏之子，似乎也没什么污蔑的意思。夏侯氏是汉初名将夏侯婴之后，也算是高贵血统。再就是，即使是污蔑，那为什么非说是夏侯氏之子，而不说其他氏之子？这里面肯定有文章。《世说新语》虽是八卦故事，但是血统问题是大问题，杜撰的可能性似乎也不大。更耐人寻味的是，陈寿《三国志·魏书》第一篇便把诸夏侯和诸曹合传，这是不是表明陈寿对夏侯和曹氏血缘的一种暗示？出生在三国，生活在晋代的陈寿，对曹操的身世应该是清楚的。那既如此，《三国志·武帝纪》为何又说曹嵩“莫能审其生出本末”，这恐怕是为了“保密纪律”吧。封建社会，血统决定王位，曹氏绝对不愿承认自己源于夏侯氏的事实，夏侯氏也不敢声张在自家的血缘谱系上有魏王这一事———谁声张谁就是想篡位呀！
曹操似乎也知道自己和夏侯的血缘关系，这从他对诸夏侯的格外重用和亲信可以看得出来。当时的人似乎也知道这一点。司马懿发动“高平陵政变”，在消灭曹爽的同时，也把在外征战的夏侯玄召回京城，夺其兵权。当时，夏侯玄草木皆兵，吓得直接到蜀国政治避难去了。司马懿死后，其子司马师擅权，曹魏到了最危险的时刻，曹芳决心捍卫王权尊严，铲除司马氏。这时，他所依靠的力量也只有夏侯氏，于是就把这一根本不可能完成的任务交给了夏侯玄。
历朝历代，魏国曹氏对夏侯氏的倚重是绝无仅有的，这就很值得揣摩。再综合《三国志》诸夏侯曹合传且是夏侯在前，还有《曹瞒传》和《世说新语》的相关内容，我们可以得出一个结论：曹操是夏侯氏之子的可能性很大。
可是，这样说有人不愿意了。
有人说，曹氏与夏侯氏累世婚姻，所以《三国志》才把诸夏侯曹合传。持此论者，理直气壮地说：同姓不婚是古代礼仪，曹氏与夏侯氏累世联姻，根本就不可能是同出一族。这里有个伪前提：曹操父子是守礼仪的。其实，东汉末年，礼崩乐坏，曹操父子更是率先破坏所谓纲常。曹操“挟天子以令诸侯”，曹丕篡汉称帝，其对风化的破坏，岂是同姓通婚所能比的？曹魏最搞笑的，就是汉献帝是曹操女婿，而曹丕却娶了妹夫献帝的两个女儿，这辈分还真不知道怎么算，献帝在地下碰到老曹该叫“岳父”还是“亲家”？这么有伤风化的事情，曹氏都能做得出！更伤风化的是，曹操死后，“一七”未过，曹丕就把侍奉父亲的宫女叫到了自己的床上。如此曹氏，还顾及同姓通婚吗？何况，那时同姓通婚的，又不止夏侯和曹两家。当时的王基和王沈两位重臣是亲家，且两王还都是当时一代大家名儒。濮阳太守刘暇和同姓刘畴也通婚。何况，户口本上，夏侯惇和曹操两家，一个姓夏侯一个姓曹。
自古以来，婚姻就是权力博弈中的一枚重要棋子。夏侯氏手握军权，曹氏借婚姻关系对此进行拉拢或牵制也是理所当然的。再一点，曹操和夏侯氏仅仅是同族，早就出了五服，血缘关系近似为零了，仅在族谱上还能看出N年以前是一家人。即使今天的婚姻法也只是禁止三代以内血统的婚姻。因此，婚姻关系不能排除曹操与夏侯的血缘关系。
又有人说，曹腾兄弟若干，他完全可以从兄弟那里抱养一个孩子。这个说法被袁绍驳倒了。官渡之战前，袁绍照例先进行政治谴责，他找来全国知名作家陈琳写了一篇通电性质的檄文，说曹操的父亲曹嵩“乞丐携养”，这就是骂曹嵩不知是从哪里讨来的野孩子。双方为敌，都愿意用最具杀伤力的武器。在极重门阀出身的东汉末年，骂曹操是野种，其杀伤力相当于核武器。
袁绍和曹操是光着屁股一块长大的发小，二人还一起做过抢人家新娘子的勾当，彼此知根知底。袁绍的话起码推翻了曹嵩是从曹腾的弟兄们那里抱养的判断。如果曹嵩真是曹腾从弟兄们那里抱养的，那就叫“过继”，不叫“乞丐携养”。
曹腾官至大长秋，是全国太监总头目，不会随便讨养一个来历不明的孩子。否则，要是有遗传病咋办？因此，曹腾必须领养一个知根知底的孩子。太监天天窝在宫里，也就是认识京城里的同僚，可是这些同僚不会平白无故地把儿子送给他的，即使人家愿意送，曹腾也不一定愿意养———养大了人家再要回去咋办？幸好，曹腾并非出生于花果山，他的老家在沛国谯县。在那里，有一家人，是贵族之后，但是到了东汉末年早已经没落，连儿子也养不起了。这就是夏侯氏。
汝阴侯夏侯婴是和刘邦一起打天下的人，官至太仆，掌管皇帝舆马和出行，是皇帝的心腹。夏侯婴最大的功劳是救了汉朝的第二任皇帝孝惠帝刘盈，不过，当时刘盈还不是皇帝，仅是一个孩子；要害刘盈的也不是别人，是自己的亲生父亲刘邦。
当时刘邦在彭城被项羽打败，乘车马急速逃去，驾车的就是夏侯婴。半路上夏侯婴遇到了同样逃亡的汉孝惠帝和鲁元公主，就把他们收上车来。马已跑得十分疲乏，敌人又紧追在后，汉王特别着急，有好几次用脚把两个孩子踢下车去，想扔掉他们了事，但每次都是夏侯婴下车把他们收上来，一直把他们载在车上。夏侯婴赶着车子，先是慢慢行走，等到两个吓坏了的孩子抱紧了自己的脖子之后，才驾车奔驰。汉王为此非常生气，有十多次想要杀死夏侯婴，但他最终还是逃出了险境，把孝惠帝、鲁元公主安然无恙地送到了丰邑。
后来，刘邦做了皇帝，再也不用扔下孩子不管就逃跑了。孝惠帝和吕后非常感激夏侯婴在逃亡路上救了孝惠帝和鲁元公主，就把紧靠在皇宫北面的一等宅第赐给他，名为“近我”，意思是说“这样可以离我最近”，以此表示对夏侯婴的格外尊宠。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。西汉时显赫一时的夏侯家，到了东汉，已呈衰颓之势，到了连孩子也养不起的地步。《魏略》记载，夏侯渊曾经因为贫穷而把小儿子遗弃了。出身好，遗传基因良好，知根知底，这正好是曹腾抱养孩子的标准。当然，我们并不是说，夏侯渊遗弃的这个倒霉孩子就是曹嵩。但是，结合前文论述和《曹瞒传》《世说新语》等的描述，我们可以断定曹操是夏侯氏之子。不过，出于对历史的尊重，我们还是加上“疑似”二字更好。《三国演义》就采信了曹操的DNA源于夏侯氏的说法，在
第十回里说夏侯惇和夏侯渊与曹操是同族。按照遗传学，曹魏之说应改成“夏侯魏”才对。
二 风烈将军
爱臭美的瞎眼将军———
曹营，清晨，帅帐门口。左边，卫兵甲；右边，卫兵乙。
甲：“盲夏侯干什么去了？”乙：“他应该是巡营去了。” 甲看看远处，压低声音说：“嘘———别说了，盲夏侯来了。”乙看去，只见夏侯惇大踏步走来。甲和乙急忙立正站好，迎接夏侯惇的到来。夏侯惇并没有注意到卫兵对他敬礼，他气呼呼地闯进营帐。甲和乙会心一笑：他们经常看到夏侯惇威风凛凛地出去巡营，又气呼呼地回来。
两个不称职的卫兵压低声音说起了悄悄话———甲：“呵呵，这次不知是哪个新兵蛋子又在背后喊‘盲夏侯’这个绰号了！”乙：“嘿嘿，这个绰号起得太有才了！盲，一只眼瞎了；夏，夏侯的夏；侯，他不是被封为高安乡侯吗？”甲探头向营帐里觑觑，又缩回头来说：“快响了吧？”乙：“差不多快响了，我们开始倒计时吧！小点声啊！”甲：“5”乙：“4”甲：“3”乙：“2”甲：“1”。
嘭———
咣当———
营帐里面传出东西倒地的声音。甲和乙相视而笑，站好，等待夏侯惇出来。夏侯惇气冲冲地出来，气冲冲地走远了。看着夏侯惇越走越远，甲和乙再也憋不住了，捂着嘴笑了起来。作为夏侯惇的帐外卫兵，他们太了解夏侯惇每天早晨的三部曲了：巡营听到士兵叫自己的绰号———回来照镜子，然后把镜子推倒———离开营帐出去散心。
夏侯惇左眼是瞎的，士兵们赐给他一个外号：盲夏侯。这外号是谁起的，已不可考，但是盲夏侯这一外号是“特征＋姓＋地位”的组合，言简意赅，特有才！所以，这一外号很快在曹营传开了，并且成了最流行的语言之一。全军上下，在私下里都直接称呼夏侯惇为盲夏侯。其实大家也没什么恶意，只是觉得好玩罢了。在那个艰苦的战争岁月里，大家天天把脑袋拴在裤腰袋上，挺紧张的，没什么乐子，叫叫主帅的绰号，挺宣泄的，也算是增强战斗力了。
夏侯惇也知道这一点，所以，当听到谁叫他盲夏侯时，他也只能是装作没听见。但是，他非常不认可这一增强战斗力的另类方法。每当他听到有人叫他的绰号，他就很生气，却不便发作，只好折回来，回到营帐里，站在镜子前照个不停，越看自己的那只瞎眼越生气，生气到一定程度，他就一下子把镜子推倒，