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农民们生活在死亡边缘，已经沉寂很久的天主教信仰随之再度抬头，秘密信教以逃避残酷现实的百姓越来越多。此事为松仓胜家所查知，就在领内搞了一次大清洗，逮捕了很多教徒，要他们举行“踏绘”的仪式。所谓“踏绘”，是指将刻有耶稣受难像地木牌扔在地上，让怀疑为教徒者用脚去踩，肯乖乖从命的定非天主教徒，或者虽是教徒却有心悔改，否则就将被处以火刑。这种方法并非松仓胜家所创，而是幕府搞出来并到处推广地无聊花样。
阶级压迫和宗教迫害双重利刃就此加在岛原百姓头上，他们无路可走，被迫铤而走险。九。一八事件发生后一个月，岛原有马村纷起起义，杀死了松仓氏的代官林兵右卫门，并且攻破藩武器库，团团包围住了松仓氏的本城岛原城。
十月二十七日，天草群岛也爆发起义，与岛原起义南北呼应。天草群岛乃是肥前国唐津的谱代大名大久保氏的飞地，唐津藩地代官三宅重利领兵镇压暴乱，却于十一月十四日被起义打败，身首异处。天草起义进而包围了富冈城。
消息报至江户，德川家光将军大为恼火，立刻派遣重臣板仓重昌前往九州，纠合附近诸侯前往征伐。岛原、天草地起义闻报，结合为一，后退到已经废弃的原城，笼城固守。原城在“岛原、天草之乱”爆发前，虽被废置不用，基本地土垒木墙还没有被扒平，这就给了起义军一个很完美的根据地。
有趣的是，起义军的首领却是一个年仅十六岁的少年，俗称为天草四郎时贞。据说这位英俊少年乃是上帝派遣来拯救生活在水深火热之中的日本天主教信徒的，具有莫大神通，教徒们无不尊奉他为“天人”、“天使”，一切都唯四郎时贞马首是瞻。
天草四郎，他原本的苗字应该是益田，乃是小西行长的家臣益田好次之子。本名益田时贞，父亲益田好次是小西行长的家臣。后来时贞被过继给天草甚兵卫，改名为天草时贞。天草自小聪颖过人，有神童之称，且外表俊秀。有一位相士曾对天草说：“阁下面相尊贵，本应掌握天下，只可惜生在德川时代，难成大事。”
关原合战后小西行长被斩首，领地遭改易，家臣们纷纷四散成为浪人，据说四郎时贞从小就居住在长崎港，虔诚地信奉天主教，并向旅居日本的荷兰人学习过西洋医术所谓神通广大，能活死人，肉白骨，大概不是完全的空穴来风吧。
且说板仓重昌来到岛原城中，集合了包括松仓胜家、锅岛胜茂、有马丰氏等周边诸侯，集合兵马，向原城发起了猛烈进攻。重昌一开始并没有把起义放在眼里，认为那些作乱的农民无拳无勇，根本不懂打仗，如何会是幕府军的对手？然而一连发起两次总攻都未能得手，己方反而损失惨重，重昌不禁涔涔汗下，意识到原城中定有深通兵法之人存在。
北九州地区乃是天主教传播的中心区域，战国后期有大量平民甚至武士都皈依了天主教，这些人在“大殉教”后都被迫潜伏了下来，趁着这次动乱再度抬头。因此固守原城的并非仅仅数万农民，其中也掺杂了很多信奉天主教的浪人四郎时贞首先是这些浪人们的领袖而这个肥前、肥后两国跟萨摩国却是紧密相连，如此爆发了大规模的起义战事，幕府就算有军队也顾不上他了，而且这个时候自己领地也出现了不稳的现象，形势急转直下，迫使萨摩岛津向大明低头，开始和平谈判！
和谈对萨摩岛津来说更加是一种煎熬，每达成一条协议，萨摩自身的损失就加重一分，就好像看着比人从自己身上剜肉一般，清楚的看到那锋利的刀落下在提起，刀刀见血，寸寸到肉。
经过两个多月的谈判，大明与萨摩岛津终于达成最终的和平协议，并通过日本幕府同意正是签署，史称《鹿儿岛条约》。
鹿儿岛条约包括如下内容：
大明立刻停止对萨摩岛津的一切军事行动；萨摩岛津公开澄清琉球归属大明的事实，并且日本幕府承认大明是其宗主国，不过这一条日本幕府开始不承认，但是后来为了得到大明军事上的援助，而解决国内岛原、天草之乱，因此达成了一个秘密协定，没有对外公开。
日本萨摩藩割让吐噶剌列岛及所有附属各岛屿给大明，这些岛屿日后将属于大明琉球行省，大明将派军队进行驻守。
萨摩藩赔偿大明军费二百万两白银；另商船的损失以及船员的伤亡失踪萨摩藩也要做出相应的赔偿，并郑重向大明道歉萨摩藩开放鹿儿岛郡、川内为商埠，同时日本幕府也答应对大明开放长崎、福冈、日南、宫崎等九州岛中南部数个港口为商埠，并在鹿儿岛设立租界，租界区域内立法行政以及安全都将有大明负责，租界之民并享有外交豁免之权。
允许大明商人人在日本通商口岸设立领事官和工厂及输入各种机器，并且还享受低额的税收，彼此的最惠国待遇；
日本国不得逮捕为大明军队服务的人员；
吐噶剌列岛内日本国居民，两年之内任便变卖产业搬出界外，逾期未迁者，将被视为大明公民。
条约批准后两个月内，两国派员赴鹿儿岛办理移交手续。
因为条约在萨摩藩的鹿儿岛签订的，所以这份合约理所当然的就被称之为《鹿儿岛条约》。
第二十五卷：盛世大明（终卷）第八章：九·一八（二）
《鹿儿岛条约》签订后，加上大清国此时已经完全覆灭，盘踞在朝鲜的毛文龙部也被满桂打的打败，走投无路之下只有投降，大明朝朝廷下旨设朝鲜、黑龙江以及吉林三个行省，大明的经济和军事进入了一个快速成熟的发展时期。
还剩下的就是一个西藏和蒙古的问题，蒙古问题已经解决了差不多一般，就剩下察哈尔蒙古以及漠西几个蒙古部落，再就是西藏问题，而在朱影龙看来，这可以当作一个问题来处理。
藏传佛教红、黄二教之间的争斗日渐白热化，若不是明朝西北军区这么一大股力量狠狠的将双方你我都压住，这冲突和战争早就提前爆发了。
不过要解决宗教争端确实是一件很不容易的事情，尤其是百姓非常愚昧的情况下，更加需要一些特殊的手段，霹雳的手段是一定要用的，但最终还是需要怀柔的，因为百姓不过是一群被宗教分子利用的可怜人而已。
李香君最终还是没有走成，被朱影龙接进宫中，因为她的才学出众，被安排进入了秘书处担任七品女官一职，杨怜影做为李香君的姐妹也一同进宫，当了李香君的助手，由于李香君坚持不肯以干妹妹的身份担任女官，朱影龙也不好册封她一个郡主的身份。
进宫一年多，李香君已经成了朱影龙处理政务上十分得力的帮手，虽然说后宫不可干政。但他对女子从政并不反感，甚至有些时候还动过将她姐妹二人下放到地方上去锻炼一下，不过大形势下不允许他这么做，有女将军，但可从来没有女子担任一任地方长官地，女县令、女知府那只有在戏文里才有的。
而且两女太漂亮了。当明星还行，做官需要的是一张平凡的脸，虽然是有些以貌取人的味道。但事实上却是如此，女人的美丽往往能使很多人忽视了她地才能！
又是一个寒冷的冬季，滴水成冰，像这样的天气，皇帝也只愿意待在暖暖地书房里，足不出户的享受着温暖的炭火。
皇宫之中对皇帝充满幻想的女人没有一千也有八百，尤其是每年到年限的宫女出宫，新的宫女入宫的时候，无数的少女都憧憬着自己能够被皇帝看上，从此飞上枝头变凤凰。
这样的心思很正常。每年也确实有不少姿色相当不错的少女进宫，咋一见之下，绝对能让朱影龙产生心动地感觉。不过，这已经与朱影龙当初的想法不同了。虽然这些少女也许会很心甘情愿的躺倒自己地床上，任由自己摆布，甚至变成泄欲的工具都不在乎，但他却在乎，因为没有感情基础。那后宫地一切都将会变味。后宫将会变成一个名利场，虽然也会有一天它会蜕变。但是现在还不想她出现。
朝中不少青年才俊以及王侯贵族公子都对李香君和杨怜影感兴趣，因为每年都有不少宫女出宫，皆都是姿色出众之人，这些宫女出宫之后身价倍增，不少人嫁的都是非富即贵，因此许多年轻的才俊都盯着每年从宫中出来的宫女，进宫的时候也许是山野丫头地，但出来地已经是大家闺秀了，说起来也十分的搞笑，但确实是这样，宫女出宫之后变得十分地抢手！
杨怜影和李香君的身份特殊了些，因为她们还是女官，也就是说她们不存在出宫这一说，如果她们愿意的，她们随时可以嫁人，也可以做一辈子的女官，然后在宫中专门养老的地方终老。
李香君和杨怜影的美丽的确是非常的令男人心动，朱影龙自问自己不是柳下惠，不是没有想过，但相处久了，这种想法也就淡了，也没有那么一个心思了，要说刚来到这个时空，或许还想着“秦淮八艳”除去已经过世的那个，一个都不放过，但是十年过后，他已经没有那种想法了，朱影龙也觉得自己好色，因为不好色的男人他就不是一个男人，但是他是一个得到了满足的好色男人，所以他决定将李香君和杨怜影当妹妹，当自己手下官员看待！
其实朝中还是有很多年轻才俊配的其这二女的，比如黄宗羲、冒辟疆等人，都是年轻一杯的翘楚，可也不知道是怎么的，这个时空又没有自由恋爱这么一说，二女似乎对这些青年才俊们看不上眼，小说网手机站wap。。cn不过二女还年轻，有时间慢慢挑选。
李香君和杨怜影跟你后宫的关系都不错，凡是年纪大一点的，几乎都叫姐姐，皇上的干妹妹，虽然是认的，她们也是有这个资格的，有玩笑说，真要成了妹妹才好，当然这个妹妹的含意似乎只有开玩笑的和听在心里面的人才知道。
对二女终身大事最上心的要属徐茹莹了，当初要把二女留下来，还是她出了大力的，不然二女死活都是不肯留在宫中的。
虽然李香君每一次总是以自己一向都待在宫中，很少外出，哪有什么心仪的对象为理由搪塞徐茹莹，但以过来人的眼光，徐茹莹知道她心里面有人，但是却怎么试探都没能让李香君说出来。
与李香君的理智沉默以及守口如瓶不同，杨怜影的活泼好动，爱恨分明，却是一眼就能看出她对“不学无术”皇帝的那一份好感，尤其是对朱影龙的拿一手臭字经常说事，朱影龙的字虽然现在说比不上董其昌这样的书法大家，可也似模似样了，但是在杨怜影的眼里，一个皇帝写成这样字实在是愧对大明的列祖列宗，决定亲自纠正他的书法，不过这样一来，朱影龙的书法却是寸步难进，倒是将这杨怜影坚忍不拔的性格给锻炼出来了，练字也成了朱影龙最不想做的时间之一，浑然不知道小丫头这么粘人，却是另有所图！
一个女人能善于发现男人身上的有点，那她一点是个好女人，同样一个男人能包容一个女人的缺点，那么这一定是个好男人，但是好男人很好女人却似乎永远只是平行线，极少会有交集存在，会因为各种各样的原因，他们抱憾终生，或者天人永隔。