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弈毕，评点得失，相互调侃，指点江山，任时光飞逝，酣畅淋漓，实乃人生一大乐事，可前提是好朋友之间。因此，想来奥巴马用围棋向*主席表达出彼此间的友谊。
另外，围棋是一种智慧的游戏，是智力上的角逐，盘下称兄道弟，盘上波涛汹涌、暗藏玄机。想来，奥巴马也有这层意思。
之前有人说围棋适合东方人玩，但不适合西方人玩，说是东方人内敛、安静，西方人喜欢奔放，坐不住，我不这么认为。围棋其实只是一项复杂的智力游戏，是开发大脑智力的上佳游戏。因此，只要具备是正常智力的人，都适合下围棋，不管是东方人还是西方人。不过我不会送围棋给西方人，假如真送了，也是仅仅是让其开发智力，不会有更复杂的含义。 。。
编撰网络版《陆游的棋诗一百首》序言
陆游：标榜“吾棋一局”第一人
文、三峡刘星
浮生一局棋、棋局可忘老、棋子声疏识苦心、吾棋一局千年事、长日惟消一局棋、围棋成败有傍观、千年王霸等棋枰、扫空百局无棋敌、世事无穷似弈棋。
他将人生如棋、世事如棋等理念随手拈来，不着痕迹，也说明他浸染在禅道的虚无和棋道的艺术之中，借围棋的平台折射自己所有的渴望和无奈的现实。他就是就是大名鼎鼎的著名诗人：陆游。
陆游，是古往今来敢于标榜“吾棋一局”的千古第一人。
敢于标榜，也敢于实践，而这“有棋一局”几乎成为晚年诗人生活的定式。陆游非常喜欢下棋，留下了大量的涉及棋艺的诗篇。也许是围棋缘分，我更关注他的棋艺诗歌而已。而陆游涉及棋艺的诗词近二百首。仅仅一个半天时间，三峡刘星就在三峡编选完《陆游的棋诗博客一百首》。鉴于陆游的棋艺诗稿，满是生活细节故事，而围棋活动成为本100首的敏感词汇，因此，三峡刘星不敢说《陆游的棋诗一百首》，而有意添上最时髦的词汇博客，取博客的本意是日记而已。因此才有了三峡刘星之棋艺文化客栈网络版本专辑：《陆游的博客棋诗一百首》
相对于几十年前的编辑该类书籍来说，在网络化时代便捷多了。三峡刘星也仅仅是在陆游保存下来的9300多首诗稿中的一个略作复制粘贴便大功告成了。本来。陆游的诗题材极广泛，丰富，其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。相对于诗的风格而言，本人更偏爱他的那些奔放激情，气魄雄浑的。而我所选的这100首其主题相对颓废，更接近于他那段时间的真实的生活方式。倘若那个时代有所谓的博客这种形式，他必然是名博中的名博。呵呵，谁不知道他是以六一居士而沾沾自喜么。即使是当代，面对他如此巨量的“棋艺诗歌博客”，三峡刘星还是叹为观止也。除开敬佩还是敬佩。对每一首入选的诗，三峡刘星胆大妄为分别以“棋艺”的角度分别命名。
比如编号为046《世上》，三峡刘星修改题目为《吾棋一局千年事》，这样就棋文化的角度而言，可谓主题鲜明了。原诗如下：世上悠悠东逝波，金丹将奈鬓丝何！墙头杨柳知秋早，窗外芭蕉受雨多。伏枥自应如老骥，还乡元欲借明驼。吾棋一局千年事，从使旁观烂斧柯。
世事烟云，人生百年，而自己所有的追求都因为半壁江山而徒有雄心壮志，却没有半点希望的曙光，这种无奈，难道就这样缠绵在所谓的成败胜负的游戏之中么？此中无奈，对于年迈的陆游来说，围棋的游戏就不仅仅是游戏，而是生活本身。
又如编号为059的《坐隐》，其原诗题目为《夏日》，而三峡刘星以为，原题目仅仅标明时间，没有特色，而我命名的《坐隐》不仅暗含围棋术语坐隐，而且更切合此诗的立意。原诗如下：病退身初健，时清吏更休。渴蜂窥砚水，慵燕息帘钩。棋局每坐隐，屏山时卧游。真成爱长日，未用忆新秋。
老之将至，疾病残生；壮志难酬，空怀凌云。仅仅一个夏日可以概括得了的么？不，所以三峡刘星斗胆借用禅道、棋艺双重涵义的坐隐一词擅自修改前辈大诗人的诗歌，也是别有用心也。大凡棋迷都知道棋力达到坐隐水准也是不容易的，何况他真的就此坐隐了么？清闲的日子，无奈的岁月，满腔的情怀，就是在等待中蹉跎了，也就超脱了。
其实就棋文化的内涵而言，三峡刘星最欣赏的还是下面这几首。《夏日北榭赋诗弈棋欣然有作》的含泪的无奈、《幽事》的情趣写生的历历在目、《用短》的洒脱、《闲中作》的知足、《山行过僧庵不入》的良苦用心、《观棋》的苦中作乐、《读史》中的良苦用心。
古往今来，能够将围棋化为生活和在生活的游戏中将围棋的趋向拔高到这样一种境界，不是棋道高手么？正不愧有胆量如此标榜“有棋一局”第一人。
060浮生一局棋、《夏日北榭赋诗弈棋欣然有作》
异事严州省见稀，幅巾阑角立多时。青林白鸟自成画，急雨好风当有诗。
酷信医方逢酒怯，强驱吏牍坐衙迟。悠然笑向山僧说，又得浮生一局棋。
087棋罢、《幽事》
老境俗缘减，闲居幽事多。去沙通断涧，插援护新荷。
棋罢看山卧，钓归摇楫歌。余年端有几，风月且婆娑。
080对棋、《用短》
用短定非痴，爱闲真复奇。饭香贫始觉，睡味老偏知。
畦地闲栽药，留僧静对棋。余年犹有几，舍此欲何之？
068棋局可忘老、《闲中作》
呼童按摩罢，倚壁久伸余。棋局可忘老，鸟声能起予。
扫檐怜罥蝶，投饵出潜鱼。向晚明窗下，还来读旧书。
042棋子声疏识苦心《山行过僧庵不入》
垣屋参差竹坞深，旧题名处嬾重寻。茶炉烟起知高兴，棋子声疏识苦心。
淡日晖晖孤市散，残云漠漠半川阴。长吟未断清愁起，已见横林宿暮禽。
024一枰翻覆战枯棋《观棋》
一枰翻覆战枯棋，庆吊相寻喜复悲。失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为。
白蛇断处真成快，黑帜空时又一奇。歛付两奁来对酒，泠泠听我诵新诗。
021千年王霸等棋枰《读史》
夜对遗编叹复惊，古来成败浩纵横。功名多向穷中立，祸患常从巧处生。
万里关河归梦想，千年王霸等棋枰。人间只有躬耕是，路过桑村最眼明。
就思想性而言，这些棋艺诗稿格调不高，满是休闲的生活日记，这也是我命名为日记的缘故，也许唯有在棋局的过程中描绘他不参曾经历和拥有的那种“博弈”的政治生活有关。尽管他在棋中，或者围棋的游戏就是他真实生活的一个部分。可是倘若我们透过游戏的外表，我们可以发现，他一直都还想“壮怀激烈”的社稷大业，这和他的遗书：死去远知万事空，但悲不见九州同的一脉相承的。
就棋艺而言，他将人生如棋，世事如棋等理念随手拈来，不着痕迹，也说明他浸染在禅道的虚无和棋道的艺术之中。比如：又得浮生一局棋、棋局可忘老、棋子声疏识苦心、吾棋一局千年事、长日惟消一局棋、围棋成败有傍观、千年王霸等棋枰、世事无穷似弈棋。
是为编读后记。虚拟网络客栈老板，棋艺文化客栈：三峡刘星撰也。
附录三峡刘星网络版：《棋艺文化客栈版：陆游博客棋诗一百首选读》链接
围棋就是幸福的过程
（三峡刘星/编文）
棋坛杂记031：《十问天下棋迷之：围棋是什么？的问卷汇编》
围棋是什么？正如一千个读者心目中有一千个林黛玉一样，新浪棋艺博主的回答也是各有风采。现在列举我身边的十多位优秀棋友、博友的解答之后；朋友，你也许会恍然大悟，给你一个惊喜和冲动。
001菊庐侠客如是说：以社会、人生之哲理引导行棋
新浪棋迷菊庐侠客是我的好友，其棋力超群，我们也时常就棋艺世界神侃着。
他曾经这样说：三峡刘星乃《天下行棋》之“干将”，博学多才，亦有“指”点江山之棋艺。时下推出《十问天下棋迷》，吾等棋迷当竭力响应。独乐乎，不如众乐哉！ 吾便随性而答……
于是他面对我的提问：“围棋是什么？围棋会是什么？或者说：棋如人生、人生如棋，你的看法是什么？”他这样表白：
毫无疑问，围棋是一门文化，从五帝时代的的河图、洛书传承而来，河图、洛书乃中华之谜，但它的影响非常广泛，对社会、政治、经济、军事等都有深远的意义。不难想象“尧造围棋，以教丹朱”的传说仅仅是尧帝教会儿子卜挂、天文历算吗？
围棋不是简单地抢地盘游戏，就象这个世界有战争更有人类共同的愿望——和平，“和”无不穿梭在其中，当今和谐社会也是一个崇高的目标，围棋难道不能孕育在和谐之中吗？和谐围棋使我们在文化中寻求那崇高的目标。《棋如人生》是我以围棋写就的一篇四言诗，也是我的处女作。平淡的文字中透露一种气势，这种气势还记得是从曹孟德《观沧海》中得来的，通过贯穿全局，描绘点滴人生，用围棋诠释社会、人生，又以社会、人生之哲理引导行棋，这样才是我们下围棋的追求。
002新浪棋友红眸如是说；围棋化生活
围棋化生活，或者生活的围棋化，仅仅是表象，围棋朋友鲜有“玩物而丧志”的。那些著名的棋艺大家姑且不表，现在就谈谈棋友博友红眸的围棋化生活，他给我留言到：
“读三峡刘星《棋子的故事》，看到博主博采众人，触类旁通的灵性。将我等感受逐一梳理，并生发出“棋生”与人生的感慨，先生真乃集大成者。叹服。”
我的有篇博文，从茨威格的《象棋的故事》谈起围棋。抒发些棋痴的狂想，他说：
将围棋之道运用在人生当中，才谓棋迷之巅。毕竟生为人，只是人生这个大棋盘中的一子，而非手中那粒石子。如若只顾眼前小棋盘，而忽视了身旁的大棋盘，怕就本末倒置了。深然之，故反省“围棋化入生活可取，生活化入围棋可怕”。毕竟我们从围棋中感悟人生，试图让我们短暂渺小的生命迸发出一星异彩。若生之为棋，沉迷过甚，恐真就本末倒置，也作茧自缚了。
日前，武宫苏醒，引来一片对昔日纵横天下“宇宙流”的遐想。武宫的魅力，我以为恰恰是“非棋”。他不仅棋才横溢，还在歌、舞、高尔夫等等领域皆有过人之能。作为棋手，世人叹其不务正业，若专心棋艺，定会斩获更多头衔冠军。但作为棋人，难道不是这些业余之好提升了他对棋的认识吗？否则也不会产生前无古人的宏大棋路了。戏曲老艺人讲究“功夫在戏外”，棋莫不如此，世事皆莫不如此。聂卫平似乎也是。兴致广博，生性放旷正是棋之为棋，人之为人的写照。说小了是个性，说大了就是他追求的“道”。从这一点上，似乎他们更接近棋之精髓也为可知。
我等作为棋迷，棋力微薄，但求道之心并无二致。问世间棋为何物？谁又能参透？但就是在参悟天机的路上，我们走过了充实的一生。
三峡刘星面对棋友如此诘问，只好如此调侃到：
呵呵，