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净值在世界诸国中排五十七位，但国民生产总值却是全世界第四，粮食则是全世界第一。从一个备受列强欺凌的东亚弱国，到现在的世界第四，一十六年来婉然如梦。
“杨的时代结束了！”，美国驻华大使马慕瑞待报告全文通读完毕、收音机里开始插播广告时莫名说道。作为柯立芝总统嘴里的‘我们最高的中国问题专家’，他对这个国家能有如此惊天动地的改变深深感慨、对杨锐能如华盛顿那样退隐心存敬佩；
可同样的，中国正日益成为美国在方方面面的竞争对手，特别在农产品方面，两国的竞争日趋白热化。仅仅以棉花为例，战前美国棉花产量超过一千六百多万包＇ 注131，占全世界棉花总产量的百分之六十以上，可现在因为中国棉花大幅度增产，今年国内产量已跌至八百万包，而中国则从两百万包上升至六百多万包，这还得以于印度当局和美国农业部一起抵制中国棉花，真要任由低价到令人发指的中国棉花（华棉每包价格在一百七十华元以下，而美棉最低也需两百华元＇ 注132）、中国棉布倾销全世界，估计美国棉花将会绝迹。
棉花、小麦、玉米、机电产品、汽车，各种各样的中国货都在和美国货激烈竞争。这使每一个美国人都不得不让人重视中国人自己编造的那个神话——中国是一头睡狮，一旦被惊醒。世界将为之震动。
美国大使心事重重感叹于杨锐的报告和他的任期行将结束，但同在东郊民巷的英国驻华大使艾斯顿爵士对杨锐的报告却无动于衷——在确保大英远东殖民地、尤其是印度的安全后。威斯敏斯特并不在意中国的经济高速发展，在远东崛起一个能牵制美国并阻挡布尔什维克俄国南下的强国，对现在的大英帝国来说是一件好事。所以，在整篇报告结束，收音机开始播放广告后，艾斯顿爵士只淡淡的说了一句：“杨的下一个时代开始了……”
英美大使的观点各异，而在燕京大学文学院，报告结束广告开始后，西化民主分子、著名残疾人胡适对着从沪上远来的张君励笑道：“士林兄。我们两家以后就不要斗了吧。杨竟成看似退出政坛，可实际上政局依旧操于其手，现在推国民党宋遁初上位当总理，不过是换了一个提线木偶罢了。”
历史上身为梁启超嫡传弟子的张君励和胡适这一票留美派曾有过著名的科玄之争，之前两派更有洋和尚之争——梁派找的洋和尚是英国哲学家罗素，胡适等人找的洋和尚是自己的老师，美国哲学家杜威，两个英美哲学家双双访华念经，好给两派张势站台。然而究竟是美国人给力，且胡适等人掌控着庚子退款，在学界兴风作浪，所以最终是胡派压倒梁派。
而今庚子赔款在中美巴黎条约时就已清算完毕。两派全被礼部打压的不成样子，照说大家应该同病相怜，可张君励看着胡适眼镜后的笑容。心中依旧有些不快。须知，在欧洲日久。他已经认定国家社会主义才是人类文明最先进的政治体制，美式民主根本就不值一提。
“适之以前以美利坚为模板。高唱民主自由，现在的中华不正是像美利坚那般，表面民主，实则财阀专政。这和共和党民主党轮流坐庄，却全听命于华尔街有何不同？”张君励忽然笑道。
“士林兄此言差矣，美利坚再怎不好，每位公民都是有选举权的，现在复兴会以取消农税为手段，一下子就剔除了八千万选民，这就是不民主了。”虽然张君励语带讽刺，可素有好人之称的胡适还是春风满面的略过。“士林兄，不管我们双方有多大的分歧，可这个国家都是不能这般下去的，最少不能这么野蛮下去。尊孔、宗族，以后的青年将如老一辈一样死死的被禁锢住，他们有自由吗？没有！他们有民主吗？也没有！我们这些有志之士应该携起手来，打破这个巨大而黑暗的牢笼。”
“打破之后呢？”张君励追问道。“施行你的美式民主？适之，当今世界，唯有国家社会主义是最最先进之政体，意大利墨索里尼行之，举国称善，英国和法国现在也是亦步亦趋。在欧洲，富人的特权得到抑制，人民的权益正在增加；所得税率、特别是针对高收入人群的所得税率正在提高，人民和工人的福利正在越来越好，便民的公共设施在大规模兴建，社会越来越文明，这才是中华未来要走的路……”
“士林，其实大家的目的都是一样的，那就是民主……”见双方分歧严重，作为双方牵线搭桥的丁文江出言相劝，但他这话却不得张君励的心思。见张君励表情更加严肃，他连忙改口道：“……我们都是要这个国家越来越文明，百姓日子过的越来越好，我想这点我们大家都是同意的吧？”
“不！没有这好那好的，大家目的都是为了上位，只要自己没上位，那上面不管实行的是什么都是不好。”打圆场的丁文江正想缓和关系，不想与张君励同来的张东荪一句话差点把他呛死。“复兴会确实是我们共同的敌人，可这个国家以后走什么道路，现在就要确定下来，不然我们现在宣称的和以后实行的完全不同，那不是授人以柄吗？
以理论观之，国家社会主义和美式民主自由完全不通。既然不通，那我们该如何宣传？是宣扬民主自由好。还是宣扬国家社会主义好？以后真的把复兴会挤出了政台，我们到底谁上台啊？我知道贵派在政府内部颇有影响力。在君兄之前不就是土部矿业司的司长吗？可现在不同了，正所谓‘一等贵族二等商，三等士绅四等官’，如今已不是再是官员的时代了；而任公虽然在野，可在士绅当中名望犹存，贵我两派合作，这到底是谁帮谁啊？”
“士林，你们这是何意？”作为中间人，丁文江被张东荪的发言震惊。不想两兄弟打雁，雁还没打下来兄弟俩就吵了起来。
“我们并无他意。”张东荪既然把话说得这个程度，张君励不得不表态，“只是两派联合我看就不必了。若在某些时候配合帮腔，那还是可以的。”
“这也是任公的意思？”胡适没想到事情会是这个结果，微微有些失望。
“任公…现在一心教学，对政治不再有兴趣。”作为弟子，张君励完全知道恩师的下一步计划是什么，但胡适等人都是外人。岂能将党内的秘密告之。
“真的？”胡适笑。以他来看，至戊戌起，中国有一半事情是梁启超捣腾起来的，只是可笑的是。一心想成为国师的梁启超仅仅陪了末代帝王光绪数年，而后还是被抛弃。新朝开国后梁启超不但未曾收敛，反而越闹越凶。联日复辟、护宪运动、云南叛乱，那件事情他没参合？现在居然说对政治不再有兴趣。骗小孩吗？
“当然是真的。”张君励认真说道。“适之不也在燕京大学任教吗，你问不问政治？”
“我虽在燕京大学任教。可学部和礼部那些腐朽之人却越来越不能容我。”胡适道。“士林兄，对于我们这些明白民主自由真谛之人，困于党派之见而不能团结一心，怕最后只能被这个逾来逾黑暗的社会所吞没。请你转告任公，胡适在等他！”
胡适说完张君励深深的看了他一眼，而后便起身告辞了，这让拉人前来的丁文江很是尴尬，他本以为大家是能谈成的。
“在君，不必懊恼，终有一天任公会想通的。”胡适不愧是好好先生，随着国教的确立、宗族法的颁布，国内保守封建力量大盛，他其实很希望能和梁启超联合，但却不能。
“我看他永远也不会想通。”丁文江无比失望的道。
“为什么？他们以后想干什么？”胡适看着他，感觉他应该知道些什么。
“据我猜测，任公很可能想转回广州。”丁文江道。说罢又觉得词不达意，再道：“也不是回广州，而是将注意力转向各省。现在国有公司已经补偿完了，稽疑院的席位也分完了。各省士绅对复兴会即便有关系，那也仅仅是感谢而已，若是以后发生什么冲突，说不定就会分裂几个小党出来，只要等达到三十票，那入稽疑院依旧是有望的。”
以当下重地方而虚中央的政治格局，不向中央向地方，确实是一个办法。胡适点头之际，丁文江再道：“再有可能就是军事上任公也可能发力，他的学生蒋百里和蔡松坡一样，是日本陆军士官学校毕业……”
“什么！”听丁文江提到了军事，胡适无比惊讶，“他们想干什么？他们就不怕诛族吗？”
伴随着国内全面‘野蛮化’，中华法律也做了全面修订，其中差别最大的就是法律主体做了更改，治外法权也又开始出现。对国民，法律是以户为主体，一人犯法全家有罪，而宗族因为是一个大户口，所以一人犯法，全族有罪；而对在华的洋人洋商们，则不得不以个人为法律主体量刑。
‘诛族’这个概念就是那些反对‘变法’的文明人士在报纸上提出来的，但赞同‘诛族’的人却是一些大族族长，他们在报纸讽刺那些文明人士是吃饱了撑的，自己不是宗族还管宗族的事情。
如此‘恶法’，当然被廷尉府内外的文明人士齐齐反对，大理寺九个最高**官不得不就此展开长达一年多时间的辩论，到最后还是数据说话——赞成‘诛族’的许世英等人，用三千五百多个案例证明。对涉及宗族的犯罪，仅仅处罚个人是毫无作用的。因为在宗族或类似宗族的会道门内。底层是非常容易被上层人物胁迫犯罪，而这些人的犯罪所得却是他难以享受的。因此，对这种性质的犯罪唯一有效的处罚措施，就是抛弃西洋以个人为基础的法律主体，继续实行中华旧有的、以户为基础的法律主体。
为了避免误伤，对以户为法律主体的修正有二：如果有人一出生就在一个犯罪家庭内，那么他有权在到承担法律责任的年龄无理由申请分户，财产则按宗族管理法的规定分割——单独出户的结果往往是身无分文，但这最少使其规避了‘诛族’的法律风险。因此，是靠家族荫护同时承担家族责任。还是规避责任自己白手成家，是一个值得深思的问题。同样，如果族中有人惯于偷盗却屡教不改，那族长亦可将此人驱逐出户，以免连累全族。
虽然在文明人士和西化分子看来，这种‘一人犯法，全族有罪’是腐朽、落后、**的表现，可全国赞成‘变法’的人往往占绝大多数。究其根本，在于一旦法律以户为主体。那就相当于将户内的司法权交与族长或户主，他们可在族内行族法、兴私刑，和老祖宗毫无二致；且说什么‘诛族’，那完全是危言耸听。按刑法和判例细看，根本就不是那么回事。
法律主体由‘人’改‘户’影响甚大，对胡适等人具体影响就是一些兄弟会成员担心牵连家族不得不退出了兄弟会。而他自己则与本族分户，以免牵连家族。
胡适吃惊之余喊出‘诛族’。但大户出身的丁文江骨子里对此并不感冒，‘诛族’只是文人的惊人之语罢了。他道：“复兴军的精锐全在北方。以东北尤甚，梁任公我看是被云南之事吓坏了，所以想让百里等人掌控省军，以求自保。”
“自保什么？杨竟成再怎么不好，也是守法的，他染指军权，说不定更犯复兴会的忌讳。”胡适还是想不通梁启超蒋百里这些人到底要干什么。
“正是杨竟成守法，他才敢以