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一个大户人家的女孩儿，睡觉时的情形岂是一般人能见到的。仙人玉衣的传奇，只能是甄家人自己传出来的，而别人也无法亲去验证。
每当看到甄女，人们就会逗她玩：“哦，穿玉衣的人原来长这样啊！”而这时甄女明明穿的是大花棉袄。
甄女是不可在活着时穿上玉衣的，因为玉衣是殓服。见到一个小女孩，就说她死后穿什么殓服，很恶毒的诅咒啊。可是，说的人坦然，甄家人自己也欣然接受，你好我好大家好。
这是因为说某人死后穿玉衣，是对该人的美好祝愿。说你死后要穿玉衣，就是祝你升官发财，事业有成。
当时的人认为玉是“山岳精英”，性能寒尸，使尸骨不腐，这样就可期来世再生。所以，玉器在汉代坟墓中是最常见的高级陪葬品。
并非你在富豪榜上，就有资格穿着玉衣赶赴黄泉路，只有皇帝和王侯才能穿着玉衣去阴间唬鬼。玉衣用玉片制成，玉片间用丝缕编缀。皇帝、皇后用金缕，诸侯、始封贵人、公主用银缕，大贵人（与始封贵人都是不同的妃嫔级别）、长公主（皇帝的姐妹）用铜缕。
但是也保不准有人死了也不忘叛逆一把，破格使用金缕玉衣。1968年在河北满城出土了两套金缕玉衣，主人是刘备的老祖宗中山靖王刘胜及其夫人窦绾，而他们按照级别只能使用银缕玉衣。
有人辛辛苦苦奋斗一生，舍不得吃舍不得穿，就是为了攒钱能给死后的自己买块玉。皇帝和王侯用不着如此辛苦，便可以把玉用到极限——穿玉衣。刘胜的金缕玉衣长1。88米，共用玉片2498片，所用金丝约1100克。窦绾的金缕玉衣长1。72米，共用玉片2160片，所用金丝约700克。当时的一个中产者，活三百次不知能否买得起死一次的金缕玉衣。
人们往往用死时的状况来衡量一个人的价值。死了能穿件玉衣，相当于今天尸体上盖面国旗。甄女睡觉时身盖玉衣的传奇，成了一个让人振奋的励志传奇。
甄家为何要推出一个仙人玉衣的玉女传奇呢？
干得好不如嫁得好，婚姻改变人生，嫁入豪门是无数女人的梦想；但是也有男人信奉干得好不如娶得好，努力一生不一定大富大贵，但是娶个命中富贵的玉女，一夜花烛，一生改变。
益州有个吴姓女子，相面大师说她有大归之命。益州牧刘焉听说了，正愁无法落实皇帝梦，就想着如何与吴氏结合。早已经有妻子的刘焉，是不能再娶她了，但他还是找到了与吴氏结合的办法，那就是让儿子刘瑁娶了她。
不争气的刘瑁没有熬到大贵的那一天，早早死了，吴氏成了寡妇。刘备攻占益州后，不顾与刘瑁同族，满腔热望地娶了吴氏，后来果真成了皇帝。
把甄女包装为玉女，钓得金龟婿，正是甄家的希望所在。
甄女3岁的时候，甄逸不幸去世，包装玉女的事业痛折中坚，遭受重大损失。甄家人在张氏的带领下，齐心合力，继续甄逸未竟的事业。
如切如磋，如琢如磨，如意的人生需要雕琢。
相面大师刘良出现在了甄家，出场费史无记载，但是肯定不菲。
三男五女，刘大师面前站了一大堆人，都是甄家的孩子。刘大师半眯着眼，左看看，右看看，上看看，下看看，前看看，后看看，又掐着手指算了半天，最后如梦醒来，精神一振，指着甄女说：“此女贵乃不可言。”
是的确看出了甄女气质非凡，还是看出了她最受宠爱，或者事前得到了客户授意？甄家八个孩子，刘大师没有平均用力说全盘好话，而是把最给力的赞美给了甄女，这绝非偶然，和以前的玉女传奇一样，都在一个策划项目之内。
好玩好动是孩子的天性，但不是甄女的天性，因为她是贵不可言的玉女。小孩子打打闹闹嘻嘻哈哈是正常的，但在玉女身上是不正常的，因为她是庄严神圣的玉女。几岁的孩子，总是一本正经，看样子是随时准备在全国人民面前做报告。
8岁那年，外面来了骑马玩杂耍的，姐姐们你呼我喊地登上阁楼，你推我搡地往下瞧热闹。
咦，小妹呢？大家突然发现甄女不在现场。
姐姐们立马跑下阁楼，一齐拉她上去看热闹，这么好的杂耍，一辈子遇不到一次，上去看一眼呗。
甄女用与其年龄不符的冷峻目光扫视所有人，严肃地说：“这难道是一个女人应该观看的吗？”这哪里是一个8岁的女孩，简直是一个48岁的大学女生宿舍管理员。
9岁的时候，甄女多了一个退休老爷爷在老年大学的爱好——书法。
每当哥哥们发现自己的笔砚被人动了，不用调查，肯定是玉女妹妹又用来写字了。哥哥教训她说：“你应该练习女红，现在却又是写字又是读书，难不成要做女博士官吗？”
甄女回答：“听说古代的贤女，没有不通览前世成败，作为个人戒律的。不学习，又怎能懂得道理呢？”
啧啧，看这口气，9岁的甄女知道自己以后要做皇后，从小就拿皇后的标准来要求自己。
甄女的这些传奇故事，有两个共同特点：第一就是甄女非同一般，八九岁的身体，却有着三十八九岁的大脑；第二就是这些传奇都发生在甄家内部，没有非关系利害人见证，真伪全凭甄家人的嘴。
两个前后矛盾的细节，证实了甄家人创造的玉女传奇并非无懈可击。《魏书》上说甄女：
喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚……
一个“喜书”的女孩子，据说性格严谨，居然乱用哥哥们的笔砚，只能有一点可以解释：她没有属于自己的笔砚。一个大户人家，居然不给爱好学习的女儿准备一套笔砚。这难道不太过离谱吗？有人说这很好解释啊，那时信奉“女子无才便是德”，所以甄家人不让女儿拥有笔砚。实际上，汉代的人很重视子女教育，即使是身出倡家的卞后，也能写出情真意切的亲笔信。大户人家更是把识字读书作为子女成长的必修课。班固编写《汉书》，未写完就去世，皇帝下诏让其妹大才女班昭续写完成。班昭作《女诫》七篇，当作天下女子的行为准则，其第二篇就公开反对“教男而不教女”，强调“八岁始教之书，十五而至于学矣”。女子写字读书，在当时并非特异之行。甄女即使并不如甄家人宣传的那样喜欢写字学习，但为她准备一套笔砚，也几乎是和为她买双袜子一样稀松平常的事儿。奇怪的是甄家居然寒碜到让甄女用哥哥笔砚的地步。甄家并非专业炒作团队，玉女的传奇故事有一点点破绽也是很正常的。
业余运作往往有神来之笔。玉女传奇的亮点就是糅合了时代元素。天下战乱不断，饥荒连连，出现了粮比玉贵的情况。瓮缸里没米了，捧一大把珍珠宝玉出去，背回半袋谷子回来。甄家储有很多粮食，他们抓住市场机遇，用粮食换了很多宝物。甄女，又是甄女站了出来，这一年她10岁出头，她对母亲说：
今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷赈给亲族邻里，广为恩惠也。
这段话先摆出问题，再分析问题，最后提出解决问题的办法，结构完整，逻辑严密。本来只能写小学生作文的年龄，说出了党和国家领导人重要指示的话。这不是闹鬼了，而是闹玉女了。
14岁的时候，甄女已经具备了齐家治国平天下的宏观把控能力。她的二哥不幸去世，家法严厉的母亲对守寡的二嫂同样苛刻，这次又是甄女站了出来，对母亲谆谆教导：
兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。
听了女儿的话，张氏惭愧得痛哭流涕。
这仍然是甄家人自己传出来的传奇，无法验证其真伪。
经过十几年的努力，甄家终于成功地把最小的女儿包装成了玉女。
八卦新闻、小道消息、传奇故事从古至今都是街头巷尾茶余饭后的谈论焦点。一个玉女传奇，从甄家传出来，传遍无极县，传遍中山国，传遍冀州。
15岁，女孩子到了及笄之年，就可以把头发盘起来，宣告少女时代结束，待嫁时代到来。
窈窕淑女，君子好逑。谁是那个挑开玉女盖头的幸运儿？
第二节 女囚迫嫁
活人吃死鬼的醋——相见何如不见时
人们总是太多算计别人，却很少计算自己。
袁绍总是算计着如何才能成为唯一君临天下的人。他算计着，皇帝而今流落关外，中原成了群雄逐鹿的名利场；他算计着，占据冀州，坐地为王，跨过黄河，南争天下；他算计着，自己曾是讨伐董卓的义军盟主，那也定然是天下掌控者。
可是，算来算去，已经统治了冀州的袁绍，总觉得少了点什么。直到有一天，他听说在自己治下有个玉女。
让玉女成为袁家人，那袁家在天下霸局中不又多了一成胜算吗？
袁绍有三个儿子：袁谭、袁熙、袁尚。那就让玉女成为二儿媳吧，袁绍近水楼台先得月，把甄女迎进了门。
袁家是四世三公之家，门生故吏遍布天下。不与袁家扯上点关系，就不能说自己是有本事有地位的人。袁家人把手举起来，就能遮天蔽日。那个叫曹操的人确实厉害，把皇帝挟持到自己地盘上，号令天下，任命自己为大将军，任命袁绍为太尉。可是，袁绍一生气，只是写了一封抗议信，曹操就乖乖地把大将军职位让给了他。当时天子就是曹操手里的一个傀儡，不能算是实际的君主，天下人都说：“当今的圣上，实际上就是袁绍啊！”
“怪不得有仙人往她身上披玉衣。”人们恍然大悟似地说。嫁入袁家的甄女，自然也被视为日后的王侯夫人，穿着玉衣入棺那是不成问题的。
果真是玉女。甄逸在天之灵甚慰，他开创的玉女打造计划，终获圆满。
玉女进了门，袁绍笑开怀，感觉更加良好。袁绍本来以为普天之下也只有曹操还能对他构成几分威胁。但是玉女成了儿媳之后，袁绍再也不把曹操放在眼里。
曹操你死定了，袁家娶的是玉女，你娶的却是倡女！
曹操，我要与你一决雄雌！
袁绍点校精兵十万，战马万匹。黄河岸边，铁甲曜日，旌旗蔽空。袁绍发出战争宣言：打到许县，消灭曹操，解救皇帝。
家有玉女，我怕谁！
决定中国历史走向的官渡之战爆发了。拥有玉女的袁绍，坐等上天赏赐的胜利；娶了倡女的曹操，无可选择，放手去博。最终曹操逆袭成功，袁绍从官渡节节溃败，退缩到邺城。
曹操以为，打仗打到这份上，心高气傲性情浮躁的袁绍肯定会找块豆腐撞死了，可是，200年十月袁绍官渡惨败，一直到202年五月，他一直都顽强地活着。
精明如曹操也想不通，这个脆弱的家伙哪里来的如此强大的生命力呢？
后来曹操才知道，袁绍之所以还能活将近两年时间，是因为身心方面得到了五个女人的安慰。
袁绍的妻子是刘氏，但是他最宠爱的却是五个妾。史书上没有留下五个妾的姓名，我们姑且称之为兰桂梅荷菊。官渡之战的惨败者，泡在兰桂梅荷菊的芬芳里，从白天到黑夜，从黑夜到白天。他一次次地在女人身上体验着征服者的快感，在一浪高过一浪的呻吟和呼喊中，尽情释放着在男人战争中失利带来的沮丧压抑。
男人常常