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起认为，军人“常死其所不能，败其所不便’。其意为，军人往住因为没有本事而牺牲，军事技艺不熟练而失败。所以用兵之法。首先是训练。“士不先教，不可用也”，“不教民战，是谓弃之”等理论是实战中的总结，一直为兵家守。（手机 阅读 1 6 k 。 c n）
骑兵的训练主要分几方面，一、骑兵的综合性训练及骑射技术：骑兵训练的内容很广泛，这里仅就技艺的训练论之，技艺训练是骑兵训练中的重要内容。骑兵也需要像步兵那样通过某些项日进行综合性圳练即基础训练。如角抵，亦称角力，相当于摔跤，手搏，亦称拳击，犹如散打，负重走跑跳；使用器械的套路等。这些训练项目均有悠久的历史，不仅是包括骑兵在内的军人之经常性活动，骑兵战士通过这些训练能够增强体力、耐力、灵敏程度和使用武器的技能。这是起码的要求。二、各兵种的训练方式方法有许多不同。骑兵训练与步兵、车兵训练相比，呈现明显的特点，骑兵和车兵对马匹都要进行许多项目的训练。表面看似乎相同，实质上却有很大差别。按照马的功能，战车使用的马，属于挽用类型，圳练它的驾车能力，致使它的挽用技能尽量发挥。对于骑兵。不是任何马部可以骑到战场上，该兵种所使用的系乘用型的马，其四肢、体型与挽用型马育明显的差别。乘用马通过训练，使其在战场上能够更好地发挥乘用潜力。从整体言，训练战车的马，比较简单容易；训练骑兵的马，就比较复杂困难了。
要用马，必须先驯马。虽然马通人性，但毕竟是兽类。要想使它更好地接受骑士的意图，使马的力量成为有效益的消耗，应当以人为主，尽量沟通人马之间的关系，致使人马—体化。对此，并非轻而易举，颇需要对战马进行细致、耐心的调教，使其建立“后效行为”。正常情况下，驯马者对战马必须保持亲近、和平的关系。即使烈性马，也要爱抚，为其解痒，提供洁净饮水，加草添料，并时常洗刷，从而解除其恐惧心理，增加人马间情感。驯化过程带有很大的感化因素。驯练战马的高难度动作，离不开马具，持别是衔、镳、辔（络头）三者互相联系，组成一个灵敏的传导体系。下面以训练战马卧倒为例进一步说明之。牵动一侧缓绳，传导给马镳、马衔、对马的齿龈、口角产生难以忍受约压迫感，强制战马卧倒，卧倒后，立即缓和缰绳，解除镳衔对口角、齿龈的压迫，同时对马给于表扬或酬赏，包括食物酬赏。假如战马本想就范，可适当惩处。于是牵动一侧缰绳—一马头偏斜一—压迫齿龈口角—一卧倒一一缓和—侧缰绳—一解除对齿龈口角的压迫——表扬或酬赏。整个过程依次相连，反复进行。于是在马的中枢神经建立起巩固的信息贮存即记忆。
正文 第二百二十章 骑兵训练（二）
（ 本章字数：3745 更新时间：2009…10…28 14：51：44）
马的信息贮存，虽不如人那样容易，但比其它家畜方便得多。如此耐心调教，久而久之，骑士一旦牵动一侧缰绳，马就立刻卧倒。左转、右拐、前进、后退、加速、减慢等，通过马具或战士的特殊动作，甚至语言等来实现，但比训练卧倒容易得多。战马，正加兵家所言：“戢其耳目，无令惊骇。习其弛逐，闭其进止，人马相亲，然后可使。”。而这种情感，是在长期生活中建立起来的。特别需要骑士爱马尽心，待马善良，投入更多的工作和耐心。除对战士综台性即基础训练和对战马调教外。还得对战士进行上下马和稳固地骑在马背上等项目的训练。好的骑士，上马不踩镫，一跃而骑上；下马不踏磴，—跃而下；由甲马换乘乙马，勿需先下甲马再上乙马，只要跳跃—下就可完成换乘。尽人皆知，战士在马上、远不如在地上稳重。马一旦走动或狂奔，特别是在“越天堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众”之际，仍能稳坐在马上，才算得上好骑士。为此，在马上颇需要掌握平衡的锻炼，否则就有落马的危险。同时农业民族某些不经严格训练的骑兵，临战前因紧张、害伯而落马者，有之；战马急速前进中由于平衡不当而落马者，亦非罕见，战斗中仅几个回台，因抵挡不住猛烈打击而落马者，多之。种种现象均说明其骑术之不精。
骑兵不仅需要稳固地骑在狂奔于坎坷之途的马上，而且在马身上还得活动自如，练就—套复杂的动作，如向前后左右开弓射箭；挥动武器，稳准狠地打击对方；对于敌方迅猛的劈砍刺，能够稳妥地躲闪避或档拨架，这是骑兵的必要技能。仅就这点言，比步兵操弓、搏击之难度大得多。因为步兵是站在地上，或半跪，或双脚张开，描准开弓，基础稳定，易于使出全身力量，放射程较远，准确程度较高。然而骑兵是坐在马上瞄准开弓，战马在走动或狂奔，基础处于运动中，同时，被瞄准的目标也可能是运动状态。这是在互动情况下的操作，难度有二：其—，—定程度上限制了全身力量，特别是双臂力量的发挥，其二，中的之准确程度降低，故练就百发百中和准确有力地打击对方之骑射技术，绝非一日之功，当是在严格教导之下，经过长期而又艰苦操练之结果。
另外李云龙还知道北方游牧民族骑兵训练的特点，在中国古代，北方诸民族的生产方式大体是游牧，至少是以游牧为主体，兼及狞猎。这种生产方式，决定了骑兵训练的特点。其中，有两点值得论及。一，寓骑兵训练于游牧活动中在北方民族，特别是其中的纯游牧民族中，马比一切都重要。它是主要的财富，具有商品的屈性。在生产、生活、交游等活动中，须臾也离不开马。为了生存和发展，常常用要冒着酷热、严寒、暴风雪和弥漫的风沙，翻山越岭，横渡大漠，追逐水草，长途跋涉。如果没有马，则草原经济无法维持。蒙古人中流行一句颇值得玩味的谚语：“人生最大的不幸是少年的时候离开父母，在中途的时候离开马。”同时，马还是特殊的战争武器。故北方很多民族中，家家都有马，户户都养马，无不积极发展养马业。有鉴于此，他们对马的一切，包括习性、功能、调教等都非常熟悉，犹如农业民族熟习土地、农作物一样。（手机 阅读 1 6 k 。 c n）
现在在苍茫大陆的蒙古是典型的马背上民族。“儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐免。”孩子骑羊事，虽为让人怀疑，但蒙古人自幼骑马射猎却是事实。而且蒙古的孩子、妇女都能骑马射箭，这种技能对青壮年男性，更不在话下。蒙古人“孩时，绳束以板，络之马上，随母出入。三岁，以索维之鞍，俾悍手有所执，从众驰骋。四五岁，挟小弓短矢。及其长，……凡其奔骤也，跂立而不坐……左旋右折，如飞翼，故能左顾而右射。”现在的蒙古帝国的人“马背上民族”，不分男女，自幼就练成一套马上的活动本领。不鞍而骑并不稀罕。甚至能在马身上连续活动两昼夜，趁马吃草的机会，坐睡在马背上。将各个帝国农业民族驯育战马，并集中起来进行骑兵训练等复杂工作，分散在游牧活动中，“化整为零”。非常明显，他们的骑射等搏击本领，其深度、广度，均是农业民族望尘莫及的。所以游牧生活可看作骑兵生活之实战和难得的军事训练。
二，狞猎活动与骑兵训练的一致性：游牧民族普遍爱好狩猎活动。故游牧和狩猎两种生产方式各有独立活动的同时，又常常结合在一起。这是北方诸族一种重要的社会文化现象。如此爱好乃至结合，系由许多原因共同促成的。其中，狞猎可作为军事训练是个重要原因。尽人皆知、无论捕捉飞禽，还是猎取野兽，一般都需要武器。弓箭、刀、矛、叉等是常备的。使用这些武器时，需要准确、敏捷。跟踪追击野兽时，还得跃马于山涧，驰骋于草原。一旦遇到突围的猛兽，其求生反抗给猎人带来的危险就更大了。成语“困兽犹斗”较准确地反映了这个意思。现在的蒙古帝国，也有着大型狩猎活动常在方圆千里之内进行。用一两个月或三个月的时间，形成一个猎团，缓慢地、逐步地驱赶着前面的野兽，小心翼翼，唯恐有一头野兽逃出圈子。如果出乎意料……千夫长、百夫长和十夫长要因此受杖，有时甚至被处极刑。如果有士兵没有按照路线行走，或前或后走错一步，就要给他严厉的惩罚。在李云龙的记忆中三年前的冬天，该帝国中书令耶律楚材跟随窝铁木真狞猎于狼山，并用诗歌做了精彩描述！“天皇冬狩如行兵，白旄一麾长围成。长围不知几千里，蛰龙震栗山神惊。长围布置如圆阵，万里云屯贯鱼进。千群野马杂山羊，赤熊白鹿奔青。壮士弯弓殒奇兽，更驱虎豹逐贪狼。”从诗中看到，在大汗指挥下、成千上万蒙古骑兵布阵、行进、近踪、驰射等情景。在其过程中，颇需要统一号令，集中指挥。协调进击。从战斗程序和激烈程度言，与实战相似，至少作为骑兵军事演习绰绰有余。脑不常用不灵，剑不常磨不利，兵不常练不精。军队训练必须经常化。“练习不素（不经常之意），则技勇之艺疏。”进取精神常生长在紧张艰苦的环境里。守旧娇气则来自平静安逸的生活中。“军队一走下战场则须臾不可脱离训练场。否则就会像铁生锈一样，使锐气逐渐自我减消，甚至变得不可收拾。”“离开训练场，军人气质就培养不出来”。从寓骑兵训练于游牧活动中、狩猎活动与骑兵训练的一致性两个方面，不难看到如下事实。某种意义上百，游牧生产，包括游牧人常喜欢、世代不能离异的狞猎活动，是培养训练骑兵的“大学校”。而且他们世代生活在这所特殊的“大学校”里，终生学习军事技术，不断增长军事才干和使用武器的技能，还有永不间断地锻炼军人气质。故游牧人具有较多的军人气质。在这种生产方式中。政治与军事密切结合，军队与民众的距离不大，民转军非常容易。可以召之即来，来之能战。从而大大减少对新组建军队的专门训练之过程，既节省时间，又节约军事开支。在中国的战国时期楚国养由基，“百步穿畅”，“进七层甲叶”。西汉李广，跃马射强，“穿石没羽”。十六国前赵刘曜，“铁厚一寸，射而洞之”。隋朝长孙晟，举手辄射，“一箭双雕”。唐朝薛仁贵，“三箭定天山，九部皆席卷”。南宋刘锜，神臂硬弓，“箭塞水注”。蒙古汗国哲别，飞马利箭，见者胆寒……。这些人骑射技艺达到如此高度之原因，虽有一定的身体素质，但长期而又认真、严格地训练毕竞是主要的。他们练骑术，练臂膊，练视力……。天天练。甚至夜间练习射香火，于是也就成就了他们高水平的骑射技术。科学训练，对骑兵尤其重要。
现在李云龙看了曹风的训练方法，想到这哪是骑兵训练，分明是骑着马的步兵。于是李云龙看的直摇头。曹风看见李云龙摇头问道：“兄弟，怎么了？有什么问题吗？”
“一百，我只有有一百骑兵就可以把这里的所以人全部消灭。”李云龙举起一个手指对曹风道。曹风吓了一跳，脸上有些不悦的道：“兄弟的话是什么意思？虽然这里的人不是很理想，但是嫌你说