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不仅仅在佛学方面，其实萧衍对于儒学也是青睐有加，比如他就曾发掘了影响后世儒学极深、作为《四书》之一的《中庸》（唐玄宗曾注解《孝经》），也注疏了大量儒学典籍，并损益礼制，还特别重视儒学中的心性义理之学——这对于后世以朱熹为代表的“道学”与以陆九渊、王阳明为代表的“心学”都可谓产生了极深刻的影响，几乎改变了整个中国学术思想的走向。
不管是崇佛还是崇儒、道，萧衍的政治理想都是始终如一的，那就是他要开创一个理想化的社会，一片人间乐土、大同世界——“修齐治平，这是孔孟所倡扬的理想的为国之道，也是后世士人所乐以推崇的理想境界。慈悲喜舍，济世度人，是大乘佛教中菩萨所有的宏愿。在某种程度上来说，梁武帝可以说是对此一理想境界和悲愿的真正实践者。从梁武帝身上，我们既可以看到儒家修齐治平思想的烙印，也可以看到大乘菩萨精神的痕迹。”（《圆融二谛》）
然而，当萧衍在经受了人生的剧烈转折变化和理想的惨酷幻灭之后，面对世人和后世所可能产生的诘难、怀疑，他于是不得不引用了《诗经》中的一句话来道出自己的无奈与心境的复杂难言：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”（《建康实录》），了解我心情的人，认为我心中惆怅；而不了解我心情的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢！也就是说，他认为当世其实并没有人能够真正理解他，知音无觅恰是他一生孤独求索、愤恨而终的最佳写照：虽然自己的确是失败了，可是试问我又为什么会失败，难道你们都认为这真的是我应得的下场吗……
尽管历史的沉重往往会令我们艰于呼吸，可当我们把美好的志愿寄托于那些历史上的奋争者、追求者时，也许我们自己的内心也就得到了一份难得的安慰。
主要参考资料：
1、赵以武《梁武帝及其时代》
2、《萧统评传》
3、《治世盛衰：“元嘉之治”与“梁武帝之治”初探》
4、《圆融二谛——梁武帝思想研究》
5、《中国历代文学家评传》
6、《南北朝文学史》
引言
引言
他是中国历史上顶有个性色彩的几位皇帝之一，也是知名度顶高的皇帝之一，但他同时又是一个复杂的矛盾聚合体，且他又偏偏登上了最高权力的宝座，这让他的意志极尽张扬、人生大放异彩的同时，收获更多的却是天下汹汹、民怨沸腾的苦涩和失败。
他生活精致、注重品位，却又过分讲究排场、虚荣奢华；他性情风雅却又过分矫饰，严肃有余而活泼不足，更伴之以一种狭隘和恶毒；他充满热情、兴趣广泛，尤其热心工艺技术，但待人、驭下却颇为苛刻；他既专情又*，既气吞寰宇却又缺乏宽广的政治胸怀，手下重用的也多是一帮佞臣。他又是一个文武全才，积极开拓，过于秦、汉远矣；他抱负非凡，一心勤政，但权力欲也极大，并为此而不择手段，最终背负上了杀父之类的恶名；还有他的好高鹜远、好大喜功，以及自视甚高、急于求成，以至流于滥用民力、穷兵黩武，最后竟落得家国沦亡、身死名裂的可怜下场！
他就是一个典型的独夫，他就是一个千夫所指的暴君，但即便如此，也终不能一笔抹杀他那非凡的历史功绩，况且他的主观愿望未必就是可以指摘的！他到底为大唐和后世带来了一个不错的开局，如果他要悔恨的话，也只会怨怪老天既然成全了他的帝王梦，却没有赋予他真正足够的帝王之才吧…… 。。
1、在扬州最后的日子里
一、皇帝的出身和家世
1、在扬州最后的日子里
夜，静悄悄的，它已经把白日的一切喧扰和浮华给吞没了。
一个孤独的影子突然闪现了出来，打破了这片静谧。他正沿着玉石所铺砌的甬道漫步，他诗人的情怀总让他对这里观览不足，暗香幽幽、清风习习，他是如此留恋这美不胜收的世间风月。
夜已经很深了，可他仍舍不得入睡，因为他不知道这样安逸、享受的日子还能维持多久……唉，就是这个曾经支配过一切的人，到如今却连自己的命运也无法把握了。
绝伦的美色、温柔此时也已无法麻醉他那颗痛苦的伤心，他只得走回到通情达理、情意绵长的发妻（萧后）那里，又一个人喝起闷酒来。而她也不得不由着他的性子，如果她的话可以发挥丝毫作用，那大约也不应该迟至今日。
就这样喝着喝着，他自然慢慢地有了些醉意，于是他又开始对着镜子自照起来，呵呵，虽然自己已近知天命之年，可还是那般风度、威严、仪容非凡！窃喜之余，他却又禁不住悲从中来，再加上酒的刺激，他竟愈发得难过、悲观起来。最后，他把那一直小心地看视在自己左右的发妻叫了过来，他一面轻轻地抚摩着自己自负的脸颊，一面对她口无遮拦地说道：“这么好的一颗头颅，该由什么人来砍掉它呢？”
她本来已是满面愁色了，闻听此言，更不由得为之心惊！她想马上证实一下这到底是不是他一时的冲动话：“为什么要这样说呢？不要想得太多吧！”可是没想到他的回答却转为漫不经心，他只似一位看透了人世万般的智者，乃笑道：“人世间的贵贱苦乐，本来就是循环更迭的，有什么值得抱怨和伤心的呢？”言下之意，好象一切本就是不稳固的，那江山社稷也莫不如此的。
她怎能不闻之鼻酸，人必先自弃，而后人弃之！她还记得他上次不是这样说的：“外间虽然有很多人想谋害侬①，可是侬最差还可以做个逍遥的长城公②，你当然可以做你的沈后！不要管它那么多，先跟侬干了这一杯再说吧”。而这一次，她还想像以往那样说几话劝他振作的话，可是话到嘴边却又止住了。他的个性太强了，该说的她其实早已经说过了，否则也不至于这样一路跟着他在这片温柔富贵乡里蜗居了整整两年。
再有热情的人也禁不起这般消磨，何况支持着他这一路走来的本就是激情，一旦激情被浇灭，他也就无可救药了……
算了吧，都已经回不去了。你看他已经完全陷入绝望，他索性万事不管，过一天享乐一天，只知道一味地纵情声色。他每天的生活就是不断挑选江淮民间美女充实自己的后宫，然后不断地和一班宫娥才女放声地吟咏他所创作的艳诗艳曲，将自己完全沉浸在这刺激又虚无的*乐舞之中！
他的生活也是极尽荒诞的，他在江都（今扬州）的后宫有百余房，这些布置得豪侈无比的房间里住满了美女，她们每天轮流坐庄，一个接一个地招待驾临的*皇帝。他们其实也没有什么事情好做，每天就知道借酒浇愁，喝得醉歪歪的，然后他可能会大发诗兴，来一段自嘲：“求归不得去，真成遭个春，鸟声争劝酒，梅花笑杀人。”还有的时候，他会穿着不雅的短衣裤衩，围着自己的后宫台馆来一番策杖步游，直到夜尽天黑才止。
可是他既然知道这样的日子已不可能太久，他也不想坐以待毙，他常自己半夜置酒，仰看天文；又占侯卜相，问算天命。有一天他做了一个奇怪的梦，梦里暗示他转到长江南岸的建康（今南京）去落脚，虽然那里已经在三十年前就被大隋的军队给破坏得不成样子。于是他就把自己的这个梦告知了随行的众人，有不少人支持，可更多的人因为想念自己的关中老家，所以极力反对，而他早已不是那位曾经可以说一不二的主儿了，终于他的这一提议被不了了之。
可是如此得过且过终究不是个办法，一行公卿、百官、禁卫将士几十万人，就这样被封闭在此一隅之地坐吃山空，租赋已然接济不上，眼看就要饿死人了。于是有人开始逃亡，有成群的人也开始逃亡，而且因不满而引发的矛盾、冲突还在不断升级之中。有一些消息灵通的宫女就跑去告知萧后：“外间人人欲反！”于是她赶紧让她们去告诉皇帝，可是没想到换来的却是皇帝的一阵暴怒：“纯粹庸人自扰，成心给侬添堵是吧，来啊，拖出去斩了！”结果那几个好心好意的宫女竟成了他的刀下冤魂，而事后也就再没有人敢说事态紧急一类的“危言耸听”的话了。
掩耳盗铃只会让事情更糟，终于大乱子闹出来了。军队胁迫着几个意志不够坚定的宠臣、大臣开始造皇帝的反，他们一气杀到了那“但愿长醉不愿醒”的皇帝身边，总算把他又重新拉回到了严酷的现实之中。造反派们于是义正词严地当面列举了他的滔天罪状，为了平息众怒，还上天一个公道，他们毫不犹豫地将这位“万恶”的皇帝缢杀。不过斩草还当除根，同时为他殉葬的还有一些宗室和他最疼爱的儿子。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。痛定思痛，一生荣华的他总算是到头说了句清醒、负责的话：“我实负百姓！”
① 杨广喜欢说吴语方言，故其自称曰“侬”。
② 指陈后主，“长城公”是他入隋以后的封号。书包 网 。 想看书来
2、是胸怀大志还是野心勃勃
这位被政变杀死的皇帝当然就是我们今天要说到的隋炀帝杨广，不过还是让我们从头开始吧。
杨广的出身当然是无比显赫的，他的父亲正是隋王朝的开创者隋文帝杨坚，古人言“古来得天下之易，未有如隋文帝者”。得天下太容易，自然不见得是件好事，因为他的子孙们往往不懂得珍惜。
杨广又名杨英，小字阿（“麻”字下面加个“女”），是一母同出的五个兄弟中的老二。“美姿仪，少敏慧”，从小人长得就英俊帅气且聪明不凡，是个做政治明星的材料，为此他的老爹也最是钟爱于他（但感情归感情，理性归理性）。还在北周时代，因为杨坚于朝廷有功，所以作为儿子的杨广也受封为雁门郡公（公爵已是不小的爵位）。后来待到杨坚建立大隋后，开皇元年（581）12周岁的杨广便被封立为晋王，并被授以官职，为柱国、并州总管，小小年纪就开始掌握到了军国实权。虽然这是对于儿子的一种锻炼，虽然还有一大帮老师在身旁辅佐和教导，但利器在手，就容易惯出人任性的脾气。
不久之后，杨坚又授予儿子武卫大将军一职，随后又加封为上柱国、河北道行台尚书令，并令项城公杨韶、安道公李彻两位大臣辅佐儿子。需要大家注意的是，杨坚的五个儿子都被老爹授予了实权，并且被分封为地方诸侯，得以雄霸一方。这虽然对于巩固新兴的大隋政权是有极大帮助的，可是手握军政实权也容易助长这些儿子们的政治野心，而且天各一方也离间了同胞之情，以至最后闹到手足相残，说到底这根子还是在老杨这当爹的身上。
杨广在五个兄弟之中也算是出类拔萃了，“好学，善属文”，而偏偏个性又深沉严肃，一丝不苟，这让整个朝野都对他另眼相看。这样，虽然老杨已经把自己的长子杨勇立为了太子，但是他还有自己的小九九，于是他便悄悄地把一个善于看相的人招进宫来，给儿子们挨个相看一番，结果那人道：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”看来这杨广的确是天生的帝王气质。
除了聪明好学，杨广还非常有心机，虽