按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
包装固然重要，美，不仅仅是表象。既然是圈内收藏版本，篇篇入选博文皆有可圈可点的理由。兰草其根，草香依旧，妙读精品，自得其乐。才华横溢的诗篇、灵性张扬的兰草，直指人心的点评就是我对博客群主《大美无需言 清气满乾坤》一文的总的认识，也是对《其根名博》杂志的认同。
统观第二期，收录26位圈友的博文篇29篇（不包括书画作品10幅）。目录之下没有分类，却并不凌乱，开卷而有益，随便翻阅其中的一页也是耐人寻味的佳作。比如《大美无需言、清气满乾坤》中介绍了画兰诗人王平和展示了王平的“兰草图”三帧。接下来圈友的水墨油画，精彩绝伦。而博友美之海大师的《安乐》旁征博引、娓娓道来讲述上师的对凡人的“开示”。陈景文的《童年的原野》中博主面对衣食无忧的新纪元，穿越记忆的田畴，让我们再次来到影视作品《边塞苍茫》中听那只歌《北方的父亲》（歌词/陈景文）……我之所以罗列如上评述，主要是基于这个事实：那就是，入选的所有博友都在一定方面有所建树、有所思考、有时所探索、有所成就。
圈友牧虎草堂主人的油画《秦学研水墨画、油画欣赏》四幅作品，真是和“牧虎草堂”吻合之极了，圈友翰芬斋主陈晨的《临习小品数幅》，不仅临摹的作品生动有趣，更重要的是他的感悟在“意临”之外对中国文学艺术的“异样的精神升华”。
当大家从智慧的森林中来到一条小河边，也许不经意之间会闲下心来享受一下，正如《有棋下真好，原来幸福就这样简单&；#8195；》（三峡刘星/文）的题目一样，轻轻松松，趣味一回。
《其根名博》，这本圈内杂志预言着，其实我们并不浅薄、其实理想并不遥远。
其实、最美好的花朵是从泥土中诞生绽放
其实、最漂亮的蜜蜂是从蚕茧洁白包裹的空间开始扇动
只要我们，从根底出发
每一篇新绿的叶子都有我们闪亮的星光……
作者题外话：2009…6…2草书于三峡刘星三峡之陋室
是谁在解缆方舟？
一、摆渡之舟
心枕着小舟，在川江的激流中漂流，总是想模仿“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的那股豪迈和痛快；随随便便折断一截竹子，便是五月初五“赛龙舟”的竹枝词；我在仰望中听家乡的青年男女唱着最曼妙的歌曲，后来，我才知道，那是刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的情调。
人在川江上漂流，那是血红的黄昏和浑浊的江水，而江畔巨大的山峡石上依稀雕刻在粗犷的大字：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。没有追根溯源的意思，只是想顺流而下，哪怕是抱着一断“浪渣柴”也好，我的小舟在哪里？
穿越历史醇酒的迷离，苛求“渡河之舟”的还有大名鼎鼎的孔子，他面对泱泱河水，只好发生感慨：逝者如斯呼，不舍昼夜。透过这苍老的声音，我们突然发现，岁月悠悠。后来，印度的达摩来了，来到紫气东来的地方，面对水波荡漾的江边，化腐朽为神奇，一苇渡江的传说只是让我们对无边的魔法产生顶礼膜拜。
二、远行之舟
从竹叶船到千纸鹤，从黄瓜船到双飞燕，竹筏艇到双桅船，小舟渐渐远去。没有船桨的小舟注定只会在浩瀚人海中流浪；没有双桨的小船注定会在风雨中迷失方向。如果说青春是一艘放纵在情天恨海的小舟，那么，激情和理智的双桨才会平衡、才会驾驭。
倘若放排在原始的激流之中，要么激情迸发，要么粉身碎骨。而我们毫无例外对香格里拉般的彼岸总是诞生无穷的遐想，当回首往事的时候，也许会突然醒悟，我们曾经上了一条不该搭乘的小舟，去了一个不该去的地方。
最熟悉的河口，汤溪潮涌的地方，那块巨大的石板上，杜甫曾经疑问：“负盐出井此溪女，打鼓划船何郡郎”，背着扁背的少女和吆喝着川江号子的汉子曾经就是我祖先的模样。当湖广填四川的移民奴役下，我们的祖先最渴望的莫过于有一尾小舟；因为，小舟的尽头就是故乡。
三峡是最湍急的诗歌的河床。而李白、杜甫的诗歌就是最潇洒的小舟。而最可悲的是诗人在三峡的小舟上，刚刚告别白帝城。
三、月夜孤舟
细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平夜阔，月涌大江流。刚刚远走的夜行之舟可否是太白或者杜甫。三峡自古只行船，有条小舟最有魅力。借我一条小舟，我只会在那个特殊的日子摆渡。那是五月初五。
即使没有一枚太阳会染红夕阳，即使没有一弯月牙会勾走巫山的云雨，即使没有一叶扁舟能够载满诗人的才华，即使川江水再也不酿造醉人的美酒。哦，哦，山坡上，吊脚楼上，满是吆喝：开船喽，我们开船喽；五月初五，我们划船去……
给自己一个美好的借口吧！沙滩上，草丛里，杨柳岸，堤岸边。端午节，走哦……我们给自己一个美好的借口。
平湖泛波，中流激水，我们到江边看龙舟竞渡，看头裹毛巾的古铜色的肌腱，看花枝招展的姑娘，看五月金色热烈的阳光。在三百六十个日子里，龙舟，听不见涛声，吻不到浪花，龙舟被搁浅在岩洞、悬崖、库房，任由蜘蛛编织岁月的发霉网。
四、解缆方舟？
没有了文化的内涵，诗歌的旋律不再歌唱。祭奠屈原，操桨龙舟，包裹粽子，阖家欢乐，已经渐离渐远……屈原的龙舟已经漂流到远方，祭祀的灵魂已经泯灭。
我们围坐在湖边的草地上烧烤。烧烤着甜蜜的日子，烧烤着名牌衣裳，烧烤着贪婪的欲望。苟叶包裹的粽子没有新鲜的口感，况且没有人再愿意包裹。新鲜的树叶没有法国香水那样芳香，没有像华贵的法国女郎般那样的勾引欲望。
如果你在江畔朗读下面的诗句，别人不笑你是无知就算对得起你了，不然你就是十足的大傻瓜。我沉思道，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他们在高声议论着：“上是权，下为欲。左是名，右是利。老兄，你在何苦？”我高调吟诵，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”他们说：“冠带华服，香水美人，宝马奔驰，皮尔卡丹。这就是生活。”
高峡平湖，夜的湖面，航标灯睁开猩红的眼睛，河面上出奇的安静。有水声传来，是谁在解缆方舟？
作者题外话：生长在江边，对那小舟情有独钟，所以作文。txt电子书分享平台
一杯红酒，两种期待——春节致心如
一杯红酒，两种期待——春节致心如
文//三峡刘星
这是个难得的日子，“春节和情人节”撞车的情况下，在国内红酒成为最畅销的美酒之一。而之所以畅销，是因为那个“红”。
中国红，成为中国传统文化的象征，而葡萄红酒更是西方浪漫情调的信物。我国的传统节日延续千年，而根基就是是民族文化长期积淀的产物，是民族之间身份识别的象征之一。在全球化催化价值观趋同的大融合背景下，而春节这个汉民族节日是保持认同感的最后的壁垒。当我们在纷纷讨论行动的时候（是去看情人呢？还是陪伴家人呢？）似乎两难的问题的时候，我们其实更多的审视在东西方文化碰撞之下，中国式的家庭婚姻文化观的异化。当身在太平洋彼岸的心如面对这样的红酒的时候，你该是这样的心态呢？
春节巧遇情人节，象征着“中西合璧”，而她的博客正是中西合璧的产物，到她博客去你的，只是活生生看着你这个中西合璧的博客上演怎样的戏剧。而我早在几月前曾经写过一篇博文《一颗中国心，中西合璧的文化博客》，曾经这样说过：
心如的博客是个别致的博客，充满着东西方不一样的文化元素，而满含爱心的文字和总是让许多新浪博友流连。中西合璧的文化涟漪在心如的博客上洋溢着，且荡漾开去，偶有时到那里去休闲一回，总有一种别样的收获……尽管来来去去，地点和场景在你博客上变幻游离，而唯一不变的就是心如的心，一颗中国心。你正在用心旅行，注意是“正在进行时”，在收获疲惫的同时，也在加深对故土更深深的眷恋……你也在用心去实践这种文化的融合，记住哦，“围棋文化培训班的十八妹”。
读着心如的博文，看着手中的贺卡，真的为遥远的太平洋彼岸的心如致敬。那是一个和中华文化格格不入的世界，所以，在今天，也就是旧历年的除夕之夜，更体会到心如博客的背后浸透的那个纯洁得透明的世界。是的诚如你所说的那样“最近一段时间，博客上发生一些事情，令我不得不最终放弃博客是纯洁之地的理想神话。”可是你的结论却是错的，不能因为小小的挫折而“令我对全心期盼和铺筑的博客，失去了精神寄托和向往。”博客，网络博客，仅仅是书写的一种方式，而通过这个交流的平台上演着戏剧、闹剧、悲剧，其实也是正常的。许多的博主建立了这样的平台，最后失意于这样的交流平台，不能仅仅是因为这个舞台本身。
“我不相信人靠自己的禅悟能够超脱，世上有一种超然的力量，至于人之上，那就是上帝。我不是痴迷上帝，而是祈求这股超然的力量来帮助人性的软弱和本罪。我不是虔诚的教徒，还会时不常地被世上之事烦扰，也把世上的事看得重于天国的事，但我很向往那种看透世上一切虚无的超脱。但愿吧！在未来的日子里，在渐渐老迈的路程上，能够成熟起来、深悟起来、完全起来！”
你在给画家张亦平的回信中这样的表述的。而这样的表述本身表明了心如将向往寄托在某种宗教意思之上，有所寄托本身就是一种回避的方式；或者是在期待中借助外在的精神力量来支撑自己的魂灵。也就是你在迷失中清醒，在清醒中迷糊。也许东西方文化的碰撞正在折磨着你，所以，当你举起那杯红酒的时候，真的会是“一杯红酒，两种期待”么。
流连，因为从来不曾离开；
伫立，只因为从来都满含眷恋和皈依。
那是中秋节我们的交流，而后在圣诞节，我没有收到玫瑰，可是却收到了心如从太平洋彼岸邮寄过来的亲笔签名的贺卡。她的贺卡让我这个不懂英语的看了半天也没有看懂，不过，还是让三峡刘星很是激动。
她在给画家张先生的信中说得很是清楚。她说，“我这里没有任何中国年迹象，也许会和儿子干妈一家吃个团圆饭。想想国内正喜洋洋，真是羡慕啊！”所以在这个最有中国味道的春节写上如上的文字，权作贺信。期待心如走出困惑，坦然笑对人生之旅。
（诗评）金樽盛甘甜
金樽盛甘甜，明月照*
——新浪博友金樽明月的《秋风赋》和《剑歌行》
文、三峡刘星
文无定法，博可神游，乃是天下读书人无上境界。
闲逛新浪的博客世界，如同走进了秀水街。琳琅满目的博客，精彩纷呈的博品凸现一个无限惬意的博览会。而博文点评五花八门，三峡刘星作为其中的一个博主，也是极尽调侃之极致，随意，自由，嚣张，飞扬。读书笔记的写法本来就应该是千姿百