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帕夏古里汗，一个美丽的名字、一个美丽的女性。动人的故事象三月里的春风，传遍了伊犁的山川田野。
两天后，著名的麦西莱甫表演艺术家波奇&；#8226；迪力夏尔也被人杀死在家里。
四五年四月二日，《*厥斯坦共和国临时政府》颁布了第一百三十八号令：
“凡我临时政府伊犁特别区下辖九县大总管急遵此令，临时政府主席艾力汗。吐烈命令你们，将你各县境內集中关押的汉人殖民主义者及其子女，全部押往政府指定看管地点、集体看管，不得随意杀害。伊宁东五县之汉人殖民主义者集中于宁西县看管劳动。伊宁以西四县汉人殖民主义者集中伊宁惠远看管劳动。九县大总管喻奉此令须于七日内，将汉人殖民主义者及子女押往指定地点集中关押、看管、劳动。”
“一百三十八号令”一出，各县大总管紧急动员，将各地暴动后虎口余生的汉族居民拘捕押往县城。
刚才有人问：九县大总管是什么玩意。我要回答的是：九县大总管不是玩意，就是我们现在说的九个县的县长。
《*厥斯坦共和国临时政府》成立后，为了显示其既不同于*行政长官体制，又有别于苏联行政区划领导体制，“大总管”是*厥斯坦共和国政府潜心锐意改革后，出现的新生事物。
各级官员不叫官，要叫“委员”、县长不叫县长叫大总管，下级称上级领导为称某某公仆、某某委员。反正是，猫不许叫猫，叫咪咪才行，老鼠不准叫老鼠得叫耗子。
话说艾力汗政府颁布的“一百三十八号令”为何要如此折腾九县大总管呢？是*厥斯坦共和国政府良心发现、要改弦易辙了？还是另有其因。
原来是春天到了，*厥斯坦共和国该发展国力，要振兴国民经济了。
伊犁作为一个多民族聚居区。各族人民杂然相处、自得其乐。当地的维吾尔人称自己为“塔兰奇人”，意思为“种地人”。和居住在此地的汉、回、锡伯民族一样种地、经商。大量的哈萨克人、蒙古人、则以逐水草游牧为生。
伊宁暴动时，艾力汗一伙制造民族仇杀，将大量的汉、回居民及财富，屠掠一空。与此同时，维、哈等民族也承受了极大的伤亡。
整个伊犁地区，各民族人口总数急剧下降，有原来的近四十万人下降至不足二十八万人。要知道，战争中双方死亡的都是青壮年。眼下的现实是，“*厥斯坦共和国临时政府”劳动力奇缺。
艾力汗政府实行的是大力扩军、穷兵黩武的政策，从各县征召了大量青壮年编到民族军里来，民族军的人数居然达到了近四万人，占了伊犁各地民众人口的二成还多。
各县机关人满为患，公仆扎堆成灾。庞大的支出与苏联政府的有限支援入不敷出。当然了，苏联政府是不会做亏本生意的。“无私的援助”也是要回报的。为了改善“*厥斯坦共和国”陷入的政治、经济困境，为了偿还苏方的、大量的、军援、经援。艾力汗政府必需组建一支庞大的奴隶军团来维持国计民生了。
伊犁地区土地肥沃，日照长，雨量丰沛，适合种植各种农作物。当地的农民说，春天插一根筷子在土里，秋天就可以长成参天大树。
特别是宁西、惠远一带，土地肥得一把可以攥出油来。居住此地的满、锡伯等民族人中，极喜吸食鸦片。
早年跟着老主子时，仗着老祖宗的荫庇，不仅衣食无忧，尚有余钱吸食鸦片。后来主子倒了、后台没了，要想活着，就得自己找饭辙。于是，许多人就偷偷摸摸的种起鸦片先满足自娱、后来变成自产自销。
历代官府对此事都是采取睁一只眼闭一只眼的态度，只要国泰民安，社会稳定、抽点大烟算什么，总比让他们身强力壮拿着刀枪和官府作对强多了吧！
你看看今天的锡伯人、满人早就没有了初到边疆时的剽捍英武、骄悍射骑的模样。虽说有时也在屁股后面挎把刀、身上背着个弓和箭袋，但那只是逛窑子、捧戏子吓唬人的装束而己。
最要命的是，这些人己经由当年主人的心态堕落为“认神不认庙”的可耻心态。只要能活着，甭管谁当政，我都认你为主子。
伊宁暴动时，他们居然跟着艾力汗一伙，疯狂地参与、制造了多起对“汉人殖*义者”的仇杀，极大地出了一口当年老主子被汉人们推翻的恶气。
眼下推行的“一百三十八号令”，就是混迹于“*厥斯坦共和国临时政府”里的锡伯“知识精英”们的主意。把汉人们集中于宁西、惠远二地集中看押就是来种罂粟和粮食的，一来解决自己的后顾之忧、二来向*厥斯坦政府的新主人献了忠心。
但令宁西、惠远大总管意外的是，伊犁九县里的近七万汉人殖*义者被杀剩下的仅不到四千人，太失望了。指望这批老幼妇孺來振兴国力、发展经济是没多大希望了。怎么办？
三天后，“*厥斯坦共和国临时政府”又下达了一份措辞严历的《通告》。通令各地居民把家中“私自”收养的汉族孤儿全部交予国家收养。否则严惩不贷。
大批的军人挨家挨户搜查寻找汉族孤儿，孩子们抱着阿娜的腿不愿离去，但被士兵们用马鞭子一路抽到了“国家孤儿院”。
就这样，艾力汗政府把老人、孤儿和所谓战俘全部集中到了一起，总算凑起了一支一万八千多人的奴隶军团。他们将担负起振兴突厥民族独立解放、提高民族经济的重任。
宁西、惠远荒芜的土地上，终于有了忙碌的人群。
“汉人殖*义者”不论男女老少，胸前必须佩带一块黄布做成的标志。上面书写着：汉人殖*义者受到政府特别保护，不得随意杀害。这就是艾力汗政府的高明之处，不得随意杀害，那就是可以有意杀害。
“罂粟”……也不许叫“罂粟”。当地人为了遮人耳目，称其为“百号”。据说它们从播种到收获只需一百天。奴隶们种下了罂粟，再去播种春麦、玉米、土豆、人们一点也不能闲着。日出而作、日落不息。休息的地点就是劳动的地点，看管奴隶们的看守是与国军历次作战中负伤的游击队员们。他们身残志不残，经常把奴隶们修理的奄奄一息。
阳春五月，罂粟苗出土了，一个星期后，孤儿院的小奴隶们只要是能动的、会爬的、四岁左右的。每人都会领到一把小铁铲，他们要顺垅爬着参加间苗劳动了。间苗、定苗的活计，大人们还真干不了。使用孤儿来干，绝对是最好的办法。一天爬下来，孩子们的手肿了，膝盖烂了，不许哭、接着干，不想吃一天两顿饭，你就坐这里哭吧。
半个月后，孩子们又要来定苗了。
一个半月后，这里就变成为美丽的花园。
各种颜色的花朵姹紫艳红、喷吐着芳香。微风徐来，罂粟花连着罂粟果一起摇晃着，罂粟花海此起彼伏，美不胜收。没见过，没种过罂粟的人是无法体会罂粟花开的此情此景的。
倘佯在花海里舒心地、慢慢地、长长地吸一口气，沁入心脾的是一种微甜的、酥酥的，飘飘欲仙的感觉。再吸一口气，人们便有了四肢瘫软、昏昏欲睡的幸福幻觉。……
清晨，天空灿烂，太阳才露脸，孩子们就出发了。
孤儿院的孩子们破天荒地第一次洗净了脸，第一次换上了新衣裳。女孩子们第一次梳齐了头发并扎起了小辫。
孩子们下了车后，手牵着手倘佯在花海间，露出了欢心的笑容。田头上早就架设好的摄影机，把孩子们的欢声笑语全部摄入其中。
一部名为《幸福生活的三区人民》的记录片，真实地记录了汉族孤儿们在《*厥斯坦共和国》国家孤儿院幸福生活。
苏联的摄影师们走了，《*厥斯坦共和国》的政府官员们走了，汽车把孩子们送回来后也走了。唯有影片中幸福生活的汉族孤儿们留在了孤儿院里。
在保姆们的喝斥下，孩子们又换上了自己的破衣烂衫，几个弄脏了衣服的男孩子当场就被保姆们打得鼻口窜血。
几十年后，*分子们从阿拉木图电影厂的片库里翻出了这部影片，用来做为历史上的《*厥斯坦共和国》在伊犁从未有过反汉、排汉，制造民族仇杀，实行种族清洗的证据。
但是明眼人一眼就从整齐划一的罂粟花海里认定了当年的《*厥斯坦共和国政府》大规模种植罂粟、制毒、贩毒的罪恶事实。
过了些日子，红光满面、臀肥腰粗的保姆领来了十几个锡伯师傅。
他们要向孤儿们传授采割罂粟汁的技能了：一根筷子粗细的小木片头，细心地安好了两片薄薄的刀片。刀片露出部分约为半毫米左右，用细线紧紧地扎着。这就是割烟刀。收割时右手持刀，左手大姆指和食指、中指将青青的罂粟果分别夹住，右手持刀沿着罂粟果平行划两圈后，松开罂粟果。罂粟果割刀处便会渗出白白的汁液，稍许变黄后，便可用人将黄色的罂粟汁用手指刮入杯中。
这种采集收割方式是两人一组，一人割、一人收。配合好了，两个孩子一天可以完成一亩地早晚两次的采桨工作。孩子们必须抓紧在日出、日落前后的有限时间里完成采浆工作。
这倒不是艾力汗一伙担心孩子们劳累过度、或发生中暑，而是太阳出来后，罂粟果汁容易干，不利采收。一颗罂粟果一个采收期可以反复采收二十余天。所以孩子们要在采收季节到来之前反复练习割果技巧。
锡伯师父们就是聪明，给孩子们每人手里一个辣子，反复练习。下刀浅，出浆少，下刀狠了，罂粟果就割透气了。罂粟果一旦割透气了、不出浆了，就没用了。要是真的出现这种情况，你就等着挨打吧，锡伯师傅们打起孩子们，一点也不手软的。
因为强调快，孩子们的手心被刀片割的血淋淋的，辣子汁渗进手里，疼得孩子们哭爹喊娘，心烦意乱的锡伯师父们免不了对小徒弟们拳脚相向。
俗话说，名师出高徒。孩子们经过半个月的勤学苦练，终于掌握了这门谋生的技艺。七岁左右的孩子们充当了刀手，四五岁的也不能白吃饭，一个人手中一个特制的杯子，到地里收罂粟浆去。
孤儿院的孩子们，七八月间都是吃住在罂粟地头的。反正七八月间不至于把他们冻死吧！
一九四五年风调雨顺、加之庞大的奴隶军团们的忘我劳作，*厥斯坦的官员们光是在宁西一地，罂粟汁就收获了几十吨，它们被运往苏联制成了药品，销往各地。为艾力汗政府解决了燃眉之急。
从此后，鸦片的大量公开、种植、加工、贩卖成了三区方面的重要经济来源。
孤儿院的孩子们在这种繁重的劳作下，象屋檐下见不到阳光的小草顽强地活下来。
四六年九月，和平协议签订后，张治中将军来伊犁视察时，看到这批可怜的“小殖*义者”时禁不住留下了热泪。孩子们被全部送回到迪化。
几十年后，人们问起这批孩子当年在孤儿院里的幸福生活时，无不咬牙切齿、痛骂艾力汗不己。
罂粟在伊犁的公开大量种植，短时间便可谋取暴利。使得不少短视的农民、商人以极大的热情投入其中。鸦片使伊犁地区人们的道德观念、伦理观念随之