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真是自作孽不可活。不过，我想我一辈子都不会忘记她在课上的一句话：
两地分居的恋爱很辛苦，成功率很低。特别是这个年代很多东西只有看得见、抓在手里才是最安全最保险的。
虽然我想不起来她上课是怎么联系到这句话上的，合同？消息？寻物启事？还是毕业论文？呵呵，也许世界是普遍联系的，不过这话却跟纹身一般，纹到我的心上。
心是孤单的，千里之外的爱是奢侈的，云中没有锦书来，手里没有鲤鱼烹，只有几句频繁的发到最后越来越淡的短信。很想听听彼此的声音，长途不行要不就视频语音吧。但是即使这样似乎还是缺少点什么。什么呢？什么呢？直到出现另一个我们之外的人，恍然大悟。
不是不相信彼此，而是看不到你，我匆忙疲惫的心又无法静下来感觉你，我会不由自主地找人来替代你。别骂我，你敢说你一点都没？哪怕一点？
哑口无言了吧，整个世界都闭嘴了吧，扪心自问，不过一群孤独、可耻、却又无辜的人类。然而苏武的妻子、奥德修斯的妻子哪个是人，哪个是神？在爱情里虽有“君子于役”般的守望，亦有“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的痴情，可我想说的那是在古代，一个梳洗晨光、枕着黄昏的年代，爱是羞涩而耻于言表的，是圣洁的蓓蕾，在青涩悠游的时光中踩着心的节拍一点一点地绽放。
我说的是一点、一点。他们有的是时间慢慢折腾。
而活在现在的我们呢？今道友信说的好，在工业革命的辉煌和阴影下，如今我们活在的是一个技术关联的年代。“在一个人这个实体发生故障时，代替他的机能的东西可能有两种，一种是人，另一种则是机械。”“比如，一位老师病了，作为他的学生、同事也许会感到遗憾，可对于整个教育工作负有管理责任的人来说，则要选人去替代他的工作。被选的人当然应具有代替生病老师机能的才能。在现代还有更极端的做法。如遇到这种情况时，往往用录音机去代替那位老师的工作，让学生随录音机去学习。当然，这是一个很极端的例子。但这其中有一点很重要，即人的机能被技术关联所替代了。”“在机械性的机能替代中，并不会有反省因素，所以爱也就濒临危机了。因为爱本来就不执着于机能，而看重实体。”
他的道理虽然要绕些个弯，但是不难理解。世界越发展，分工越明确，人由一种感情实体变成一种机能实体以满足纵横交错的“技术关联”体系。悲哀啊，可是人毕竟是有感情的，当感情长期被压抑被扭曲，他怎么去相信地久天长，他怎么在酣梦里清唱古老的时光，他累得痛得只想找个人——眼面前的人——去打发孤单的漫长、寂寞的滥觞。
沉默年代，或者不该，太遥远地相爱。你说呢？ txt小说上传分享
半塘主义：爱的秘诀就是保持好刚刚好的距离（下）
距离分为两种，一种是人与人之间的实体距离，这个其实相对还要好办，最难把握的是心与心的鸿沟。娇说我和玲是两个互相取暖的刺猬，我们看似八杆子打不到一块，但是却很相似，于是我们喜欢黏在一起像是寻找另一个自己，但是太近了我们一定会伸出我们与生俱来的刺刺痛彼此，一起受伤。
友情如此，爱情也*不离十，毕竟都脱不了一个情字。人毕竟不是机器，不是如同零部件的机械，人还有感情。
难啊，太远了会寂寞，太近了是折磨。若真爱了，不会考虑那么多。
真的不会吗？我说的只是一开始不会考虑那么多。那时在心中构思已久的TA终于现身了，管他真的假的对的错的都往TA身上安，越看越像，于是找了无数的理由说服自己那就是TA的唯一，接下来激情燃烧，遇挫则大唱伤感情歌，好像每首都是为自己量身定做的，再不行学电视剧来个殉情，一个人寻死觅活跟那场虚幻的爱打得火热。后来突然像郝思嘉读懂了卫希礼，那不过是自己年少时量身定做了一件美丽的衣服，恰巧穿在了卫希礼的身上，一厢情愿的合身而已。
当然，像郝思嘉一样所有的女孩都会明白曾经那份傻傻的固执，于是在以后的爱情战役中她懂得步步为营、以退为进、欲擒故纵、上善若水、载舟覆舟，一会大女人两手一叉脖粗脸红，一会小女子小脚一步山河动容，十八般武艺轮番轰炸。
终于可以运筹帷幄了，她不会为他的每一句誓言感动流涕，“也许承诺不过因为没把握”，看清一个男人的假意或真心。他离开时她不会苦苦挽留，“也许放弃才能靠近你，不再见你你才会把我记起”，她终于明白了距离对于爱情的重要性，由着性子胡闹到天天在一起，不如耍一些女人心机保持适当的距离——
留一点空隙让彼此呼吸，多一些温柔不要一次用尽。
半糖主义，一块整糖太甜，半块正才好，一个看似不错的理念。不近不远，若即若离，意犹未尽。“若有似无的甜，才不会觉得腻”。因为自信，真的爱就算放开手不会随风而逝，真的爱不用那么多甜言和蜜语。若是赌输了，其实也赢了，所以不怕，所以要和你保持刚刚好的距离。
只是老是这样，怕会很累人吧，一不小心太近，一不留神太远，世界不是只在你我的掌控之中，天真的孩子……
参考歌词《半糖主义》
《盛夏的果实》
《千里之外》
《小女子》
爱的起：懦弱会让自己看不起（上）
一次很晚了和朋友聊天，记不得聊些什么，只记得他好像为了证明或说服我什么于是准备用他理科生的逻辑思维给我一步步论证。才开了头，他笑了，或许说我们同时笑了：“忘了你是学文的，用的是感性思维。”
他说的对，除非特殊原因（比如逻辑学考试或买东西找钱时）我一般更习惯用感性思维，有时数学问题我都是凭感觉的——
一次一个上三年级的小女孩问我一个问题：世界上所有的数相加再乘以所有的数结果是多少。我想这个数看似很大接近无穷那么结果一定是很小很平常的，有种膨胀崩裂至虚无的感觉，于是我迅速地说：结果是零。
其实心还是有些虚，但小女孩吃惊地望着我：
“姐姐真聪明，因为乘以一个零结果就是零了！”
感谢她直接告诉我原因，只是下面该我吃惊了。
我更吃惊的是原来凭感觉的不是我一个人。在韦姬《人随月色净》的书中有这样一段描写：
放下电话，我细细地打量我眼前的人。温文尔雅，清瘦和蔼。也许，他不是个善于表白的人，也许他不是一个挑得起生活大梁的人；也许他可以倚靠一下，在我疲乏的时候；也许他可以交托信任，在我茫然无助的时候……突然觉得，我可以使用一下自己的直觉。什么都不凭，只凭那种……感觉。
“我有挺好的感觉。”我悄悄对妈妈说。
“感觉？”
“是，感觉。”
清高过，也卑微过；忍让过，也逃逸过；浪漫幻想过，也拼力挽救过。似乎所有的代价，都没能唤回我的爱情。现在，我剩下的只有感觉。……这一回，“感觉”没有骗我。
感觉应该是一种经验的积累、逻辑的沉淀吧，允许我暂时先清高地这么定义一下。所以事过境迁后的韦姬才可以凭自己的感觉拿着岌岌可危的幸福赌一场。
她输得起，她不怕一贫如洗，她理智地豁出去，所以她：
爱——得——起。
如果说爱是一种与生俱来的能力，那么感觉就是一种与生俱来的潜力，直到遇见他才被彻底激活。当他破译了它的密码，她就打开了心底一直沉睡的三个字：
爱——得——起。
不是所有的人都配得上这三个字。爱得起，不是盲目的头脑发热的冲动。懦弱会让自己看不起，冲动会让自己更看不起，而凭感觉要冲动了还懦弱得无动于衷最让人看不起。
爱得起：懦弱会让自己看不起（下）
刚写了上篇最后一句就后悔了，觉得自己太残忍了。人活在世界上哪里是想爱就爱呢，像一九零零，像钟楼怪人，像简爱，中国的如黛玉、志摩、幼微、媚娘，只是随手捏出来的几个，或许不具代表性，但敢肯定的是在爱情里无能为力腹背受伤的人太多了，要么是形象问题，要么是家世问题，要么是性格问题，要么是职业问题，要么仅仅是两个字：
宿命。像那个永远没有走下船的音乐天才。
生活是一张隐约还可以看见的网，而命运则是一张无形的网，网是你一辈子都摆脱不了的束缚，是你爱而不得的锁链和铁证。
所以突然异想天开了，如果是世界末日呢？“你说这城市太拥挤，如果只剩下我和你，还会不会在乎那些阻力？”
其实在做这个假设时已经听到自己骨子里的懦弱在窃窃私语了，已经知道答案了。可是真的，如果明天我们就要死去，你会不会等到一千年以后让我们在爱的废墟上抱头痛哭？还是牵起我的手浅吻我额头？还是掉过头不回首？
还是，还是，没有假如就没有还是，一开始不成立下面的论证没有任何意义。你必须还得面对生活，面对你的进退两难的爱。太严肃了会让自己死得很惨，太轻松了会让自己觉得不配，太无畏了会把自己搞得很累。
所以，游戏吧！
此刻我仿佛看见许多炸弹、导弹、手榴弹、鸡蛋、鸭蛋、鸟蛋、鹌鹑蛋统统向我砸来，而我差点完蛋。其实游戏不见得是个贬义词，而它真正的含义在我读到泰戈尔的那首《玩具》时才恍然大悟：
孩子，一个早上你坐在土里玩弄着小断枝真开心。
我微笑地看你摆弄那残枝。
我忙于我的帐目，整小时地把数字累加。
或许你看我一眼心里在想，“这么傻瓜的游戏也会费掉你的早晨！”
孩子，我已忘记了沉淀在树枝和泥饼中的艺术。
我追逐昂贵的玩意儿，搜集一堆堆的黄金白银。
无论找到什么你都能创造你快乐的游戏，而我却在自己永远得不到的东西上耗尽精力和时间。
我挣扎着用我脆弱的独木舟去渡欲望之海，忘记我这也是在玩一场游戏。
人生本来如戏，别人看戏你就演戏、游戏，它容不得你那么固执地去死抠一些永远没有答案的问题。固执到最后成功了是自信，失败了就是偏执，百分之五十的正确率，赌一下吗？
我还是想赌一下，如果一切是注定的我又怕什么呢。那时，我会在冬天满是雾气的玻璃上用红肿的手指写下六个字：
“对不起，我爱你。”
爱得起，赌得起，输得起，对不起。仅仅因为，爱你。
参考歌词《爱得起》
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清明雨上：今生挥毫只为你
西风独自凉，远琴悠扬，像你的浅唱，我心驻往事血洒残阳……
亲爱的，不是说好了吗，我们一起吃到老，玩到老，执手到老。不是说好了吗，一起去塞北牧马放羊，远离尘嚣。不是说好了吗，“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”。是我们在命运面前太骄傲了吗？亲爱的，回答我，哪怕像从前一样唱个反调�