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连句鼓励的话也不说。这对尚书令之位上的荀彧来说，这可是有点不作为之嫌疑啊！赤壁，曹操火烧眉毛，心急如焚；许都，荀彧暗地高兴，曹操这一下要收敛了吧。
荀彧的不作为，曹操觉察到了吗？一代奸雄，惯于对别人耍奸，这次有人对自己“耍奸”，曹操能不知道吗？这样说，还是有史料可寻的。曹操兵败赤壁，说：“郭奉孝在，不使孤至此”，有又仰天长叹：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”曹操的叹息很奇怪，郭嘉死于207年，赤壁之战发生在208年冬，二者相隔两年，曹操还在念叨他，他不知道自己还有荀彧、荀攸、程昱等一级谋士吗？
这时候的曹操，已知自己失去了荀氏家族的支持。曾经，他是那么的依赖于荀彧和荀攸，他把荀家这爷俩看成是自己的左膀右臂，他曾经说过“忠正密谋，抚宁内外，文若（荀彧）是也，公达（荀攸）其次”，他还说过“荀令君之进善，不进不休。荀军师之去恶，不去不止也”。荀彧宏观调控，荀攸军中献计，二荀撑起曹家半边天，郭嘉、程昱、刘晔等人只在局部起作用。
可是，赤壁之战，二荀采取不作为，甚至荀彧还引他踏入灭败之地，曹操岂能不知？但是，荀彧和荀攸不是神经病祢衡、臭嘴孔融、愤青毛玠、愣头青崔琰、文学青年杨修等人，二荀早就精通官场生存哲学，既表达了自己的意志，又保护了自己，曹操抓不到他们任何把柄。他们不直接得罪曹操，他们只采取不作为一招就够曹操受的：看你犯错误不提醒你。
当时，程昱闹着辞职，刘晔在关中，贾诩只会自保，全都靠不上。看看人家刘备，有诸葛亮为之鞠躬尽瘁，看看人家孙权，有亲戚周瑜为之运筹帷幄，再看看想想自己，主臣之间不知何时起从互助互信变成了互离互弃，曹操不哭才怪呢？这么多人，一个也指望不上，不哭死去的郭嘉难道哭这几个指望不上的人吗？
可是，即使如此，曹操也不敢动荀氏，因为荀氏代表着世族，特别是荀彧，那更是拥有粉丝无数，深得众人敬仰，钟繇、陈群等名臣对荀彧就崇拜得五体投地，就连一代枭雄司马懿，在很久以后也感叹“吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也”。曹操知道荀彧动不得。不敢动你，但是可以把你晾起来。赤壁之战后，此前被曹操器重有加的荀彧和荀攸，再无任何计策献出，曹操更未采纳他们任何计策，他们对曹操绝望了，曹操对他们也绝望了。荀彧如果如官渡之战时那样与曹操同心同德，曹操也许就没有赤壁之败了。
荀彧这样做，仅仅是因为坚守自己的理想：做汉室忠臣，压制曹操，捍卫朝廷尊严。191年，他满怀匡复汉室的热望，离开袁绍，投奔曹操，从此，为了让汉家天子有个牢固的依靠，他不遗余力地辅助曹操，一心做汉室忠臣。可是，曹操壮大了，汉室岌岌可危，帮助曹操的荀彧，反倒更像是一个助纣为虐的奸臣。现在，他暗地里削弱曹操，能做成自己的忠臣吗？
人生有时更像是赌博。押注灵验与否的赌徒，赌的是金钱；赤壁之战，曹孙刘赌的是权力；现在，荀彧赌的是理想。191年，他赌曹操壮大了便有能力兴复汉室；现在，他赌曹操削弱了便无能力颠覆汉室。可是，理想是用来追求的，不是用来赌的。这一次，荀彧又赌错了！
怎么死并不怎么重要———
荀彧的梦如水晶一样美：赤壁之战削弱曹操，曹操就会收敛野心，不会代汉。水晶是易碎的。荀彧精于洞察人心，预言事，预言人，无不应验。可是，他毕竟只是一个理想主义者，理想主义者是不会理解野心的。
曹操一开始和荀彧的心同时跳动，他们都是抱有匡复汉室的理想，但是赤壁的战败，天下三分的局面无力变更，理想退落，代之升起的是野心，理想主义的缺失，被功利主义所乘，曹操把精力从战场转向宫内，将心力放在逼宫上，期望其子能以皇帝身份统一天下。
事情的发展朝着与自己的期望相反的方向，荀彧没想到自己在客观上促进了汉室的颠覆。这样一来，我岂不是奸臣了？熏香袅袅中，荀彧读不懂自己。香雾重重，心灰意冷的荀彧幸好有香可慰。凭着对香的迷恋，荀彧嗅到香雾里突然加入了一股异味，他抽动鼻翼，嗅出这是一种红尘的味道。红尘滚滚，多少名利客啊！荀彧幽幽地问：“阁下为何而来？”董昭在熏香里站好，不知如何开口，犹豫很久，他还是说了。他说，曹操应该晋爵国公、加封九锡。董昭的意图很明显，想取得荀彧的支持。荀彧是朝中第一大臣，威望高，他说一句虽然顶不上一万句，但是至少是能顶一千句的。荀彧说了两句话：一、曹操兴兵是为了匡复汉室，应该坚守忠贞理想；二、君子爱人以德，不宜如此。荀彧的这两句比两千句都有力量，摆明了是说，曹操要是进升魏王，那就是不忠不贞，就是挑战道德。也许是敬畏，也许是忌惮，反正是无人再敢提起曹操晋爵国公的事情。
曹操的头疼病又犯了。他有个习惯，当他想杀一个人时，就会头疼。
可是，他毕竟没有杀荀彧。他去征伐东吴，派荀彧去谯县劳军。在为荀彧饯别的时候，大家都心照不宣地沉默着，偶尔开口，也就是说说谁昨天钓了一条大鱼，谁明天又要娶小老婆。大家都看出来了，荀彧的路走到头了。这么多年，都是曹操征战在外，荀彧居中持重，曹操把军国大事以“一揽子”的方式交给荀彧。而现在，荀彧也就是一个可有可无的视导员了。劳军完毕，工作完成，荀彧应该回朝了，曹操却把他留在军中。荀彧的才能是经天纬地，舞台在朝堂上，在军中，他能习惯刀光剑影吗？
荀彧忙着找地儿侍弄熏香，曹操忙着发号施令，董昭们忙着筹划曹操晋升魏王的事情。这时，荀彧才知道，他苦苦坚守的汉室原来只是一缕清香，敌不过曹操的屠刀落下时带起的风。香，散了。
也许，这时回头还来得及，写一篇奏章，为曹操请封魏王，以自己的威望，弄个联名上书也不费吹灰之力，那时，曹操就高兴了，只要曹操高兴，一切矛盾就都解决了，一切都会有的。可是，也许是多年侍弄熏香的原因，荀彧的骨气里都充满了清香。他担心写这样的奏章对不起“荀令留香，三日不绝”的说法。
曹操一条道走到黑，荀彧决心一条道走到死。荀彧病倒了，滞留寿春，“以忧薨”。三国的香水男人，就这样死在异国他乡。荀彧之死，就像他的熏香一样朦胧，至今还是一个谜。《三国演义》
第六十一回，写道：“彧已知操有杀己之心，托病止于寿春。忽曹操使人送饮食一盒至。盒上有操亲笔封记。开盒视之，并无一物。彧会其意，遂服毒而亡。”
历史果真如此吗？《三国演义》的这一叙述有史料可稽：“太祖馈彧食，发之乃空器也，于是饮药而卒”（《魏氏春秋》）。《三国演义》所依据的这条史料有一个漏洞，因为它有一个无法破解的行为密码：送一个空盒，就是要你死吗？
另外，如果真是曹操让荀彧自杀，那是赐死，那就是给荀彧定罪判刑。双方撕破了脸皮。可是，荀彧死后，仍然倍享荣宠，获得敬侯的谥号，后来又被曹操的孙子曹奂追授太尉。这说明双方并未撕破脸皮。所以，荀彧并非像《三国演义》里说的那样，在曹操暗示下自杀的。权威记载在《三国志·荀彧传》上：“以忧薨”，就是忧郁而死。这个说法靠谱，此前荀彧得病，心情又不好，和曹操闹掰，本想做忠臣，却把曹魏扶上篡汉的道路，自己也成了实际上的奸臣，荀彧越想越窝囊，抑郁而终，这也符合荀彧执著的性格。荀彧用死捍卫了自己理想，曹操至死没坐一天皇位，是不是因为被地下荀彧直视的目光所逼？
一年后，曹操在群臣的敬贺里晋升魏王。曹操心满意足，董昭踌躇满志，汉献帝向隅而泣。不过，这一切，已经和留香荀令君无关了。
2009年的初秋，许都公园，一素衣女子，手捧一卷纳兰词，轻声吟哦：“欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香”。斯人已逝，荀令留香。
第九章 三国第一毒士贾诩
* 毒士贾诩，毒士中的战斗机，欧耶！
* 有时，离开比靠近更让人信任。
* 他的一生，只有一个主题：活着。
贾诩悼词
贾诩，字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人，147年出生，224年以七十七岁高龄寿终，官至太尉，谥号肃侯，封魏寿亭侯。贾诩最初先后在董卓手下任太尉掾，董卓死后怂恿李傕等人攻打长安，揭开中国此后九十多年内乱之序幕。李傕等人失败后，贾诩成为张绣的谋士，用计打败曹操，官渡之战前又劝张绣归降曹操。贾诩在官渡之战中献分兵计，在潼关之战中献离间计，赤壁之战献缓兵计，曹丕伐吴献固本计，神机妙算，算无遗策，策谋深长。
末世出毒士，毒计致乱世。
鬼谋求苟安，神算真谋士。
一 毒计乱世
毒士发现毒士———
金武威，银张掖。沙是金，霜为银。无边荒漠，既无金，也无银，只有金色的沙，银色的霜。找口水都难。就那么一片戈壁，有你无我，有我无你，活着，是每一个西凉人最沉重的话题。
从一出生，贾诩就确定了一个最渺小但也最重要、看似最容易实则最艰难的人生目标：活着。出生在西凉，是贾诩的悲哀。皇帝和朝廷是中原的，中原是权贵和世家的。中原是一株盘根错节的大树，每一片叶子都连着纵横交织的网。
曹操给荀彧写信：“戏志才死了，我身边没有顾问，汝州、颍川是人才基地，你看谁可以代替戏志才呢？”荀彧神游万里，最后还是推荐了老乡郭嘉，他哪里会知道西凉也有一个贾诩呢？而荀彧本人，则借助家族威望，在二十岁出头时候，就被韩馥作为外地优秀人才聘到冀州。
西凉没有世家，只有董卓、丁原、吕布、李傕这一类赳赳武夫。他们擅长骑马射箭，对智谋不感兴趣。偌大的沙漠里，你马骑得快，箭射得准，你就能成为沙中强者，恶劣的环境里，原始的生存状态，用力气说话，高级的智谋反而像那沉默的黄沙一样百无一用。和大多数中原谋士年少成名不同的是，贾诩早年默默无闻，一块金子埋在了漫漫黄沙里。
在沙漠里发现金子的，往往是沙漠之外的人。沙漠之外的人来了，他的名字叫阎忠。其实他是凉州汉阳（今甘肃甘谷）人，本来属于沙漠，但是他出息了，走出沙漠，到冀州做了一个小县令，后来被免，又成了皇甫嵩手下。
皇甫嵩大破黄巾军，震动天下，阎忠找到他，说了一句震动皇甫嵩的话：“你立了这么大的功劳，还在侍奉昏庸的皇帝，难道不怕有危险吗？你只有把皇帝拉下马，自己做皇帝，这样你才能安全。”最后，阎忠还严肃地说，你要是现在不造反，到时可是没后悔药吃唷！皇甫嵩纵使身经百战，也差点儿被阎忠的话吓昏过去，当时大汉帝国虽然有黄巾之乱，但是大家都还是忠心耿耿的汉臣，阎忠这样说，该不是活腻了吧？
当时皇甫嵩树大招风，确实有危险，但是也不能采取祸害天下的方法自保呀！中国历朝历代不乏