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位比丘不专门读诵经典，而是礼拜尊敬他人，乃至于很远地方见到了四众，也特意前往礼拜、赞叹他们前面提到的
那些话。
四众中有生嗔怒、心不净的修持者，恶口骂他：“这个无智比丘，是从哪里来的？竟然自己说‘我不轻慢
你’，还给我们授记‘将来作佛’，我们用不着这种虚妄的授记。”
如此经历了多年，这位比丘常常被责骂。但他不生嗔怒，仍然像前面那样说着“授记”的话。说这样话的时
候，众人有的将杖、木、瓦、石投向他、打他，他避开走远，仍然高声唱道：“我不敢轻慢你们，你们将来都会作
佛。”因为他经常说这样的话，所以那些增上慢比丘、比丘尼们都叫他“常不轻”。
这位比丘临终时，在虚空中听到“威音王佛”说《法华经》，得六根清净，也广为四众说《法华经》。之前打
骂他的人都归依了他，听受他讲法。
由于他遇到了无数佛受持读诵《法华经》，并为四众解说《法华经》，于是得以作佛，号“释迦牟尼”。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007年8月2日发布于*N博客
82·女子出定的故事
82·女子出定的故事
《诸佛要集经？卷下》中有一个故事。
当时离意女在释尊座前入于三昧（如定）。大智慧的文殊菩萨虽然过去曾经作七佛之师，却无法靠
近佛而坐，想使离意女出定而问她。然而施展神力，也不能使离意女出定。而罔明菩萨（弃诸阴盖菩萨）仅仅为弃
诸妄想分别的初地（欢喜地）菩萨，却能够到这个女子的前面鸣指一下，使离意女从定中而出。
禅宗每每将此作为一个公案参究。那么我来问您，为什么罔明菩萨能够使离意女出定，而大智慧的文
殊菩萨却做不到？
2007年8月3日发布于博客圈 电子书 分享网站
83祇园寺蚁的故事
83祇园寺蚁的故事
《贤愚经》中有一个故事。
长者须达和舍利弗，一起前往帮助搭建祇洹精舍（寺院的异名）。须达手捉着绳的一头，舍利弗捉着另外一
头，一起经过精舍。当时舍利弗欣然含笑，须达问他：“尊者为什么笑？” 舍利弗回答说：“你方才经过此地，
六欲天中的宫殿已经形成。所以我高兴。”
于是他们更替着换了一下绳子。舍利弗突然面露忧色，须达问他：“尊者为什么忧愁？” 舍利弗说：“你现
在见到这个地方的蚂蚁了吗？” 须达回答说：“见到了。”舍利弗说：“你在过去‘毗婆尸佛’出世的时候，也
在此地建立精舍，而这些蚂蚁在这里生活。乃至经历七佛以来，你都曾为佛建立精舍，而这些蚂蚁也在其中生活。
至今已经九十一劫，它们受一种身，不得解脱。生死长远，看来，还要珍惜做人的生命。唯福为要，不可不
种。”
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007年8月3日发布于百度博客
84·优婆鞠多的故事
84·优婆鞠多的故事
《付法传·三》中有一个故事。
过去有一位比丘尼（佛家女出家修行者），年龄已经一百二十岁，曾经见过如来。优婆鞠多知道她曾经见过
佛，就想来到她住的地方见她。于是派遣使者告诉这位比丘尼：“尊者优婆鞠多欲来相见。”比丘尼同意了。比丘
尼便用一个钵盛满油放在户扇后面。优婆鞠多到了她的宿舍，在进入房间的时候，碰洒了几滴油。进入房间后和比
丘尼互相寒暄了一会之后就座。优婆鞠多问：“大姐，世尊在的时候，那些比丘们，威仪进止情况怎样？”比丘尼
说：“过去佛在世的时候，六群比丘最粗暴，虽然这样，但是进入了我的这个房间，却没有碰洒过我一滴水。大德
如今智慧高胜，世人号称‘无相好佛’（不具三十二相之佛），然而进入我的房间却碰洒了几滴油。由此可见，佛
在世间的时候入定是非常奇妙的。” 优婆鞠多听到这个话后，暗自后悔自责，感到非常羞愧。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007 年8 月3 日发布于百度博客
85·老太婆的眷属
85·老太婆的眷属
《禅苑蒙求·卷下》有一个公案。有一个老太婆独自住在庵房里。一位僧人问她：“老婆婆，您有无眷
属？” 老太婆答道：“山河大地，还有其间的草木都是我的眷属。下面我来问您，您如何理解老太婆说的话？
2007 年8 月3 日发布于MSN 博客书包 网 。 想看书来
86·迦旃（zhān）延教老妇卖贫
86·迦旃（zhān）延教老妇卖贫
《贤愚经》里面有一个故事。
阿槃提国有一位贫苦无依的老妇，由于家境贫困而在河边嚎啕大哭，欲寻短见。佛的弟子迦旃延见到
后，赶忙上前安慰。当他得知老妇是因为贫困而想自杀时，随即方便善巧地教她“卖贫”，教她用最简单的“卖
贫”方法——“布施”，终于使老妇得以生到忉利天上。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007年8月3日发布于雅虎博客 电子书 分享网站
87·衣珠的故事
87·衣珠的故事
《法华经·五百授记品》中有一个故事。
有个人到了亲友家，喝醉了酒躺在那里起不来。当时亲友有公务在身，需要离开，便将一个无价的宝
珠，系在了他的衣服里，离开了他。那个人却一直醉着酒，浑然不知刚才的事情。
酒醒之后，他继续奔波，来到了别的国家。为了获得衣食的原因，他不停地劳作，生活非常艰难。稍
微得到一点报酬，他就非常知足。
后来他又见到了亲友。亲友得知他的情况之后，对他说：“哎呀！你怎么为了衣食而奔波到如此程
度！我过去想叫你得到安乐，有一天在你醉酒的时候，将无价宝珠系在了你的衣服里。现在还在，而你却不知道。
你却勤苦忧恼，以求找条活路，真是痴啊！你现在可以用这个宝珠换得你需要的东西，可随你的心意而无所短
乏。”
下面我来问您，这个故事到底比喻什么呢？
88·迦旃（zhān）延度化恶王
88·迦旃（zhān）延度化恶王
《杂宝藏经》中有一个故事。
有一位信仰邪道、行为残暴的恶生王，不信佛法，喜欢杀害出家人。佛的弟子迦旃（zhān）延奉佛陀之命前往度化。
恶王一见迦旃延之后，马上就想命令手下人杀害他。迦旃延问恶王想杀害他的原因。恶王说：“你是剃发的人，见到了不吉利，所以非杀不可。”迦旃延立刻回答说：“我一见到国王，马上就要遭到杀害，可见遇到你的人才真是不吉利。遇到我的则会像国王那么平安无恙。”就这样简单的分析，却终于使恶王了解了此前自己因为迷信而犯的错误。
此后，迦旃延又用种种善巧方法，使恶生王产生正信，终于使佛法在该国得以顺利地推展。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
89·龟不慎言的故事
89·龟不慎言的故事
《法苑珠林·八十二》里面有个故事。很久以前，阿练若水池边生活着两只雁，与一只乌龟是好朋友。后来池
水干涸，两只雁商量说：“如今这个池水干了，我们的好朋友乌龟必定受大苦，我们得想个办法。”商量完后，它
们对乌龟说：“这个池水干了，你没有办法生存下去。你可以咬住一根木头。我们两个各叼一头，将你放到有大水
的地方。你咬住木头，千万不可说话。”于是他们三个开始迁徙。经过村落的时候，几个小孩看见了，都奇怪地
说：“大雁叼着乌龟在飞！”乌龟马上就生气了，说：“关你们什么事？”一开口，它便失去了木头，结果坠地而
死。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
90·舍利弗度二弟子说法颠倒
90·舍利弗度二弟子说法颠倒
《涅盘经·二十六》中有个故事。
佛过去曾住波罗捺国，当时舍利弗在教两个弟子：一个教其观白骨，另一个教其数息。经历了多年，他们都各不能
得定。因为这个因缘他们生起了邪见，说：“根本没有涅槃无漏之法。如果真有，我们早就应该得到了。为什么
呢？我们能持所受戒。” 佛得知了这个情况，招唤舍利弗，呵斥责备他说：“你不善于教学，为这两个弟子颠倒
说法。你的两个弟子性格各异，一个是浣洗衣服的职业，一个搞冶铸的。后者应教数息，前者应教骨观。因为你的
错误教学，使这两个人生起了邪恶。”佛于是为这二人说法，二人听后，即证得阿罗汉果。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007 年8 月5 日发布于雅虎博客txt电子书分享平台
91·牛相比丘的故事
91·牛相比丘的故事
《增一阿含经·弟子品》等上面提到佛的弟子骄梵波提。过去久远以前，骄梵波提曾经摘了一茎之禾，有数颗
谷粒堕落在地上，他便在五百世中受生牛身，所以尚遗留有牛的习性。例如他食后常如牛那样虚哺咀嚼，空喘和走
路姿态也像牛，所以有“牛相比丘”之称。由于他态度钝重，因而表现恬淡无争的宽宏气度。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007 年8 月5 日发布于MSN 博客 txt小说上传分享
92·毗（pí）佉（qū）罗的故事
92·毗（pí）佉（qū）罗的故事
《观佛三昧海经·六》上面有个故事。毗（pí）佉（qū）罗是须达长者家的老管家，掌管着长者库藏的财宝，
腰里常常系着数百把钥匙。出纳取与，一切都通过她。但她性情吝啬贪婪，嫌弃佛法，曾说过：“我们家的长者愚
迷，受了沙门的迷惑，供给他们没有限度。”于是发了恶愿，不想见到、听到佛、佛法和修持佛法的人。末利夫人
（舍卫国波斯匿王之夫人）听到了这种情况后，就与须达长者一起商量，想通过佛的力量度化她。有一天，他们请
佛来到宫中，也派老管家拿着珍宝来到宫中。老管家到了宫中见到了佛，就用扇子掩面，不想见佛。佛以神力叫她
透过扇子看见自己。她看见了佛，就急着回家，用白软毯子缠头，到木笼中躺下。佛说：“这个女人与我无缘，和
罗睺罗有因缘，罗睺罗能度化她。”佛于是回到祇园，让罗睺罗度化那个女人。罗睺罗身体变成“转轮圣王”的形
象，到了须达家，变老管家为玉宝女的形象。老管家大喜，于是接受了“圣王”的十善戒。老管家的心已经被调
伏，罗睺罗便现了本身，为她讲说佛法。老管家听闻佛法后，很快就证得初果声闻。
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
2007 年8 月5 日发布于博客圈
93·卢至长者的故事