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商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了“宽以治民”的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐，取得了一系列胜利。商汤死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟中壬继位；中壬死后，又以太丁之子太甲继位，太甲乃商汤之长孙。帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，诸侯归服，百姓的生活比较安宁。
从仲丁算起，经九世正好到盘庚时期，这一期间商王室内部为争夺王位，内乱不止，致使外患不断。商王仲丁自亳迁于嚣、河甲自嚣迁于相、祖乙居庇、南庚自庇迁于奄、盘庚自奄迁于北蒙，曰殷。
武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他从盘庚处继位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。他四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨。在这些征战中，商王征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏，征服了许多小的国家。武丁死后，他开创的太平盛世，又为商朝恢复了不少元气，一直传到帝乙。
帝乙为王的时候，天下太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。截教众人看到在商朝相助之下名声如日中天，于是更多的弟子入商朝为官。
那西方教门下，也趁这些年的时间，在人间发展了不少弟子，这些弟子以佛陀为尊，暗中潜伏在人间传道，不断为西方教吸收新血。
那西方教也被准提道人与阿弥陀佛改作佛教，以三千大乘教义莲花大法教化世人。这日鸿钧由紫霄宫中传下法旨，聚齐一众圣人。“终于要到封神了，通天我帮了你这么多，就看你怎么办了。最后不要让我看到像后世那样，只有无当圣母逃过一劫。
老子、原始、准提道人、阿弥陀佛四个圣人之中，只有你的教义与人品让本尊看得上眼。想想你是多么的愚蠢，如果是我，老子、原始刚那样对我，我就认了，只不过我没有弟子，他们也别想好过，先将西方教的实力高深的弟子杀光，然后在把阐教的十二金仙给杀光，呵呵，他原始、老子、准提道人、阿弥陀佛又能怎样，中坚力量没了他们能有多大的出息，你们慢慢培养高手吧，最多把他通天给封印了，封印之后，那西方教与阐教、人教那不是要反目为仇争夺在中土的传教，那不是更好，让他们狗咬狗。
第156章到处都是阴谋
自己只需天天参悟大道，提高实力，有的是机会卷土重来。”
九个圣人来到紫霄宫，鸿钧老祖升座之后，接受众人拜见。“此番让尔等前来却是有事分说。”
老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主、伏義也不惊讶，都有了心理准备，只要鸿钧召见，从来就是有事发生，而且还不是小事。至于后土、女娲有了诸葛流云的指点早已知道要发生什么事情了，“天地之间，圣人之下，皆有劫难，如今算来，劫难将至，此来便是要尔等选出那应劫之人。”
虽然老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主、伏義知道有大事要发生，还是被下了一跳，让圣人商议的劫难。原始首先问道，“敢问老师，此劫乃是何劫？何谓应劫之人？”
“世间生灵，皆有劫难。便如那世俗之人，不能超脱生死者，便会由轮回演化历劫，了断因果。若是修道有成之人，到了金仙，便能了却生死，不入轮回。然一身因果，不能了断。天地之间众生因果必须完结才好，否则，积累下来，最终便形成无量量劫。无量量劫之时，天道受损，便是圣人也需争那一线生机。”
老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主听了这话，都暗暗摇头，左右为难。想要找人应劫吧，看样子多半要应在自己门下弟子身上。若是躲过这一次劫难，日后也不一定能逃脱。只有伏義还没有几个弟子，倒是不盛在意，你们弟子死不死关我什么事。诸葛流云、后土、女娲则是老神在在，好似这件事跟蓬莱一脉没有任何关系似的，让老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主看在眼中，不由暗中大骂诸葛流云不是东西，早就知道鸿钧老祖要说什么，也不跟他们通通气。鸿钧似乎也知道大家的想法，继续说道，“便如有盘古开天之因，为巫妖留下功德，巫妖遂大兴亿万年，待气数已尽，自然就借巫妖大战，了却杀劫，断了因果。如今人族大兴，尔等立教，得大功德，便是有因，自当早日了断。”
通天教主问道，“老师，何人当应劫？应劫之人又该如何。”
鸿钧道，“尔等皆是圣人，活当为表率。尔等门下有那根基不足者，福缘浅薄者，或者是教门气运短少者，都是历劫之人。尔等可自行选取。”
准提道人眼睛滴溜溜乱转，竟然转到了诸葛流云身上，“逍遥道人以及蓬莱一脉未立教，他们怎能避开劫难。”
话一说完，就后悔了，为什么，老子、原始就连阿弥陀佛也是一幅恨铁不成钢的样子看着他，心中已是大骂准提道人太傻逼了，你这不是逼着蓬莱一脉立教吗，蓬莱一脉有三个圣人，再加上与之关系密切的伏義，那实力在五教之中，那不是最强的，想让蓬莱一脉的弟子应劫，难似登天，你这不是想让我们门下弟子来应劫吧！准提道人也立即反应过来，大为懊恼自己耍小聪明，简直是聪明反被聪明误，偷鸡不着蚀把米。通天教主看了老子、原始、阿弥陀佛、准提道人的表情，那还不知道怎么回事，他们想把弟子最多的教派，也就是自己的截教弟子送去应劫。哼哼，四人倒是打的好主意。拿自己当是蚂蚱，随意欺负。竟然你们不忍，我通天也不义。通天教主问道：“老师，如此说来，若未曾立教，便不在劫数之内？”
老子、原始、阿弥陀佛、准提道人一听这话，也是无奈，谁叫准提道人太傻了，几个圣人都同意蓬莱一脉立教，鸿钧也微微点头，道，“既然如此，名不正则言不顺，蓬莱一脉还是好自为之吧。”
诸葛流云一幅无奈的神色道：“本尊原本不想立教，奈何奈何啊？”
“女娲与后土对视一眼，说道：“立教违背了夫君的本意，竟然这样就由我与后土两姐妹立下大教吧！盘古大神开天，后又无数生灵涌现，而吾造人族、后土立六道轮回是为生灵，而今乃立灵教，以教化万千生灵。”
说完，天上便有功德降下，女娲与后土纷纷将功德收了起来。诸葛流云看着准提道人那样，心中不由大笑，准提老子有了借口，你就准备让你佛教的三代弟子受死吧！竟敢拉老子下水，也好，日后封神之战，自己便被束缚了手脚，不能出手，如果蓬莱一脉不小心卷入纠缠当中，死后便要化为灰灰。既然你准提道人咄咄逼人，想要蓬莱一脉也来分担一部分劫难，好大大的消弱东方的教派实力，那便趁了准提道人的意吧。至于他们人教、阐教、佛教三教有没有实力让蓬莱一脉的弟子应劫，就要看他们的本事了。
反正后土、女娲才是主角，自己只不过是一个打杂的，为灵教出出主意，当当打手，倒是不错，过过消魂的美人乡日子。鸿钧见了，遂取出一副黄｜色书卷，展开道，“此物唤作封神榜，又称天书，榜上有三百六十五周天之数，合当为天界众神。地书为镇元子所得，人书又叫做生死簿，乃是地府至宝。尔等若选出应劫之人，便将那选中的门下姓名书与榜上。”
通天问道：“老师，上榜之人，有何说法？”
“根基深厚，福缘绵长者，长享仙道；根基浅薄，福缘不够者，便上了封神榜，入神道。若是教门气运悠长，只要不卷入因果之中，也能避开此劫。”
女娲问道：‘老师不知道何人代天封神？这是一桩大事，不可不说。况且这封神之榜交由何人保管？这也是一件大事。是由天帝保管，还是我们中间的一个保管？此事若是分说不休，怕是大事难成。”
诸圣听闻女娲之言，说的果然有道理，若是外人代天封神还好，可若是这几个圣人门下中的任意一人，在其他圣人看来，却是不妥，最起码在封神的过程中，搞点小动作，还是有的。
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若真是如此，怕是这几个圣人立时便要翻脸，先在此处证个高下，以争那封神榜。鸿钧老祖道：“三千年后，某处某地，当有一人，合该他得享人间富贵。到时候你们自去度他便是，届时让他代天封神，也就是了。”
“老师，若是那因果纠缠甚深，又未上榜者，将会如何？”
通天门下弟子最多，因果纠缠也深，急忙问道。
“此等人，自是化为灰灰，也不足惜。”
鸿钧接着说，“尔等可自行商议，日后回报与我即可。”
说完径直离去。通天教主一听立马变了脸色。那么自己的弟子不是要……
圣人虽然说是万劫不灭，但也是好面子，谋夺传道地位、损还他人教派利益在天道之下活得好好的大盗。鸿钧老祖一离开，众圣就撕破了道貌岸然的面具。开始争论起来，各个试图以他人教派的弟子前去应劫，留住自己门下，以填满那周天之数。人教教主老子门下只有玄都大法师以及刚新收不久的二弟子度厄真人，而且这两人无论法力还是道行，在圣人弟子中虽然不是顶尖，但也绝对是数得着的人物，况且人教有先天至宝太极图镇压气运，自然不会入榜。所以老子也不说话，就坐在一旁看中人纷争。几位圣人谁也不愿自己门下吃亏，但是既然鸿钧道祖拿出了封神榜，那便是想不遵命也不行，总得有人出来顶这个周天之数。
第157章贫道有礼了
大家各自盘算，看哪些人手能牺牲，那些必须保留。
至于佛教、阐教两教自然把人数算到弟子最多的截教以及蓬莱一脉，只不过看蓬莱一脉那四位圣人，是没得商量的余地，而且诸葛流云、女娲、后土的亲传弟子那个不是各教派一代弟子中的佼佼者，想让人家上榜那也是没有任何希望的，别反过来被蓬莱一脉杀了充当替死鬼就是好的了。准提道人、原始、阿弥陀佛只好将枪口对准势单力薄的通天教主的截教，谁叫截教弟子最多，而且除了那十二大弟子，其余的上不得台面，只要把截教的万仙阵给破了，那三百六十五个神位还不是人满为患。
原始首先说道，“我门下燃灯、广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、惧留孙、清虚道德真君、道行天尊、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师都是道德高深之人，不当入封神榜。此次大劫，便要看通天师弟的了。”
“就是，就是，我佛教是西方教，远离东方，这事是你们的事情，与我佛教无关。”
准提道人忙迎合原始道，也顺便转移截教、灵教的关注，让截教、灵教与�