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如前，复成阿惜。
翼日晨起，少年来揖，曰：“夜来吾妹漏言，惟君盛德，勿弃为感！”生指物矢心焉，且附惜耳曰：“尔能教若兄作女耶”惜因谓少年。少年笑而颔之，趋入帐中。须臾而出，花颜雪鬓，浅黛低颦，立于惜旁，莹然双璧。生因浼阿惜媒之，并妻焉，比于历戴。字之曰阿怜，因惜名也。闺门之内，颇称柔淑。
生每偕两女出游，临雨花，渡桃叶，见者羡慕之，以为神仙携偶，下瞰尘寰也。有道士见之，引生私问曰：“君拥此，宁不惧乎”生色变，问其故，道士曰：“君妖气贼神，不治将死。”生固疑二女或害己，乃以实告。道士书一符与之，令持归，系于私处，交接之际，乃能胜之，则妖气可除而元气可复。言罢，飘然竟去。
生信之，夜将寝，悬符于两股之间。二女已知，故诘之，不以告。惜怨怒曰：“久同枕席，何太无情，而使妖道窜入闺中乎”阿怜笑曰：“妹勿怒，当擒此野猪，迟则无及矣。”亟令生解符。符已不可解。令卧而烛之，则豕鬃蠕动著胯下，将啖其势矣。生大恐，乃亟呼“二卿救我”。阿惜口：“郎君负心，合受此祸。然我辈芳洁，安肯作乌将军妇哉”阿怜已袖刀，即胯下割之。生楚极昏寐，有倾而苏，见道士反缚于庭柱，二女指以问生曰：“是此物教尔否”生方怨道士卖己，起而挞之。道士低头不语。二女曰：“此野猪魅也潜以隐身符授郎君，欲作郎君胯下物犯吾姐妹，而饮其元精，淫狠极矣！当令复其形而宰割之，为郎君取酒。”道士哀求，二女以水浇其首，倏已化为一豕矣。命婢杀而烹之，味殊甘腴。
生饮酒既醉，求二女与寝。二女曰：“郎体己为豕气所中，妾等义不可再辱，请从此辞矣。彼媚娘者，为淫媚过多，为神所怒，责令受生女体，堕入烟花，不复能自变化，竟失本来面目。此吾前车矣！”生闻言惨然，深自悔恨，并问此后能见否。二女凝思久之，曰：“三十年后，相见于少室山下，所以报伉丽之情也。”言罢洒泣，举家望空而去。
生坐至天明，视所居，乃牛首山也。松柏荫翳，人迹杳然。
向所熟游，故能识之。旋造媚娘述其事，媚娘亦罔然，不复记忆。
荷袈裟
从曾伯祖讳瞻，言其前身，邻村寺僧也。僧素持念，有修行。
公父讳子惠，长者也，而家颇裕。僧甚慕之，尝语人曰：“吾敲木鱼、宣贝叶以种善果，惟愿来生为公嗣子足矣。”一日，余族有人遇僧于里门，问何之，答曰：“子惠公家去。”已而公生。族人偶过公家，问：“僧至何事”皆曰：“僧未尝来也。适举一子耳。”族人甚讶，亦不言，即造寺访僧，已捏槃矣。问僧气绝之时，即己见僧之时，亦即公降生之时也。盖公即僧转世也。僧之志愿于是乎遂。
公浑厚有德，蔼然可亲。孩提孺子，莫不依之，相与戏笑狎呢也。席厚履丰，康宁安乐，年八十馀而卒。平生宽衣缓带，双履拖沓，不甚修边幅，人谓之“荷般裟”云。
又，新城僧綖与涂翁相善。一日，翁坐堂上，僧忽至，径入其妇室。翁怪之，就问，则无见也。时妇方产儿，惟一足未下。急使人觇于僧寺，僧已死矣，唯一足尚屈，引而伸之，而儿之一足遽下。遂名世綖，存故名也。长举进士。——与公事甚类。
又，余阅古人说部所记前身事，僧居十之七八。是知轮回因果说本释氏，故其验为特多。而叔子金环，大华念珠，其偶然者矣。
紫衣吏
吾乡某翁，贾人也，饶于财而性吝，学者轻之。翁慨然叹曰：“所以不齿于诸君子者，不学故也。我老大，良已矣。我能教子，安见铜臭者之不书香乎”
其子方七岁，性奇鲁。援师教之，礼隆意盛。师感其厚，训牖百端。十年不能卒一册，虽寻常字义，莫能解也。师不得意，辞去。复请他师，亦未就。
不得已，哲自督之，不住少懈。每夜三更，自携粥及果饵，往助技勤。至则书声琅琅，或对书默视，翁窃幸无师而其勤如此，虽愚可教也。后颇闻人言，其于实欺父，每夜假寐，闻父至则觉，父去则仍隐几耳。翁初不信，细察其故，盏缘住宅与书舍稍隔，未至数十步，有石当道置未安，翁经其上，辄占沓作声，子乃闻而觉之也。其夜密从他道行，掣棒伺窗外，子果昏睡几上。翁气塞，谓“不肖如此，留之且辱己”，痛决之。夜探无救者，其子竟毙于杖下。翁返内，亦不告其妻。
经两日，将使埋之，忽其子趋入内，叩首翁前自陈：“架上万卷书已尽读，大人何责之深也”翁惊其复苏，叱曰：“尔不死，犹敢妄言”取数册试之，背诵如流，不失一字，皆平生未尝诵及者。翁喜极，复令出与诸儒试，则皆莫能难，反难诸儒。并角文，文亦莫能及。于是皆惭伏流汗，匍匐称弟子。群知其天授，非人力也。向时轻翁者，皆愿纳交焉。
翁详叩其由，子对曰：“是日杖死后，便有二神来相引。至一处，室宇如宫阙，中座一神如王者，指儿谓紫衣吏曰：“是为某翁子，其父教子颇笃，惜是子太愚，宜为易其心。”史乃剖儿心出之，别以一心置儿胸，仍引还。故儿得复见天地，书亦无所不记也。”
后举进士，登仕籍，天下仰之。盏吾乡先辈之擅名于世者。
以传闻异辞，不能确定其为谁。
胭脂娘
王氏为云林巨族，家畜名书古画，累世宝之：美人一辐，化工笔也，——妖姬数人，倚阑扑蝶，——挂于斋壁。王氏子韶，年十六，盖风韵之士，而骛于情。每注画神移，向壁痴语，殆有叫活真真之想，乃题二绝于橙首云：
“何处花间扑螺姝，芳姿宁许画工摹桃源女伴寻夫婿，走入滕王尺五团。”
“立望姗姗来未来，云踪留滞楚阳台。
东风谁道能轻薄，罗縤衣裳吹不开。”
题罢，书款曰：“二八王郎题赠美人”。诸姊妹一粲。父见之而晒，取藏之，韶不敢问。
父死。家稍落。韶舌耕于他姓。有族子无赖，尽窃其家书画卖之。美人图卷，亦未知流落谁手。韶嗒然懊恨，如丧拱壁。
他日客洪都，馆于许氏西斋。其东紊，主人之所偃息也，通于内室，客不得入。
一夕月明，松下若有红裳素蓵、倚而招之者。就视之，一十七八丽女也。与至西斋，低鬟无语，而情意殊厚。数叩其名，始答曰“胭脂娘”。质末明，别去。韶意许氏姬妾帷薄不戒者。次夜又偕两女来，皆靓妆丽服，妖娆非常，——一曰绛花，一曰云碧，——缱绻而去。次夜绛花复送粉怜至，亦丰韵天然。前后共四人，承值无虚夕。相见之际，恍若熟识，终不记会遇何所。意四姬曾或共游，相见于柳堤花径间，未可知也。一夕以问胭脂娘，胭脂娘曰：“郎向者赠妾等珠玉，何乃忘之”韶懵然不省，亦弗深究。久之，四姬情益密。韶期以昼见，则皆不可，曰：“无使射工伺影也。”韶信之。后微以叩之旁人，则未闻主人曾有所谓四姬者。心颇疑而不敢问。
一夜，四姬并至，皆锁眉敛态，有愁怨之容，韶怪之。曰：“与郎缘分尽此矣”韶惊问其故，不肯言，因泣下，韶亦泣。四姬曰：“妾等各有新诗，愿酬佳什。”云碧诗曰：
“恨杀画眉人，将侬作年少。
凝妆晓夜新，不向青荷照。”
粉怜诗曰：
“素靥低含笑，弓鞋左右看。
碧霞裙上蝶，犹自避齐纨。”
胭脂娘诗曰：
“晓起伪红栏，口香花上唾。
迟回不启唇，怕弄樱桃破。”
绛花曰：“阿姊辈愁思艳语，诗虽佳，失酬和之意矣。妾当补之。”诗云：
“共得萧郎顾，崔徽写照真。
明晨尊酒畔，凄断卷中人。”
韶曰：“诸卿妙才，团香镂雪，今夕始露。鄙人方寸已乱，不能属和矣。但末识此后犹得相见否？”四姬曰：“在相见不相见之间。”韶不解其语，问之，仍不肯言，遂洒泪诀去。
次日，主人谓韶曰：“君居此久矣，未尝一至吾东斋。”遂置酒其中，邀韶饮。韶入东斋，举头周览。忽见向所题诗美人图，悬于斋中之西壁。而卷中人俨然所遇四姬也，脸晕消红，眼波送碧，犹是夜来带笑含颦之态，——呼之欲出也。韶始而惊，继而悟，久之凄然泪落，累累然和于酒樽中。主人怪之，韶秘不敢言，但言：“此画吾家旧物，其上小诗，盖韶作也。抚今追昔，是以悲耳。”主人亦豪士，毅然还之。
韶拜谢，持之归，供之于衾帷之侧，将之以神明之敬，而祷之以夫妇之私。花月之朝，风雨之夕，饮食未尝不祝，梦寐未尝不怀，而楚楚相对，卒亦无有心痛而从者。韶自是感疾，咏青莲诗曰：“相见不相亲，不如不相见。”遂大恸而卒，时年二十一岁。命以美人图殉葬焉。
衣工
彭君坦斋翔履述一事，余恍然曰：数之定也，岂不巧哉！
杭州吴山，俗呼城隍山。上有八卦石，倚城瞰江，风涛千里。凤皇、秦望而外，此其大观也。初，坦斋从其尊人南昌相国衡文两浙时，画舫青骢，探奇剔胜，而独未尝一至所谓八卦石者。
丙午归自京师，将赴豫章秋闱，取道于杭。阻舟西湖坝，逆旅孤闷。薄暮兴发，径携一仆，求八卦石而登焉。烟景苍茫，方图纵日，忽见深树中隐隐有人。使仆迹之，则一人解带系树，为投缳之计，亟救出之。问其所苦，其人自诉：“本姑苏人，向业衣工。有中表某谓之曰：“于工贱而利微，非长策。倘倾子囊橐，得金若干，与子居货馀杭，当获数倍利。”吾甘其言而从之，遂为所绐，金尽攫去。质衣而食，且尽矣。入云栖寺求祝髪，寺僧不许。计无所出，独来此山。见波涛澎湃、山林杳冥，益增悲涕。箐莽之际，适有带荔衣萝、出而揶揄者，不觉入其彀中。非仁人引手，已尝夜台滋味矣。然涸鱼炉蚁，苟延何为早离水火坑，末为非计也！”坦斋恻然，予之金而劝之归。其人再拜而去。
夫坦斋文洒豪华，虽耽情游览，必朋簪客履，照耀山谷间，非一人一仆徙倚空山者。况素不治其屐齿之地，乃于夕阳暮蔼中仓卒领取哉坦斋之游，为衣工来也，数之巧者也。虽未竟其趣，山灵喜焉。
绿云
福山刘生，假馆乡僻，为童子句读师。盛夏晚凉，散步门外。暮霞层叠，残照满山，眺望间忘其远近。旋有柳车飞至，车中人搴箔语曰：“油壁苦迟，劳君久伫。”视之，十七八好女子也，言词泠泠，如娇簧韵笛。刘愕然半晌，答之曰：“某实不候卿，得毋误否”女子颜赦，微愠曰：“甫读数行讲章，坐破毡，作牧牛儿，两目乃遽无珠耶？”言已，趣车疾去。暮色苍茫，顷刻不见，刘深怪之。
夜渐黑，逡巡而返，顿迷前路。方疑虑间，有数人囊灯而至，相谓曰：“寻着先生矣！”刘意馆人迎己，漫从之。导行乱山中。入一巨宅，讶非故址，欲问之。一人前启曰：“主君候堂下矣。”一老妇立灯光中，绿纱韬髻，短髪星星。见刘，熟视曰：“婶子眼故慧，果不误也。”既就坐，从容曰：“向别尊府时，君犹总角，不意岐嶷若此。堂上人�