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诤糜巡g向他投降后，毫不手软地以法杀之，这样的人，能被义愤所激吗？最大的可能，是于禁揣摩准了曹操想拿青州军开刀而不忍心的矛盾心态，他替曹操出手给青州军一点颜色看。这样的人，每做一件事情，必定是理性的选择，必定要精心地策划。所以，我们完全有理由说，于禁对青州军下手，是想在曹操面前出风头，在青州军告状后他不急于申辩而是忙于工作，是想在曹操面前出更大的风头。
宛之战中，于禁没像典韦那样杀敌，只靠勒卒、讨青州军、修工事三件作秀的事情，曹操“于是录禁前后功，封益寿亭侯”。一个“于是”，说得很明白，如果没有在宛之战中的出色表演，曹操也不会“录”于禁的前后功的。很多时候，老黄牛往往得不到提拔，那些对着主子摇尾巴的哈巴狗，往往备受宠爱。
三国第一大忽悠曹操被泰山第一大忽悠于禁忽悠了，曹操就在最关键的时候，把三万精兵交给于禁，让他去最关键的樊城，充当最关键的解围人物。时穷节乃现，当个人危险到来的时候，于禁再也不装给曹操看了，就现出自私自利的本质，投降了！就连昌豨，也被好朋友于禁忽悠掉了性命。
朋友是用来出卖的———
昌豨是一个皮球，你一打他，他就瘪了，你一松开手，他就鼓起来。
历史并没有记载昌豨是哪里人，《三国志·武帝纪》里，在记载曹操的伟业时，提到昌豨是“泰山寇”。那时做寇的，一般都是在自己老家附近，看来昌豨也是泰山人，和于禁是老乡。历史记载，二人还是老朋友。
这一天，小于和小昌在一起喝酒。小于说：“现在到处打仗，我们去当兵吧，最起码比做泰山挑夫强吧。”小昌连连摇头：“当兵还得为人家卖命，不如给自己卖命，我们拉一支队伍自己干吧！”于禁从一开始就显示了自己高度理性的一面，他为自己选择了一条理性的人生道路———从军。而昌豨，则因为自己随意而轻率的性格，做了一名泰山寇。
于禁顺风顺水地在曹操那里一路升官，他的朋友昌豨先是跟随了吕布，吕布失败后，昌豨投降曹操，曹操让他做了东海郡太守，昌豨却一而再再而三地反叛。190年昌豨揭开了反叛的序幕，曹操亲自出马把他摆平；袁绍被曹操打败后，昌豨又反，被张辽劝降。可是，不久，昌豨又反了，曹操派遣于禁征之，结果于禁在与老朋友的较量中失败，曹操就又把夏侯渊派去帮助于禁，昌豨投降。冀州平定后，曹操正捋着胡子喝大茶，突然得报：有人造反！曹操说：“莫非又是昌豨那小子？”汇报的人说：“主公英明！”
昌豨为什么如此喜欢反，又为什么如此容易降，史书无记载，想来是性格使然。陈宫杀了，高顺死了，张辽和昌豨是吕布势力的代表。张辽归顺后，安稳得很，一路提拔，让从吕布那里投降过来的人安心了不少。可是，昌豨习惯性反叛，就是一锅好汤里的老鼠屎，曹操却不敢轻易杀他，因为昌豨也代表着“吕布余孽”，杀了昌豨，兔死狐悲，原先吕布的人，例如张辽，就会没有安全感。没有安全感的人最不安全，曹操深知这一点。当初他逃亡路上，就是在内心感到极不安全的情况下，杀了吕伯奢一家八口，留下了一句：“宁我负人，毋人负我”，后来被《三国演义》窜改为挑战人类道德的“宁我负天下人，毋天下人负我”。因此，昌豨反反复复地反叛，似乎只是为了考验曹操对吕布降将的态度，所以他每次反叛绝不顽抗到底，曹操派来的将领表个态，昌豨就降了。因此，经过前两次与昌豨的较量，曹操也把握准了昌豨的特点，所以第三次就派去了于禁。昌豨喜欢投降，那怎么也得派一个能说得上话的人去劝降啊。于禁是最合适的人选，因为他和昌豨是老乡兼朋友。
这一次，也就是第四次，曹操派去了双保险：于禁和臧霸。臧霸也是吕布降将，曾率领过泰山寇攻打曹操。一个是老朋友，一个是老领导，昌豨这一次能不降吗？派臧霸和于禁去，曹操很明显是要他俩劝降昌豨，并且是让昌豨看看：别闹腾了，跟着我好好干，亏待不了你，你的老朋友和老领导在我这里混得都不差呢！
于禁此行，先劝降昌豨，先礼后兵，是一个对主子和朋友都能说得过去的做法。如果劝降成功，对主子是兵不血刃地完成任务，对朋友那就避免了兵戎相见。这是一个曹操高兴、昌豨乐意的结局。如果劝降不成，到时再打也不迟，最起码于禁能和朋友交代：我仁至义尽，是你逼我下手的。可是，于禁急于告诉曹操：主子啊，我对你太忠诚了，我为了你，可以舍弃一切，他昌豨算个什么啥！所以，于禁就“急进攻豨”。见过讨好领导的，没见过为了讨好领导而对朋友如此冷血的。于禁“急进攻豨”，心里全无朋友，昌豨却还傻乎乎地相信友谊地久天长，就在于禁面前放下武器：“哥们儿，我降了！”
于禁眼里没有朋友，昌豨投降却是奔着他这个朋友才投降的。其实，昌豨拥有数万军队，不是那么容易打，也不是那么随便降的。第一次反叛，曹操派去了刘岱、王忠平叛，打不败昌豨，曹操亲自出马才制服了他。第二次，夏侯渊和张辽一直打了三个月还没结果，军粮耗尽，夏侯渊准备无功而返，张辽只身上三公山，在昌豨家住了下来，赖着不走，讨好昌豨的家人，才说服昌豨投降。第三次，先是于禁自己一个人打，打不下来，后来夏侯渊去，昌豨耗不过曹操的车轮战，只好投降。这三次，都可以看出昌豨是一块难啃的硬骨头。可是，第四次，于禁却没花多少力气，昌豨就投降了。
昌豨这一次怎么这么容易就降了？《三国志·于禁传》上写得明白：“豨与禁有旧，诣禁降”，很明显，也许是于禁最后时刻说服了昌豨投降，也许昌豨以为投降于禁，于禁能善待自己，能为自己在曹操面前说好话。
昌豨投降后，身边将领都说应该把昌豨交给曹操发配。诸将的建议很符合程序，他们被派来平暴，现在恐怖分子自首，他们的任务就完成了。“诸将皆以为豨已降，当送诣太祖”，“当”就是应当，把昌豨押解到许昌，才是合理的做法。毕竟，军队只负责攻占，不负责惩戒。特警部队在犯罪分子自首后，再开枪将其击毙，是要受处理的。大家都在考虑路上是否给昌豨戴枷锁，因为他是主将于禁的朋友，这点面子怎么也得给吧。昌豨的好朋友于禁开口了：“大家不知道主公有个法令吗？被围后再投降的，一概不能赦免。奉法行令，这是我侍奉主公的原则。昌豨虽然是我的旧友不假，可是，我能为了他而丧失自己的原则吗？”此言一出，举座皆惊。很快，所有的人都明白了于禁的真实想法，内心都开始鄙视于禁。
有人想：主公那个命令只是用来唬人的，也就是你借此来杀自己的朋友。有人想：要是真的围而不降，主公在昌豨第一次投降就该杀了他，还轮得到你献殷勤！事后，就连曹操也认为昌豨不该杀。曹操听说这件事情之后，叹息说：“昌豨不找我投降，却去找于禁投降，结果被杀，这难道不是命吗？”曹操也只是用“命”来让昌豨死，在他看来，那个“围而后降”的法令，只是一条“抗拒从严”似的标语，没想到于禁当真了。
让人感到更加心寒的是，于禁竟然亲自监斩昌豨。从此，昌豨只能做成鬼，造阎王爷的反了，于禁终于替曹操吞下了昌豨这颗老鼠屎。于禁一出手，震慑了所有降将，曹操又没得罪人。于禁用朋友的鲜血，来书写对曹操的忠诚。从此，曹操更加重视于禁了。
奸雄如曹操，也忽略了一点：一个漠视情义的冷血动物，是不可信的。他今天能对不起昌豨，明天就可能对不起曹操。所以，樊城之役，于禁把曹操对他的希望与信任扔到了水里，投降关羽，只是亲斩昌豨的一次翻版而已。
“围而后降者不赦”，是一条蒙满灰尘只用来做宣传的口号，被于禁翻了出来，杀了昌豨。当他投降关羽的时候，难道没想起“为人谋而忠，受人托而信”的为人底线吗？
四 心灵镣铐
给自己立起牌坊又为娼——
三国时候，投降的人如过江之鲫，但是像于禁这么丢人的，这么气人的，还从来没有过。
张辽是降将，但那是在吕布死了之后，他仿佛是守寡后再嫁的，寻找个人幸福，无可厚非；姜维是降将，但那是奉诏投降，他仿佛是被老公勒令改嫁的，何况姜维“改嫁”后准备策反钟会，想把“老公”救出来；黄权是降将，但那是在刘备打了败仗无路可走之后的，他仿佛是赌徒老公输给别人的赌注，实在是心有不甘；夏侯霸是降将，但那是被司马懿逼走的，仿佛是承受不了家庭暴力出走的小媳妇；关羽是降将，但那只是被曹操羁押，仿佛是被人抢走的女人，给人家做了几天新娘又跑回去找老公了；许攸是降将，但那是因为袁绍不听他的建议，仿佛是一个与丈夫性格不合的女子，离婚后嫁给了前老公的仇人。他们这些“降将”，降了也就降了，并且降了之后有的还混得不错。降，不一定是背叛。
宛之战，于禁砍杀逃卒，惩戒青州军；昌豨之乱，他痛杀好友。于禁为自己树立了一个纪律严明、公而忘私的形象。因此，于禁之降，不但是当时的背叛，而且成了三十年的欺骗。于禁一降，人们都愤怒了，因为人们都有种被欺骗的感觉。想一想也是，先前对着神顶礼膜拜，拜完了，发现那个神却是一个披着崇高外衣的猥琐男。
本来，于禁也是走投无路了之后才降的，“禁与诸将登高望水，无所回避”，天意如此，保命的想法人人都有，人人都可以接受。可是，你本来就是一个不能舍生取义的凡夫俗子，以前别装出一副大义凛然的样子来蒙人呀。
对于禁的投降，《三国志》和《资治通鉴》上都只有“遂降”的字眼。显然，于禁是在无人劝降的情况下主动投降的。于禁，就是一个势利女子，为了在老公那里得宠，假装清纯，为自己立了一座牌坊，可是，歹徒一来，这女子二话不说就投怀送抱：“我从你！”从此做了娼女。
人背运喝凉水也塞牙缝，于禁被人格外鄙视，还因为他有了一个参照物：庞德。庞德是从马超那里来的降将，和曹操并非“结发”，但是他力战被俘后，对关羽大骂不止，誓死不降，直到最后被杀，也是立而不跪。
有人说：庞德是不能降，他是降将，本来就受猜疑，家小在曹操手里，要是他降了，那他的全家就完了；于禁是可以降的，他和曹操并肩战斗三十年，深得曹操信任，他要是降，曹操不会忍心杀他的家人。这是一个唯利是图的逻辑，降不降，不能以家人安危为标准。今天的法律不搞株连，那你就可以安心去做卖国贼？再就是，朋友越信任你，你该更加对得起朋友才是，又怎么能借用朋友的信任而背叛朋友呢？船上只能坐两个人，但是现在三个人在船上：你，我，他。我和你是朋友，我一下把你推下去，对沉在水中的你说：“我们是朋友，我把你推下去，你不会变成鬼来寻仇的！”你乐意吗？
于禁自领七军，担负了曹操对他的信任和期望。没能力也好，老天捉弄也好，对手