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自我表功是习气，我们应该注意谦虚，努力纠正这种不良习气。自我表功往往是幼稚而无深度的表
现，也是傲慢无知情绪化的行为，甚至是出尔反尔的小人思想与行为，所以必须要克服，不要使其做自己修养路上
绊脚石。
当然了，如果作为有因缘的教育工作者，教育被布施者知道感恩，不要恩将仇报，就另当别论了。
2008年10月26日发布于新浪博客 电子书 分享网站
322 认真遵守修养职责
322 认真遵守修养职责
郭旭东
博友留言：老师：我有一位朋友是在家修行的人，可是他的应酬比较多，饭局上免不了吃肉喝酒，有时还为此喝醉
了。家人看到后非常痛心，劝他。有时他自己也后悔，可过后又跟往常一样了。有的时候说烦了，就以不修了作为
推脱，好象“不修了”他就可以没有约束了。我的这位朋友的行为对吗？关于应酬，在家修行的人该如何处理
呢？&；nbsp；
以下供参考。
如果我们真正要修养自己，那么我们从修养的角度上来讲，就有了新的职责。我们有义务去遵守这个
职责而不去违背它，并且用这个职责去提高自己，约束自己的不良行为。在某些事情上，我们要做出选择，即：是
遵守我们的职责呢，还是选择放任？真正的修养者，应该有遵守职责的信心与决心。
但是往往遵守职责的好景不长，所以遵守职责要注意持之以恒，不要背叛自己的职责，作性格与习气
的傀儡。一味等待自己的习气改变而不真实地修养自己，那对自己修养的提高是无效的。&；nbsp；
对于一些贪着酒肉的人，我们要劝化他们不要这样执著。特别是应该智慧地劝化那些作领导的，劝化
他们给下级做个表率，带动下级，帮助扭转不良的社会风气。要培养这些智慧。另外也要他们清楚执著于酒肉的过
失。饮酒过量可能会导致失德误事，丑态百出。所以人们应该禁止。
另外，不要认为只有“提高修养者”才应该避免这样做，其实任何人，都应该意识到改变不良习气这
一点，而这样的人都是广义的“提高修养者”。书包 网 。 想看书来
323 禅定一定要形式吗？
323 禅定一定要形式吗？
郭旭东
博友留言：老师：要想修禅定的话，是不是必须通过打坐或者念佛的形式呢？
丁福保《佛学大辞典》：“【禅定】禅为梵语禅那之略，译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所
对之境，而研习之义，静虑者心体寂静。能审虑之义。定者，为梵语三昧之译，心定止一境而离散动之义。即一心
考物为禅，一境静念为定也。”
大意是说，心定于一种事物中而不散乱，就是禅定。
那么由于定的事物的不同，就有不同的禅定。定于打坐，就是坐禅三昧（正定的意思）；定于念佛，
则是念佛三昧。&；nbsp；
《顿悟入道要门论·上》：“问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性
者，是汝无生心。定者对境无心，八风不能动。八风者，利衰毁誉称讥苦乐，是名八风。”大意是说，什么是禅
定？妄念不生为禅，见到本性为定。本性之体，就是我们无生（无虚妄之生）之心。入定的人，不执着于外境，所
以八风也不能动其心。所谓八风者，就是“利衰、毁誉、称讥、苦乐”。这就是说，我们在人世间，面对利衰、毁
誉、称讥、苦乐等名利和身心上的感受，能够做到不断反思而内心平静、宠辱不惊，这就是禅定，所以并非一定要
打坐或者念佛等形式才是禅定。但是，很多人并不能一下子做到这些，所以必要的打坐等形式还是应该有的。
2008年10月29日发布于新浪博客txt电子书分享平台
324 积极提倡责任意识
324 积极提倡责任意识
郭旭东
博友留言：老师：在与人交往中，我存在这样一个问题，就是喜欢与品德好的人打交道。最近接触民
族文化，非常地高兴，愿意努力去学。可是有种习气总也改不了，就是当我看到，能力差可是还没有什么责任心、
把自己的利益放在首位的人，心里就起烦恼，就会瞧不起他，厌恶他。认为能力差点没关系，可是态度一定要端
正，做的好坏放一边，只要积极努力去做就行了。老师，我这算不算一种傲慢心呢？是不是没有慈悲心的表现
呀。&；nbsp；
以下供参考。&；nbsp；
有从整体出发的全局主人公意识非常好。这正是我们应该提倡的。当别人没有责任心的时候，我们一
旦发现了，应该智慧地提醒，这应该是每个人的应尽义务。当然你有管理者进行管理、老师进行教育的因缘的话，
你可以进行相应的管理、教育。
我们应该积极提高这种责任心，而不是漠不关心，也不是消极等待。但是我们同时要注意协调好关
系，不要因此而干扰了工作、生活和学习秩序。
2008年10月29日发布于新浪博客txt电子书分享平台
325 责任心与精神状态的关系
325 责任心与精神状态的关系
郭旭东
博友留言：老师：我对现在从事的工作非常满意，因为老板是一位一心为大众做事的人，所以我每天都快
快乐乐的工作着。我也利用业余时间学习民族文化。可是，由于每天都非常忙，我没有时间打坐，满脑子装的都是
工作的事。有位朋友说，你必需得打坐，不然你体力恢复不过来。可是老师，我每天有时工作十几个小时，晚上睡
一觉醒后精神又非常好了，并没感到疲劳。这是否跟责任心，跟精神状态有一定的关系呢？&；nbsp；
以下仅供参考。&；nbsp；
人的健康包括身心两方面。富有责任心是心理成熟健康的表现之一。而往往在工作中负有责任心的
人，他的精神状态也很好，因为他高度的责任心，使得他保持一定的禅定状态。而且，富有责任心的人往往很勤
快，这样就帮助克服了放逸懈怠的思想与行为。当一个人状态不佳的时候，如果能够想到他应负的责任，那么也许
他就会打起精神来。因为心理能够影响生理。
有的人看上去很轻狂，很傲慢，很无知，很牛气，究其原因，都是责任心不强，对自己的言行根本没
有考虑后果，也没有想到负责任，所以信口雌黄，放任自流、狂妄自大地说话、办事。如果有了责任心，就会在修
养上严格要求自己，谨慎行事，兢兢业业地工作、生活和学习。
对于责任心，必须主动加强。消极等待自己出现责任心是徒劳无效的。
责任心不强，往往会使自己的工作、生活和学习出现失误，甚至是重大失误，造成不可挽回的后果。
所以，我们必须要在加强责任心上下功夫。
2008年10月30日发布于新浪博客
326 克服胆小与疑惑佛菩萨
326 克服胆小与疑惑佛菩萨
郭旭东
心莲百合文化网转发的留言：1、老师，我是小学生，我的胆量很小，我很苦恼。有时妈妈爸爸上
班时，晚上就只有我自己在家，可我总害怕有贼进来偷东西或者偷我；害怕楼道里有声音，总是提心掉胆的，六神
无主。但我还想锻炼自己，就是不知怎样才能改变自己的这种害怕心态？请老师帮助我。2、老师，我相信因果，
但我不相信有地狱；我相信雷锋等英雄人物和林秀珍等人和他们的事迹是我学习的榜样，但不相信有佛和菩萨，世
界上真的有释迦摩尼佛吗？佛和菩萨与人有什么不同呢？我相信科学和自己，不相信佛和菩萨、地狱，我认为这些
是迷信。妈妈总开导我，但我还是不信。请老师给我讲一下，怎样才能有一个正确的认识。谢谢！
关于胆小。我们从小就应该在遵守纪律的前提下，树立“天不怕，地不怕”的气概，否则将来还怎么
干更大的事情呢？要主动锻炼自己的胆量。用高尚的人生观、价值观来指导自己，往往能够增强胆量。必要的危险
意识应该有，如果风险防备做得很到位了，还莫名其妙地恐惧，就是心理有问题了。这个时候要主动锻炼心理承受
能力，性格不要内向。有时候恐惧的产生是因为害怕后果，所以认真遵守各种行为规范，就会避免因破坏行为规范
而受到的惩罚。
既然相信因果，那么大恶会获得什么样的报呢？佛家认为，地狱是幻化的。所以，一个人只要他做了
大恶，他就会受到惩罚，进入了地狱之中。我们所学的世界历史上，确实有释迦牟尼佛这个人曾经在人世间传播佛
法。佛是觉悟了而且觉行圆满的人，而菩萨是觉悟了而觉行尚未圆满的人。可见他们都是“人”，只是觉行比一般
人要高，所以佛和菩萨都是应该存在的，只不过他们将修持道德放在最重要的位置，比一般人在这个方面更主动更
积极些。
2008年10月30日发布于搜狐博客 电子书 分享网站
327 关于克服指责别人的习气
327 关于克服指责别人的习气
郭旭东
博友留言：老师：我有个很大的习气感到非常苦恼，就是爱打抱不平，爱替别人指责、批评做的不好的
人。我心理也明白，自己有可能没有指责、批评的缘，可是到时候我就控制不住了，说完过后还后悔。有的时候当
看到不平的事的时候，知道自己的这个毛病就暗示自己，千万可别再犯这个毛病，可到时候还是控制不了。老师，
有没有好的方法帮我改掉这个习气呢？
以下供参考。
既然是养成的不良习惯，那么改正起来当然就难一些，但是我们不应该因此而不努力改正。只要有意
识地改正，那么就应该是在不断地进步过程中的。所以一定要树立信心，不要半途而废。坚持就会胜利。&；nbsp；
注意理论和实践要相结合。单纯的实践而没有理论作指导，在克服习气时，因为是习惯所致，所以改
正习气有时候确实稍微难一些。所以，如果从理论上帮助自己开窍，指导自己，那么改变习气就会变得更主动、更
志愿、更策略些。当然也不能忽视主动实践。&；nbsp；
另外，要学会整体意识。要把对方和自己纳入为一个整体，所以要最大可能包容对方的同时策略地帮
助对方，要使环境保持平稳，不要因此而影响了工作、生活和学习秩序。如果不策略，不分场合地指责、批评做的
不好的人；本来是为了帮助对方，结果给人的感觉却是冷漠无情，充当老大角色，令人极度反感，那么又怎能真正
帮助对方呢？&；nbsp；
再有，改变习气一定要刻苦提高修养，甚至发大誓愿，这是自己救自己的表现。敢于正确面对自己的