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要加强部队思想教育，不仅应抓好理论学习和集中教育，而且应特别注意做好经常性的思想工作。我军一向重视经常性思想工作，强调把经常性的思想工作与经常性的管理工作结合起来。用部队习惯说法，就是“两个经常”一起抓，一起计划，一起部署，一起落实。无论是布置工作，分派任务，还是贯彻条令，落实制度，都要一方面抓好思想动员，使官兵知道该干什么，懂得为什么要这样干；另一方面，严密组织，严格管理，用行政手段确保各项计划的落实。我军一向提倡，管理者必须掌握说服教育与严格管理两套本领，学会使用思想骨干与管理骨干两支队伍。部队发生了问题，既要从管理工作上找漏洞，又要从思想上找原因，真正将部队完成任务、落实条令的过程，变成教育人、培养人的过程。
毛泽东历来重视经常性思想工作，而且很善于做思想工作。我军思想工作的许多好传统，还是毛泽东在建军之初创立的。如“三湾改编”后，毛泽东曾将各连队的党代表召集在一起，手把手地教他们如何做思想工作，明确提出找士兵谈话，做思想工作，是党支部的三项主要任务之一。毛泽东还要求，对士兵中的八种人，部队领导必须主动找他们谈话，即有偏向的、受了处罚的、伤兵、病兵、新兵、俘虏兵、对工作不安心的、思想动摇的。为确保谈话效果，在谈话前，要调查谈话对象的心理及环境；谈话时，要站在同志的角度，用诚恳的态度；谈话后，要记录谈话的要点及其影响，等等。
在毛泽东的倡导下，经过几十年的摸索总结，我军在开展经常性思想工作方面积累了丰富的经验，创造出许多生动活泼、切实有效的教育方法。例如，抓好一事一议的随机教育，即针对部队中存在的倾向性问题，抓住正反两方面的典型事例，发动群众进行深入的剖析，透过现象看本质，明确责任找原因，通过对具体事例的讨论和评议，使广大官兵见微知著，明辨是非，进而举一反三，明白了一些为人处世的道理。这既解决了部队建设中带倾向性的问题，也达到了教育官兵的目的。
再如，开展社会、家庭和部队三结合的“军民共教”活动，即部队通过书信或不定期走访等形式，与战士家庭及家乡的地方政府建立联系，共同做好战士的思想工作。这包括向家长及地方政府介绍战士在部队的学习工作情况，请家长配合部队做好战士的思想稳定工作，请地方政府落实优抚政策，协助解决战士家庭的实际困难，军地双方互通人才培训信息，共同培养军地两用人才，等等。
类似方法可以举出几十条之多。说句不谦虚的话，我军在做人的思想工作方面积累的经验，是无人能比的。
开展经常性思想工作不能靠管理者灵机一动，而且要保证经常性思想工作落到实处，必须建立相应的制度。经过长期摸索和总结，我军形成了一整套经常性思想工作制度，主要有以下几个方面。
思想情况汇报制度。部队明确规定，基层官兵可结合班务会和党团活动，每月向党组织或直接领导汇报一次思想，由所在班、排或党小组汇总后，层层向上汇报，以便于各级领导及时掌握基层官兵的思想情况。
思想形势分析制度。在及时掌握基层官兵思想情况的基础上，部队要求连队党支部和营党委每月、旅团党委和机关每季度至少要进行一次部队思想情况和管理情况的专门分析，并将分析结果逐级上报。
逐级谈心制度。掌握情况本身不是目的，更重要的是及时做好工作。部队规定，一般情况下排长每季度，连长指导员每半年，至少要找每位部属谈一次话。当基层官兵立功受奖或受到批评处分，遇到家乡受灾、亲人病故、婚恋受挫、患病受伤等特殊情况时，或当部队即将执行急难险重任务或面临重大编制体制调整时，更应及时谈心。
重点人帮教制度。部队要求，各支部对本单位思想基础较差、缺点较多的官兵，要做到心中有数，并指定干部、骨干专人对其进行帮助，包教育，包管理，包转化，一帮到底，确保不发生案件和重大事故。
思想骨干培训制度。要做好经常性思想工作，不能只靠少数领导，必须有一支得力的思想工作骨干队伍。骨干队伍不可能自发地产生，需要领导有意识地选拔和培养。所以，部队要求各基层单位都应建立一支以党员、班长和老兵为主的思想工作骨干，并经常给他们布置任务，传授方法。
教育整顿制度。虽然注意了教育和管理，仍难免有少数单位出现管理松懈、作风松散、纪律松弛等现象。对于问题较多的单位，部队通常是由上级机关派出工作组，进行教育整顿。即集中时间和人员，学习条令条例和上级有关批示，发动群众查找问题，分析原因，开展批评与自我批评，总结经验教训。在此基础上，制定措施，边整边改，力争改变落后面貌。
我军思想工作制度还不止这些，建立并坚持这些制度最大的好处是，可以有效减少思想工作的随意性，确保先进的思想文化能真正落地。
现在社会上有一种误解，一提思想工作，许多人马上联想到上大课、讲道理，进而不由自主地产生厌恶情绪。其实，从战争年代我军经验看，真正有效的思想教育并不在课堂上和书本里。听一些老首长讲，当年部队天天行军打仗，有时一天要走百十里，一走就是十天半月，如何防止各种形式的非战斗减员，是部队管理教育的突出问题。有经验的连队指导员，当部队走到七八十里路时，便开始召集各班班长来汇报，一边走路，一边了解各班有哪些好人好事，出现了什么值得注意的倾向，包括谁在行军路上发牢骚、讲怪话。到达目的地后，指导员根据了解到的情况，集中对当天的行军进行小结，重点是表扬好人好事。待队伍解散后，指导员再去找有思想波动的同志个别谈话，做思想工作，并想方设法帮助他们解决一些具体困难。思想教育采用这套办法，做到这个份儿上，恐怕不会有人厌恶。
以上介绍了我军思想教育的三种主要方式。应该说，这三种方式是相互联系、缺一不可的。政治理论学习侧重于打思想基础，集中的政治教育着眼于解决共性思想问题，而经常性思想工作则主要用于解决个别矛盾。三管齐下，共同打造部队建设的思想基础，提高官兵的思想觉悟。
了解到毛泽东关于军队思想教育的主要内容，一些人恐怕也就明白了，为什么目前一些企业的企业文化建设总也落不了地。说句实在的话，他们哪怕将毛泽东的这套东西掌握一半，也不会出现思想文化落不了地的问题。思想建设要想取得成效，必须真抓实干，长期坚持。就像人们吃补药一样，偶尔吃一服两服，很难看出效果，只有长期坚持，日积月累，才能真正发挥作用。而据笔者所知，现在不少企业的企业文化建设根本没有上路。它们只是请管理咨询公司，编一些公司精神、理念之类的东西，印成精美的小册子，就以为万事大吉了。这种做法，哪里是建设和培育企业文化，纯粹是“杜撰”文化，“抄袭”文化，是在搞“化妆品”，而不是“营养品”。
核心价值观有什么用28
四、我军进行思想教育的方针原则
“法无定法。”教育方法必须灵活，必须因对象的不同而不同，因情况的变化而变化，随实践的发展而发展。
毛泽东思想教育理论的精华，可概括为十个方面：一是强调理论联系实际；二是强调提高人的思想觉悟；三是强调贯彻疏导方针；四是强调解决思想问题与解决实际问题相结合；五是强调结合业务工作一道去做；六是强调开展积极的思想斗争；七是强调开展群众性的思想工作；八是强调言教与身教相结合，身教重于言教；九是强调培养和宣传先进典型；十是强调寓教于乐，开展群众性的文化活动。
毛泽东关于思想教育的理论不仅明显优于时髦的企业文化理论，而且在人类思想教育史上也占有重要地位。当前，要构建和谐社会，提高整个社会的思想道德水平，加强社会的精神文明建设，毛泽东的思想教育理论，仍有重要的指导意义。
“法无定法。”思想教育面对的是活生生的人，人的精神活动复杂多变，因而教育方法必须灵活，必须因对象的不同而不同，因情况的变化而变化，随实践的发展而发展。在长期的建军实践中，我军思想教育方面积累了十分丰富的经验，很难用较短的文字加以概括。笔者以下所谈的，只是个人对毛泽东思想教育理论精华的理解。
1理论联系实际
无论是理论学习、政治教育，还是做思想工作，都必须与部队的中心工作相结合，为当前的实际斗争服务，而不能关起门来搞修身养性，空谈思想觉悟的提高；必须紧密联系官兵的思想实际，加强教育的针对性，切实解决问题，而不能图热闹，走过场，搞形式主义。这是我军思想教育最重要的一条原则，是由思想教育的性质和特点决定的。因为思想教育的直接目的，是端正官兵的认识态度，提高他们的思想觉悟，而认识、觉悟一类的东西看不见，摸不着，很难准确测量和把握。所以，如果不强调与实际工作相结合，紧密联系官兵思想实际，思想教育很容易陷入空谈，流于形式。从我军思想教育发展历程看，最容易出现的偏差就是“空对空”，最令人厌恶的就是“空头政治家”，对思想教育工作危害最大的就是理论脱离实际。
中国传统文化历来重视思想教育。古代读书人讲求“修齐治平”，即修身、齐家、治国、平天下，其中修身是为人处世的根本，是实现所有远大抱负的起点。关于如何修身，诸子百家特别是儒家做过深入的探讨，提出了一些有价值的见解。发展到宋明理学阶段，儒家吸取佛教特别是禅宗的精华，形成了一套完整的修身理论及方法。这些理论及方法对古代士人加强自身修养，提高精神境界，以至提高全社会的道德水准，起到过一定作用。但传统思想教育理论也存在明显弱点，就是脱离实际，脱离群众，关起门来搞修身养性，“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”，因而培养出来的相当一部分是些书呆子，缺乏经事济世的本领，“平时坐谈心与性，临难一死报君王”，少数人甚至成了说一套、做一套的伪君子。
而毛泽东的思想教育理论与之全然不同，特别强调要与实际工作相结合，为当前的实际斗争服务；强调人的觉悟只能在斗争实践中，在与广大工农群众的结合中，才能真正得到提高；强调在改造客观世界的同时，改造人的主观世界；指出了改造主观世界与改造客观世界的关系。这既是对马克思主义教育理论的应用与发展，也是对中国传统教育思想的一大突破。
企业文化建设同样存在理论联系实际的问题。现在一些单位的企业文化之所以搞得不好，很重要的原因就在于工作目的不明确，为文化而文化，开展的一些活动既脱离企业的中心工作，也