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行善多与布施钱物联在一起。但钱物的多寡与行善并无必然的联系。我们常能听到这种声音：等我有钱了再捐吧。
可是，“有钱了”的概念是什么呢？再有钱也满足不了膨胀的私欲啊。
从前，有一位很牛气的富人，他想邀请许多亲朋好友、达官贵人来吃一顿饭。为了显示自己，他打算以当时最高贵的食品――牛乳来宴请宾客。但这么多客人，到哪里去弄那么多的牛乳呢？于是，他想起了一个遇蠢的办法：把牛乳积蓄在牛腹里。他自以为以嫩草青叶加紧饲养母牛，使其生出更多的乳汁。为防止小牛吃乳会减少积蓄，他又将小牛与母牛分开，不让小牛吃乳。到了宴会那天，他把所有的母牛都牵了出来，派人去挤鲜奶。可是，由于许多没有挤了，母牛不但没有太多的奶，而且挤来挤去几乎挤不出一滴来。宾客们等得不耐烦，都说着风凉话离开了。
这则故事的讽刺意味是显而易见。
因此，行善并不是你拥有某种东西用不完了的时候再去做，那不是行善，那是施舍。
行善与施舍的欧别在于：前者的行为与接受这种行为者是平等的，后者则不同。施舍者往往出于怜悯，往往以一种居高临下的姿态去对待受惠者。施舍者并不一定为受施舍的对象着想，有时甚至仅仅是满足个人的虚荣心，因而施舍者的行为遭到拒绝的事例屡见不鲜。
行善的快乐是类似春风遇见小草的快乐，是类似阳光遇见湿漉漉泥土的快乐。
行善并不一定需要钱财，一个濒临死亡的家徒四壁的人，你为他洗最后一次澡、换最后一次衣服，这种行为比你给他百万家财更令他满足和富有意义。
有一位歌星去巴黎，参观完卢浮宫后，乘地铁回住。等车时，她听到一阵悠扬的琴声，循声而去，见是一位街头卖艺者。琴声吸引了不少人，听完一曲，大家纷纷往钱罐里扔钱，载眼工夫，罐子已满。
“已赚到不少钱了，他为什么还不快乐？”这位歌星望着卖艺者依旧忧郁的脸庞说。
“也许是需要掌声吧。”同去的朋友说。
这位歌星的心被触动，缓缓抬起手，鼓掌。她看见一丝笑容在那张瘦削而忧郁的脸上慢慢展开。
由此可见，钱币不过是以物易物的等价交换，而掌声才是发自内心的认同与赞美。
换言之，行善的快乐在于你给予了别人最最需要的东西。
一位著名老人立下遗嘱，将他的眼角膜捐献给患白内障失明的人，老人想到自己的生命能在别人身上延续，他感到快乐。那些无偿献血者、捐献哭者又何尝不是如此呢？
有时，行善只需要付出一束鲜花、一丝微笑、一种理解；有时，行善甚至是在不经意中发生的。
生活中，只要你有心做行善者，你每天的心情都会愉快。
在诗意纷呈的意念中，无数的行善者用不同的方式展示各自独特的风格。
一匹衰老的马在寒风中发抖，模糊而清晰，哀号并且哭泣。
天空不忍多看，缓缓黑下来。
天空为之行善。
夜深人静。我在马槽驻足观望，一盏油灯照着父亲的咳嗽，断断续续的疼痛敲打由来已久的贫穷的门窗。
孝顺为之行善。
墙角爬满苔藓，记忆蔓延，越过墙头，那里葳蕤一片。
父亲坐在锄柄上看我挖土，一句古老的格言从脚底挖出，平静、安详，像咯血的祈祷铺在厚实的时间上。
亲情为之行善。
逝去的日子蛇一样冰冷，灾难比雨更多，没有淬火的斧头，迟钝、脆弱，在蓝星的透视下，死在死亡中挣扎。
第41节：第十六章 行善（2）
岁月为之行善。
时间冲击着钻石，钻石冲击下垂的天空，天空包围了衰竭的老马，刃的锐利穿过铁蹄，四方之内，淘金者后代满嘴泥浆，为了那棵充满希望的沉实的稻子。
丰收为之行善。
暴风从根的切口仓皇隐遁，如潮的乌云开满头顶，山上冷气嗖嗖，布下阴谋和陷阱。
守猎者死在自己的子弹下。
正义为之行善。
黄昏蹲在老马的膝盖如旧时的恋人，死亡频频招手。
父亲，银的兄长，一捧井水足以滋润你的一生。贫瘠的山岗，秋天将坟墓垒得高高。
死亡为之行善……
行善之路是如此之绵长，如此之广阔，如此之丰富！
是啊，因为行善，我们不仅需要跌落于草尖的爱情故事，需要学会抛弃和占有那片被泪雨洗涤的天空，需要黑夜来临之前挂在房门的一盏马灯，我们还需要自尊、自强、自信，需要记住曾给予了刻骨铭心的打击的想幻，需要拥有完整的自己包括缺点和傲气。
那个无情的人虽然一再左右过我们的视线，但是我们深深知道，当时间把一切强大的东西从我们的身边野蛮地夺走，我们在秋天最后的落叶上执著呼唤将不再是那个遥远而陌生的名字。
不要强把失去的责任归咎于自己，不要纠缠那本已定局的无望的昨日，不要苦苦地因为追求而一次又一次地失落自己。
我们拥有的不多，我们需要的很少。一片云，一缕风，一间小小的竹棚。倘若这些也并不真正属于我们，那么，我们就潇洒地挥挥手，告别那座别人的小屋，把伤痛隐藏心底，把无奈寄给远方。
别忘了，这世界还有很多你爱和爱你的人和事。迷离中千万虽忘了自己。你仍存有一方甜美纯净的天地。
何必总是为昨日哭泣，缠绵于旧事里的细节？
当你拥有一个完整的你时，你是多么的独具特色。保持你自己，不要再度失落。当你又一次踏入爱河，你还会有单独属于自己的天地，还会有单独属于自己的时刻，还会有更多的属于自己的心灵空间，这一切，难道你不需要吗？
如果这个你仍不需要，那就去行善吧。
如果连行善都无法改变你，那么就不必活在人世。
行善，让我充分感受生命的活力。
当时间在盘旋的河流上，掀起一朵又一朵浪花的时候；
当失去天空的铜被水冻伤，佝偻的背影在暮色中挣扎的时候；
当眼睛结满蛛网，目光直视大路尽头的时候；
雨，不可一世地倾泻下来，没有归宿的雨把天空瓜分殆尽。
大地的麦子，池塘、草垛和小船被冲得无影无踪。雨没有愤怒，没有依靠，只有种子一样的情愫火山般爆发。
但苍茫的后面是雷霆和闪电，是行善者的背影，是乌云的仇恨、呐喊和剑之歌。
因为行善，尽管黑夜，像雨水，淋湿了大地的每一个角落，但我的心灵依然晴朗。
因为行善，纵使大地只剩下最后一支玫瑰，我也要感谢春天让我看清了事实的真相。
因为行善，我想向那些已经付出、正要付出和将要付出的行善者表达我最由衷的敬意――
我想向你祝福，向你鞠躬，但我明白：我的敬意不能达到你歇足地方的深处――那最贫最贱最流漓失所的人群中。
因为你的爱包容了天地下所有的人们。
为了证明这一点，你甚至穿着破敝的衣服，在最贫最贱最流漓失所的人群中行走，倾听他们渴求的呼声。
因为行善，成功的快乐就在眼前。
第42节：第十七章 梦想（1）
第十七章 梦想
成功秘笈之八
梦想是成功的发动机。
有了梦想，尽管我还没有成功，但我提前享受到了成功的快乐。
也正因为有了梦想，我就可以坦然地面对挫折和失败，并从挫折和失败中发现它的光明，于是――
在阳光和阴雨的边沿，我看到了彩虹；
在城市和沙漠的边沿，我看到了绿荫；
在沉默和喧闹的边沿，我看到了生活的真实。
我不再生活在别人的眼光中，不再生活在别人的议论里。
别人的眼光看到的是我的贫穷，议论的是我的不足，嘲笑的是我的脆弱。
而我清楚我的拥有，物质上的贫穷并不代表我精神的富裕，智慧上的不足并不代表我体格上的健全，情感上的脆弱并不代表我内心的坚韧。
只要有“心”，粪土可以变成黄金；
只要有“心”，沙漠可以长出绿荫。
我也许还没有找到爱情，但我的心中蓄满了爱。
我也许还没有达到成功，但我为成功预备了座位。
我也许还没有实现理想，但我掌握了开启的钥匙。
时间虽短，人生路长。
从此，一路走去，我将以平静从容的心，跨越人生所有的波折。
面对失败，我感谢上天对我的恩宠，因为上天一定明白我能够承受这种失败，我把它看作是上天对我毅力的考验：考验我究竟有多大的空间能够包容失败的酸楚。
面对沮丧，我感谢上天对我的关爱，因为上天一定明白我能够排谴这种沮丧，我把它看成是上天对我耐力的测试：测试我究竟有多大的热量能够化解沮丧的鞭打。
面对挫折，我感谢上天对我的信任，因为上天一定明白我能够直面这种挫折，我把它当成是上天对我精力的检视：检视我究竟有多大的决心能够战胜挫折的追杀。
面对孤独，我感谢上天对我的垂青，因为上天一定明白我能够紧握这种孤独，我把它想象是上天对我智力的拷问：拷问我究竟有多大的勇气能够晒干孤独的潮湿。
其实，找寻“相信自己”的信念，并没有想象的那么困难。
一朵小花默默无闻地生长地在路边，可是，只要春天一到，它就会伸出自己的小手迎接春天。当人们忘记它存在的时候，它自己不会忘记：该开花的时候一定会开出含香的花，哪怕这花因为香气不够，没有惹得蜂蝶乱飞，但它满足于自己“灿烂”的那一刻，这是小花一生的辉煌。
因为“相信自己”，它才没被路边成片的小草所淹没。
每个都希望自己成为最受欢乐的人，能够被别人所尊敬、所爱戴。
然而，要想被人爱，你必须首先招人爱。你自爱但不自怜，你自爱但更爱人。
爱需要理解和奉献，盲目的爱，自私的爱，那不是真爱。
真爱是一种理念，是一种生活。
追求梦想需要付出真爱；
追求梦想切忌耽迷昨天。
因为，昨天发生的一切都已经成了历史。要学会以史为鉴，但不要一直生活在历史的阴影中。未来神秘不可知，可也没有必要担心。今天是个礼物，能开启未来的美好时光。
人在梦想中，沙漠出甘泉。
在绵绵的人生长河中，无数的梦想带着花的声音展示波浪起伏的诗意的壮观――
砍伐的颂词陷入原始的膜拜。一棵树，一个真正的生命听见锯齿切割的声音，那么尖，那么利，每一次深入都有血浆缓慢溢出。
这是斧头对森林的梦想。
篝火点起来。悲壮的号子喊起来，一捧又一捧酒水从头顶倒下，湿漉漉的哀歌田野一样广阔。干裂的眼睛，没有谁流出含盐的液体，没有谁跪在月光的阴影里。
这是大地对祈雨的梦想。
古岩裸露，茅房坍塌。山民们挤在火柴杆上成为一个巨大的火球，流血的瞳孔，板结的呼吸，奔驰的呻吟，向南，向南，这愤怒的道路。
这是森林对天灾的梦想。
枪口上的鸟巢，鸽子，不屈的生命！深入物质的缘，冰冷，锋利，像冬天的额头，当沉睡的黑暗倒戈黎明�