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人才有自己的外在表现，外在表现是“受欢迎，能成事”。具体到每一个人，决定其潜质的基本素质是仁爱、虚心、自强不息，有了这三点，就有利于他获得成功。如果他从事科研工作，这三点有利于他在科研方面取得更大的成就；如果他从事体育工作，这三点有利于他“更快、更高、更强”地为体育事业做贡献；如果他从事普通的劳动生产，这三点也有利于他保质保量地完成各项任务。这三点是人才需要的，也是用人单位招聘人才最看重的。这三点是人才的源泉，是根本。至于他的长相美丑，出身贵贱，毕业于哪所学校，都不重要，重要的是有了这三种品德，将来他就很容易干成事；没有这三种品德，他就很难干成事。如果他缺少仁爱之心，进入某个单位，就会使单位失去团结；如果他缺少虚心，会做事马虎，很难提高工作的质量和效率；如果他缺少毅力，那么常会做“半截工程”，半途而废，造成浪费。这三种品德不仅是人才的宝贵财富，进入单位，也是用人单位的财富。因此用人单位选人用人时不能看走了眼，否则人才就或多或少地不尽如人意。
当然，我们看到：招聘人才时，也要结合自己单位的工作特点。如果招的是写作人才，除了具备这三种品德之外，还要测试他的写作能力；如果招的是体育人才，除了这三种品德之外，还要测试他的体育特长；如果招的是科研人才，除了这三种品德之外，还要测试一下他的科研水平等等。这样我们招来的人才，才能够更好、更及时地发挥作用。但是我要强调的是这三种品德是人才的根本，是人才成事的动力源泉，是核心，其他附加条件也很重要，但并不是最根本的条件。比如招来的科研人才，改行让他从事体育工作，给他一定的时间学，他也会在体育方面做出一些意想不到的贡献；同样，如果招来的是体育人才，改行从事科研工作，他也会在促进科研方面发挥出意想不到的作用。
有人认为运动员四肢发达、头脑简单，即便拿了世界冠军，后半生又怎么样呢？怎么样？照样会续写辉煌。不信你看一看奥运冠军退役后的作为就清楚了。“体操王子”李宁退役后，创办了李宁公司，任董事长，2007年年底该公司市值达200多亿元人民币；邓亚萍退役后任国际奥委会官员，受到世界人民的欢迎；熊倪退役后任湖南省体育局机关党委专职副书记，推动了湖南体育事业的发展；郎平退役后到美国排球队当教练，创造了美国女排的奥运奇迹……其实，一枚金牌的获得，不仅需要运动员有自强不息的毅力，而且需要在超越自我上有强烈的求知欲。能成为世界冠军不是一日之功，不仅需要体质好，还要心理素质好，品格过硬，“胜不骄，败不馁”，既能理解队友，又能理解教练，还能理解国家，有很强的仁爱之心。绝大多数的奥运冠军的语言、行动是爱国的，性格是谦和的，做事是负责任的，很有爱心。不是奥运冠军造就了他人才的地位，而是他的仁爱之心、虚心、自强不息的毅力形成了他人才的品质，造就了他奥运冠军的功绩。如果他们继续保持这些品德，定会续写辉煌。
品德就是人才
现代社会不缺乏高学历，已经不是专业知识匮乏的时代。你会开车，别人也会；你会电脑，别人也会；你会外语，别人也会。专业知识即使不会，在实践当中学起来也很快。在人才选取中，才的分量在降低，德的分量在提高。人与人之间的竞争，“术”的东西已不再是大的筹码，品德越来越被人看重。品德的修炼并非一日之功，而且品德有稳定性，易于一贯保持。
事实上，我们早就应该认识到，品德远远比才更重要，因为品德是才的根本，是才的方向。有仁爱的品德，常会有团结他人的能力；有虚心的品德，常会有很高的学习效率，有丰富的知识。有好的品德，就会用在多为社会做贡献上；而道德败坏，常会把能力用在祸害人民、祸害社会上，不仅不是人们称颂的人才，反而是被人憎恨的“恶狼”。我们夸奖一个人时常说：“这个人是一块好料，是一块好钢”，是把钢材比喻成人才，品质好的钢材才会发挥出很大的作用，品质不好的钢材常常会带来意想不到的灾难，就像建楼房、桥梁的钢材，如果品质不好，就可能造成房倒桥塌。虽然过去也强调品德的重要性，其实强调得不够，我们说用人要德才兼备，把德和才放在同等的地位上来看，其实是降低了德的身价，抬高了才的身价。
德才兼备作为选人标准的提法是对的，有德有才方能用。但培养人才、理解德和才之间的关系时，不能简单地把德和才一分为二，更不能对立起来看，德和才是不能完全剥离开来的。一个人的品德好坏主要是通过行动和语言展现的。一个人的品德不是虚的，而是实的，要用事实证明他的品德是好还是坏。证明他有好品德，需要他有良好的行为，这个良好的行为是一种才能。
有的学校把德与才对立起来看。有师生认为德育课浪费了学生学知识的时间，认为德是虚的、轻飘飘的，不管用。其实德也是知识，而且是人类最根本、最重要的知识，是最基础的知识，把德的知识学会、用实，学其他知识会更快，应用知识的效果会更好。倘若德的知识没有学好，问题就大了，像“范跑跑”那样毕业后连最起码的仁爱的道德知识都没有，还自认为自己是人才，毕业后怕劳动怕吃苦，玩世不恭，认为自己追求的是“自由”和“公正”，其实他追求的只是他个人的自由和公正，是一种极端自私的表现。在危难之时忘掉自己做老师的责任，还把自己的自私当做明智的选择，只讲获取，不讲奉献；只要个人自由，不尊重他*利。所学的那点知识用于狡辩，推卸责任，与他人、与社会格格不入。
现在很多学校、部门对道德重要性认识的不足，他们认为有才就可以做国家栋梁，这种思维非常危险。连做人的根本都不知道，仅懂得一点书本知识，想成就事业，成为国家栋梁是不可能的。成功就像建大楼，德是钢筋水泥等组成的骨架，才是大楼精美的外形和装饰。富丽堂皇、高大耸立的外表全靠德的积累和支撑。不论多么成功的人士，只要德出了大问题，都免不了轰然倒地的结局。陈希同、*过去算是人才吧？结果呢？
世界上成功的大公司、大企业，无一例外地把品德作为人才招聘的根本条件。他们不直接拿出“品德”这样一个社会规范的词语，但强调的人才标准都是中国人说的品德范畴。注重品质、品德，西方一些发达国家的优秀企业坚持得非常好，企业用人时，对不讲诚信、不负责任的人，一票否决，而我国很多企业还做不到这一点，认为有“才”，不用太可惜；品德不好，只要能力强也是人才，对人才不能求全责备，对人才不能苛求过多。“允许犯错误”这个观点是对的，但品德不好，既不仁爱又不虚心，做人的根基都没有，不是一个小问题。理论和实践告诉我们不能重用品德差的人。若不相信，并委以重任，最后出了大问题，再去捶胸顿足地后悔。
我们强调品德，还有一个原因：品德是一种性格，它有稳定性和延续性，虽不是永久不变，但可以长时间保持。幼儿时期，说错话、做错事都可以得到原谅，不会被人戴上“品德差”的帽子，因那时还没有形成稳定的品德；但我们到了成年之后，自身的品德就有一个稳定性，这时候我们的言行常常会被别人拿来作为定格品德的依据，来预测他将来是做好事还是做坏事。比如说你刚接触一个陌生的中年人，你看到他做了几件好事，可能在心里认为他有仁爱的品德，会更乐于与此人交往，心里认定与之交往不会上当；如果你见到一个人做事能坚持到底，你就会认为他很有毅力，将来有事情交给他办，他一定会把此事办得有始有终。事实上，品德的稳定性是我们预测他人未来行动的一个科学理论依据，经常在日常生活中运用。
品德包括很多内容，我们强调的只是促进成才的根本品德，即仁爱、虚心和自强不息。让想成才的人们朝着这三方面努力，其结果是：人们更有爱心，更受群众欢迎；更虚心学习，不断进步；更自强不息地做事，更能坚持到底，为社会做出更大、更多的贡献。生命不息，奋斗不止。所以，我还是强调：与其说德才兼备不如说品德就是人才。这既有利于修炼品德，也有利于提高才能。
我在公司时经常强调一句话：虚心就是能力，品德就是人才。。 最好的txt下载网
第二节 人才观察
第二节 人 才 观 察
实事求是才是创新型人才的根本
农民中有很多人才
品德是成就领导人才的根本
经济管理人才身上应该流着道德的血液
谁能成为真正的科研人才
不比速度要比结构
2008年，中国男足最缺什么？
人才标准破解大学生找工作难的问题
实事求是才是创新型人才的根本
时下，“创新”成了一个非常时髦的词语，人人说创新，处处讲创新。有的企业干脆把创新当成了企业理念，认为创新就是一切，把创新作为企业的最高追求。近来在人才标准上，也用上了创新，叫做“创新型人才”，甚至出现“唯创新论”，即只有搞出创新的人，才算是人才。
有人上了很多年学，觉得自己是创新型人才，刚分到企业工作，接触实践不到一个月，就止不住提意见、搞改革。如果“开明”的老总听其建议搞改革，企业很快就会乱了方寸，乱了阵脚；如果老总不听其建议，他就闹情绪，瞎议论，说老总不开明。而他没有从自身思考，自己刚接触实践，既不了解局部，也不了解全局，只凭着奇思妙想，凭着自以为是的“创新”，就要搞翻天覆地的改革。要是改革失败，单位垮掉，谁负责？
我在清华大学企业家研习班学习时，也同学员们探讨了这个问题。一位汽车公司的总经理（美籍华人），他让我招一些员工，我说那太好招了。他说：“我只要高中生。”我问为什么，他说：“高中生是一张白纸，执行公司工作规程更认真更坚决。”至此我似乎明白了，企业的核心竞争力是执行力。企业强调创新，更多的是工作规程、企业理念的坚守，员工执行是第一要务。即便搞创新的人，也是在执行的过程中一步步走来的。坚持实事求是，水到渠成。绝不是今天这样、明天那样地搞“创新”。学校里讲企业欢迎创新型人才，也不假，但创新没有我们想象得那么轻飘，不是灵机一动就创出来了。
“唯有创新才有一切”的论调是不科学的。如果我是站在民族发展的高度、企业生存的角度考虑，我就会有点寝食难安。事实上，创新得要，坚守也得要。唯有创新，没有坚守，只会脱离实际，只会做一些基础不实、根基不牢的无用功。
创新离不开实事求是。很多人一味地求新、求异，难免脱离实际、瞎编乱造，抛弃了我们现有的基础工作不去