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万花楼座落在艾林巴克的半山腰。一条蜿蜒的山路扶摇而上。站在楼顶，那是可以俯瞰伊宁大半城的一个制高点。背靠着的艾林巴克山后不远就是飞机场。
也就是说，万花楼就是修建在半山上的一座建筑物。整个万花楼就是在劈开山崖的空地上建起来的。从军事学的角度看，控制了万花楼就可以控制了东半城，架上几门大炮，就可以控制全城。由此向北是悬崖绝壁，一条人工开凿的天梯小道直通山顶飞机场。
此万花楼本名原为“观花楼”。原是伊犁镇守使张培元在世前，数位前任惠民工程之一的“观花楼。”
民国初始，万机待理。劈开了山，造好了地，本想为伊宁人民造一处半空花园。无奈囊中羞涩，加之局势不稳，刚修好了地下室，就挂印而去。
后人接手继续惠民，又盖了两层，遇刺而亡。“观花楼”又下马歇菜了。
待到张培元接手时，总算又盖了一层。观花楼总算有了个大模样。
一栋楼换了四个主人还洠旯ぃ菝褚皇略菔笔腔莶涣肆恕�
政府只好变卖了事。
一个杨州老板花了十数万两银子盘得其楼，将其改名为“万花楼。”
其实，这里的花洠в心敲炊啵还膊乓话俣喽洌侵衷诼ダ锏呐嘶āＲ话愕氖忻裣胍突ǎ鞘且ù蠹矍模蛭饫锏幕ㄈ谴友锘粗匾摹⒌钡貨＇有的稀有品种。
再加上一些白俄娘们，扬州老板的生意出奇的好。这些白俄娘们比那些江淮名花们要猛的多了，凡事来的更直接，更快。往往是，客人们交了钱，客人上的楼来，连婊子的脸都没看清，婊子们就把裙子向上一撩，一盖，就干上了。白俄婊子们讲的是速战速决，以最短的时间创造最高的效益。这些白俄婊子们在万花楼的日子，用那拨陕西嫖客们的话来说，这些俄国娘们的日子过得“嫽咋咧！”
万花楼老板可以说是日进斗金毫不为过。
突然有一天，一个白俄娘们生下了一个小男孩。孩子的父亲是谁？妈妈不知道。
反正和艾尼不一样，母亲是知道谁是父亲的，只是人家孩子的爹不愿认罢了。而这个光有娘不知爹的可怜孩子，很快连娘也没了。
苏联政府严辞交涉，不允许苏联妇女在中国非法从事有辱国体的职业，强行遣返了白俄婊子们，于是乎，有娘无爹的孩子变成了没爹没娘的孩子了。
扬州老板见这个男孩聪明伶俐，于是赐其姓为孩子的姓，这个孩子也就有了王沛之名。
上学时，两个“二转子”在班里是仇人，王沛视所有的俄国娘们为仇人，视所有的俄国人为敌人。艾尼因长得酷似其父，常常以体内、体外纯正的俄罗斯血统而自豪。自然是把所有的中国人当仇人了。为此俩人在学校多有争斗，斗争的结果常常是艾尼英俊漂亮的脸上布满了青痕。
后来，王沛的养父王琦挣足了钱，金盆洗手要回扬州了。倔强的王沛却留了下来。
警务处接手万花楼后，万花楼每年不菲的收入，也就成了警务处大笔开销的主要来源。
王沛后来招慕为警察。是凭着他从小自万花楼里养成的聪明，几年之后，就到巩哈县去当了警长。从心里讲，王沛是把万花楼当作了自己的家。
但王沛到现在也不知道万花楼居然是警务处的秘密情报据点，因为警察局和警务处是两个系统两条线。
半个月后的，人们就在哈萨克共和国境内的英格尔镇上看到了艾克拜尔、依提别克、艾尼三兄弟的身影。
三兄弟每天骑着马在镇上游荡，日子过得很好，卖畜群的钱每个兄弟有好几百呢？
一家不起眼的酒馆兼旅馆里，三兄弟和两个丈夫上了前线的娘们终日在一起厮混着，每日里醉熏熏的。无所事事的三兄弟在伟大的苏维埃的国土上悠然自得地情景，很快地引起了有关部门的注意。
一天，旅馆里来了一个人，簇新的军装，铮亮的马靴，宽大结实的武装带上佩着一把崭新的手枪，肩章上的军衔是两条杠杠两颗星。来人和艾尼的眼神聚在了一起：“艾尼！”两人拥抱到一起，久久不愿分离。
艾尼用脚踢了踢依靠在身边的娘们：“去！到里屋去，好好地迎接我们的贵客吧。”
直到午后，四个人才一起来到了法提赫的“突厥民族解放运动中心”的办公室里。
法提赫眯着眼听完三兄弟的情况，十分大度地说：“没关系的。不就是几支枪吗？这样的枪我们苏维埃一天就可以生产上万支。是你们的真主、我们的斯大林让我们又重逢了。走吧，到阿拉木图去军训去，总有一天，我们还会相逢在伊宁街头的。”
夜里，两辆大卡车载着六七十个象三兄弟一样的苦大仇深的同志们驶向了阿拉木图的《突厥民族解放运动培训中心》的训练营。
第十章 我把雪书下给谁
雪花，圣洁的雪花终于飘下来了。
一九四三年冬季的第一场雪虽然要比往年来得迟了些、晚了些，但终归还是来了。在午夜时分悄无声息地就来了。而且是那样的突然、它是那样的热情、拥抱着大地，拥抱着它热爱的和热爱它的，自然万物里的一切。雪花潇潇洒洒、铺天盖地地落了下来，把伊宁的山川大地遮盖的严严实实。
白色的雪花象个精灵、漫天飞舞的精灵到处游晃着。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”边塞诗人岑参赞颂的应该是北国的雪景，是伊犁的雪景吧！
只有在新疆生活过的人才能写出这样真切意境的绝句来，只有他们才不会去胡诌什么“燕山雪花大如席”的梦呓来。
黎明时分的伊犁，狂风席卷着漫天雪花，“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”，雪之大，之猛，一下子就把伊宁彻头彻尾地变为了一个粉装玉砌、银装素裹的晶莹世界。
天亮了，人们小心翼翼地推开门，生怕玷污了造物主赐于人类的圣洁。
在伊宁，相传每年的第一场雪是不能扫的。感恩的人们要仔细地品鉴欣赏美丽的雪景后才会清理这造物主给大自然的恩惠的。
可是顽皮的孩子们却不管三七二十一，不顾长辈们的喝斥，早己经牵着大狗，拿出了闲置大半年的、心爱的爬犁，到街上疯去了。
狗拉着爬犁，爬犁上坐着孩子，一路欢笑在雪中奔驰着。
家里穷养不起大狗的孩子就可怜了。“物以类聚、人以群分”，没狗的孩子们，凑在一起互相商量好，相互交换角色、由谁来充当来拉爬犁的狗，由谁来充当坐爬犁的人。规则一旦确定，谁也不能反悔。于是乎，无论是拉爬犁的“狗’、还是坐爬犁的人，倒也都能做到各司其职。他们也是一路欢笑一路歌。
至于那些不想给人家当狗，拉爬犁的孩子们，只好辛苦点、跑远点，找着一处坡度大的路上，一群孩子排成队，张开四肢，让自己爬在爬犁上、两只手或两只脚当桨、或当舵，划拉着厚厚的雪，像一群肥胖的小企鹅，从坡上向坡下冲去。至于爬犁在滑下的过程中撞了谁，谁活该倒霉，谁让你不长眼看不见这么大的爬犁子。
不经意间，一阵铜铃声叮叮当当地唱着，从身旁驶过，那是一辆带蓬子的四轮马车。两个轮子的马车，那是你们内地的。
四轮马车是我们伊宁街头独有的、欧化了的了的一种公共交通工具。在夏季，这种四轮马车上支起“六根棍”，顶上一长大布，遮阳挡雨。到冬季，四轮马车就要打起厚厚的暖蓬，载人们出行。
在伊宁但凡是年轻人，或买不起汽车的小官吏们都喜欢这种“欧化”的小四轮马车。
四轮马车过去，碾轧着路上的白雪。街道上留下了一条条车辙印。奇怪的是，无论是赶车的司机，还是乘车的乘客，加上路边匆匆走过的行人，无一例外的、都戴着围巾、皮帽、还嫌冷似的，都把大衣领子竖起，防止寒冷侵入贵体。全然洠в新繁呱夏切┡涝谂览缟希┳趴煽悖蹲虐敫龆车煤旌斓男∑ü傻暮⒆用堑目挠肟炖帧�
“大人们太可怜了，脸上冻得都不会笑了。”孩子们是这样看大人的。
飞舞的大雪依然还在下，小巷子里，许多年轻人來往穿梭。他们有的扒着院墙朝里望，有的从怀里掏出一封信，顺着门缝向里塞。
突然间，门打开了，塞信的人被人们抓了进去，信被抢走了。信使的事还没完，人们把信使的脸上抹上锅底的黑灰，或者要向信使的眼里滴上两滴“皮牙孜”汁。（皮牙孜：是新疆的人们对洋葱头的本地叫法）
院子里，被抓的信使和抓到信使的人都在笑，信使的眼泪都流出来了。
噢！这是游戏。是当地人们玩的一种游戏。
这是新疆的维吾尔人、伊犁的所有人都参加的一种叫“喀尔勒克”的游戏。
汉族人把这种游戏叫“下雪书”或“下雪简。”
这种游戏源自何时何地，现己无从考证。现今人们唯一知道的，就是这种游戏的发明者应该是当今维吾尔人的先祖，可见其历史渊源之久。
本来“喀尔勒克”只是维吾尔男女青年之间流传的用以表达友情、亲情、爱情的游戏方式。
但在伊宁这个多民族聚居的地方，却成为各族人民在每年冬季第一场雪后共同参与的传统节日，当然亦成了相恋中的各族男女青年借传递雪书之机来表达倾慕思恋之情的大好机会。
“喀尔勒克”都是在入冬后第一场霁雪初停之后开始的。
“青年们，赶快修书约见你的朋友。”雪书中你应该赞美入冬后第一场雪的美丽，表达你对生活的热爱与向往，表达你对朋友的爱慕与祝福。
最后还要写上你的请求：“如果你富裕，如果你仁慈，如果你慷慨，如果你重友情，你可以摆盛筵来招待我们。如果你不富裕但你爱生活、爱朋友，你就是摆上皮牙孜我们也会欣然而往。”
信的结尾你可以写上你的朋友的名字和你的名字。
可以由你本人，或他人将信送到收信人处。收信人收到信或者抓到了送信人，要立即猜出写信人是谁，因为雪书上写着好几个人的名字呢？
对不起！你猜错了。请你依照雪书上的约定，准备请客吧。
但写雪书之人要是被收信人猜中，发雪书的人也必须老老实实地按你雪书所言请客吧！
多少年来，这种充满智慧较量的“喀尔勒克”游戏在人们中间广为流传。可以这样说，凡是有维吾尔人居住的地方，就有“喀尔勒克”的流行。
因为它代表了大漠绿洲居民的独有文化的心理特征…“以雪的名义聚集在一起，以雪的名义创造欢乐、以雪的名义祈求对共同生活的向往。”
从伊宁的“喀尔勒克”各族人民共同参与、广为流行中，我们可以从中得出结论：任何一种民俗的游戏，能够流传并由众多人的参加，其间必定是多民族文化共同参与与渗透的共同结果。
就象今天我说“喀尔勒克”一样，很多人都不知是怎么回事？可是，我要是说我把雪书下给谁，新疆生活过的人就没有不知道的。
玩“喀尔勒克”游戏的人，要求必须是，下雪书者和收雪书者之间必须是相互间知根知底的朋友