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11；被狮子养肥了的野狐
11；被狮子养肥了的野狐
《经律异相&；#8226；四十七》有一个故事。
有一只野狐经常到狮子那里乞食，吃狮子吃剩下的残食。 一天，正赶上狮子饥饿了，狮子忙招呼野狐“一起来吃东西。”野狐像以往那样来吃东西。狮子抓住它就要把它吃掉。野狐临死前，在狮子的咽喉里直喊救命，希望狮子救它。狮子心里想：平时叫你来吃我的剩饭，就是想把你养肥，留到今天来吃你的，我还会放了你叫你活？
那么我问您，这个故事在比喻什么呢？
2007年7月15日发布于QQ博客
12 ；他为什么不教训窃贼？
12；他为什么不教训窃贼？
《五灯会元》中有一个故事。
一天晚上，一群窃贼到昙藏禅师所在寺院里偷东西。昙藏禅师养的狗知道了，来咬禅师的衣服。禅师一下子就明白是怎么回事了。于是他去见那些窃贼，心态平和地对他们说：“我所在的茅舍也没有什么东西。如果你们觉得哪个中意，你就把它们拿走自由使用吧。我不会吝啬的。”窃贼们听了之后，感激涕零，忙向昙藏禅师稽首（磕头）而散。
下面我来问您，您觉得昙藏禅师的行为是否痴呆？为什么？
2007年7月15日发布于QQ博客txt电子书分享平台
13；涌泉骑牛的故事
13；涌泉骑牛的故事
《景德传灯录》里有一个故事。
有强、德两位禅客想去拜访涌泉景欣禅师。在途中他们见到一个人骑着一头牛，不知道这个人就是景欣禅师。景欣禅师便随口说：“蹄角甚分明，争奈骑者不识！”字面大意是说，我骑的牛蹄角这么分明，怎奈骑牛的这个人不认识，于是骤然离开他们。
其后，这两位禅客到了景欣禅师所在的寺院，在树下煎茶休息。景欣禅师回到禅舍，下了牛，走到他们跟前，问他们：“两位禅客离哪里最近？” 叫强的禅客回答说：“那边。”景欣禅师问：“那边干什么？”这两个人于是便提起茶杯。景欣禅师又说：“此还是这边，那边到底是什么？”二人无言以对。景欣禅师于是说：“莫道骑者不识好！”大意是说，不要说自己骑牛找不到牛的好。
那么我来问您，这边到底是什么？那边又是什么？骑的牛到底在哪里？
2007年7月15日发布于雅虎博客 。 想看书来
14&；#8226；舍摩梨树和鸽子
14&；#8226；舍摩梨树和鸽子
《智度论&；#8226；十二》中有这样一个神话故事。
一片沼泽空地上长了一棵树，这棵树的名字叫做“舍摩梨”。它枝叶广大，众鸟都来这里集合停留玩耍。一天，一只鸽子飞来了，停留在舍摩梨树的一个树枝上，这个树枝竟然立即就被压断了。
泽神看到了这种情况，就问舍摩梨树神：“舍摩梨树上的树枝连雕鹰等大鸟都能禁受得住，为什么一只小鸟来了，树枝反倒被压折了？”
舍摩梨树神回答说：“这个鸟是从我的怨（冤）家‘尼俱卢树’上来的。它吃了那棵树的树叶。现在它停留在我的树枝上，必然会在上面拉屎。屎中有‘尼俱卢树’的树籽，掉到地上，新的‘尼俱卢树’就会长出来。那样的话，危害一定会非常大。所以，我对这只鸽子很谨慎、很担忧，于是宁可舍掉一个树枝，也要保全整株大树。”
那么，我来问您，这里的“鸽子”比喻什么，为什么“舍摩梨”树这样对待鸽子？
2007年7月17日发布于搜狐博客
15；骑马失驴拾骆驼
15；骑马失驴拾骆驼
守智禅师有一首打油诗，我们一起来看一看。这首诗是这样写的：
“昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。”
鱼一般生活在江河湖海里，为什么本诗却说在“高山看钓鱼”呢？既然是“骑马”，丢失的应该是“马”，怎么说是“驴”呢？如果丢的是“驴”，那么捡到的也应该是“驴”，为什么却说是“骆驼”呢？重赏“千金”就是“千金”，为什么说一分钱也没有呢？
我来问问您，守智禅师这样“胡说”到底是为了什么？
2007年7月17日发布于QQ博客 txt小说上传分享
16；鹅是怎么出瓶的？
16；鹅是怎么出瓶的？
《五灯会元》有这样一个故事。
宣州刺史陆亘大夫一次去拜访南泉老师，问：“古时候，有个人在瓶里养了一只鹅。鹅渐渐长大，从瓶子里出不来。如今我想问老师的是，不得毁坏瓶子，不得伤害鹅，您说该怎么办才能叫鹅出来？”
给您五分钟的时间思考一下，如果是您，该怎么回答。之后您再看一下南泉老师的做法。
接下来的故事是：
南泉老师听了陆亘大夫的问题后，马上喊陆亘大夫的名字。陆亘大夫赶紧答应。南泉说：“那么鹅就出来了。” 陆亘大夫大悟，忙叩谢老师的点化之恩。
那么我来问您，鹅到底是怎么出来的呢？
2007年7月17日发布于雅虎博客txt电子书分享平台
17；鳖谋猴肝的故事
17；鳖谋猴肝的故事
《本生经》里面有一个故事。
一只鳖与林间的一只猕猴非常亲密，屡次在一起游玩。对此，鳖的媳妇很嫉恨，想杀掉猕猴。于是她想了一条计策。
一天她没有让丈夫出门，假装生病，对丈夫说：“我的病很重，只有得到你的好朋友猕猴的肝，我才能活。”
丈夫不得已，去请弥猴，对猕猴说将要给他东西吃。猕猴说：“我居住在陆地，你在水中，我怎么能跟你去呢？”鳖说：“我来背你。”猕猴便听从了鳖的话。鳖把猴子背到半路上，对猕猴说：“我之所以请你的原因，是因为我媳妇病了，需要你的肝进行治疗。”猕猴听后，赶忙说：“今怎么不早说？我的肝挂在树上，现在没有带来。快驼我回去给你取。”于是鳖驮着猴回到岸上。猴子上了树，蹦蹦跳跳很高兴。鳖问：“你怎么还不早点把肝拿过来？”猕猴说：“天下没有比你更愚蠢的动物了。谁会把自己的肝挂在树上？我们共为亲友，你反而图谋想要我的命。从今以后，我们分道扬镳吧。”
那么，我来问您，这个故事给我们什么启示呢？
2007年7月18日发布于雅虎博客书 包 网 txt小说上传分享
18&；#8226；小野干救狮子
18&；#8226；小野干救狮子
《十诵律》有这样一个故事。很久以前，雪山下有一个狮子王，统率五百狮子。这个狮子王后来年老了，身体瘦弱，眼睛也看不清东西了。它在众狮子前行走时，不幸堕入一口空井里。五百狮子看到这种情况，都舍它而去。这个时候，恰好有一只野干（狐狸）见到狮子王，心想：我之所以能够在这个树林里面住得安乐，吃的也很好，都是因为狮子王的原因。今天，他堕入井中，在患难之时，正需要我的帮助，我如何报恩呢？它看到井边有渠水流。野干就用脚通水，将水引到井里。井中水满后，狮子王浮了上来，它得救了。林神见到了这种情况，说了个偈子：
身虽自雄健 应以弱为友
小野干能救 师子王井难
下面我来问问您，从这个故事对您有什么启发呢？
2007年7月18日发布于QQ博客 txt小说上传分享
19；精进无极的猕猴王
19；精进无极的猕猴王
《六度集经&；#8226；卷六&；#8226；精进度无极章》有一个故事。
有一只猕猴王，它生性仁慈。
有一年遇上大旱，森林里什么吃的也找不到了。猴子们填不饱肚子，饥饿难忍。猕猴王突然想到，与森林只有一河之隔的国王的花园里也许会有果子可吃。于是猕猴王率领五百只猕猴趟过河水，去国王的花园吃果子，结果被园丁们查知到了，报告给国王。国王命园丁捉拿群猴。猴王十分焦虑，责怪自己给群猴带来了这么大的灾难。他吩咐众猴：“你们分头去找藤条，然后都拿到我这里来，越快越好！”猴王把群猴找来的藤子连结在一起，一头捆在园中的一棵大树上，另一端套在自己的腋下，用力向园外的一棵树上跳去。可惜藤条不够长，不能拴在园外的那棵树上。时间很紧迫，猴王用手抓住藤条的头，用双脚勾住那棵大树的树梢，叫道：“大家快点，都顺着这根藤条爬过来！”猴子们抓着藤条都爬出了园子，到达了安全的地方，可是猴王两腋的肋骨都折断了，它气力不支，掉下树来，摔昏了过去。等它清醒过来时，已经落到国王的手里了。
猕猴王对国王述说了自己带群猴来这里吃果子的原因，并且说责任是自己的，与其他猴子无关，希望国王网开一面，不要伤害它们，并且说：“我愿舍身救群猴而把自己贡献给国王成为国王的肴馔。”国王被猕猴王的精神所感动，于是赦免了它，并允许国中的任何猴子都可以摘食树上的水果。
接下来我想问您的是，这个故事被选作“精进度”的典范，您认为为什么？
2007年7月18日发布于搜狐博客。 最好的txt下载网
20；“佛祖西来意”的答案在哪里？
20；“佛祖西来意”的答案在哪里？
《无门关&；#8226；第五》有一个香严上树的故事。
香严老师问：“如果一个人上树，口里衔着树枝，手却不攀着树枝，脚也不踏着树。此时树上的这个人虽有手脚，手脚却全派不上用场。树下有一个人问他：‘什么是佛祖西来意’？如果不回答，就违背了提问者的意愿，回答了就有丧命的危险。他该怎么回答？”
那么，我来问您，“什么是佛祖西来意”的答案是什么？这个人该怎么回答既满足了提问者的意愿，又没有丧命危险呢？
2007年7月18日发布于MSN博客
21；月中怀兔的由来
21；月中怀兔的由来
《大唐西域记&；#8226；卷七&；#8226；婆罗构酚姓庋桓龉适隆�
传说佛在过去世修菩萨行时为兔子，与狐狸、猿猴等动物一起住在森林里。有一次，天帝释想考验它们的菩萨行，就变化成一位老者，向这三个动物求食。三个动物答应了，便分头行动。狐狸于是沿着岸边行走，叼来了一条鲜鲤鱼献给老者。猿猴也在森林中采奇异的花果，供给老者食用。只有兔子无功而返，没有什么可馈赠给老者的，便自投火中，以自己的身体供养老者。
兔子的行为感动了天帝释。天帝释收起了兔子的遗骸，为使兔子不在世间消失，精神永存，便将它寄住在月亮里。从那以后便有了“月中怀兔”的说法。
请问您从这个故事中得到什么启示呢？
2007年7月18日发布于MSN博客
22；德山填井的故事
22；德山填井的故事
宇井伯寿《禅宗史研究》中有关于德山的故事。
看似老迈昏瞆的德山，有时淌着鼻涕悠闲地坐在围炉旁与客人聊天，有时拉着客人到庭院中铲雪填井。当然！那口井永远也不可能被填满，可是他仍孜孜不倦地做。
他常常塞钱给一个被所有人唾弃的青年，有人提醒他说：“他是个浪荡子。他盗用过公款。他父亲的钱何止千万，也都被他花天酒地挥霍尽，终于被他父亲逐出家门，送进监牢。住到寺中，也常