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亦幻亦真，武则天可以在唐代喟叹，吕四娘则于清朝笑谈；
中原逐鹿，安禄山招兵、史思明买马、完颜亮夸口、成吉思汗长啸、也先挥戈、努尔哈赤征战四方；
白云苍狗，上官婉儿为昭客、薛红线盗盒、空空儿妙手行侠、明英宗朱祁镇为囚、于谦吟出石灰之洁而遭祸；
李白千里独徘徊，“霓裳拽广带，飘拂升天行”，辛弃疾挑灯看剑，“金戈铁马，气吞万里如虎”，纳兰容若梦依稀，“塞马一声嘶，残星拂大旗”。
……
女帝奇英，武立下无字碑，李逸迹隐天山；
大唐游侠，龙凤宝钗缘，慧剑除心魔；
狂侠天骄魔女，鸣镝风云，气壮山河；
风云雷电，武林天骄，瀚海展雄风；
飞凤潜龙，草莽龙蛇，看龙虎斗京华；
还剑奇情，萍踪侠影，引出生死相许、悲欢离合；
散花女侠、江湖三女侠，共写联剑风云；
广陵剑、武当一剑，合璧绝塞传烽；
白发魔女、塞外奇侠，同育七剑下天山；
冰魄塞光剑初舞，冰山天女渡镜湖；
云海玉弓缘起缘灭，冰河洗剑大慈大悲；
看风雷震九州，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”；
“人间白眼曾经惯，望得余生又若何？欲上青天摘星斗，填平东海不扬波！”侠骨丹心须纵酒，游剑江湖轻封侯；
惊雷一弹指，流星过牧野，万事东流水，此去寄无凭；
挥别！一代侠儒梁羽生（3）
剑网尘丝相望冷，把酒雄关看风雷；幻剑灵旗独自远，烟波浩荡扫星月！
……
笑傲乾坤，狂侠华谷涵；武林天骄，贝子檀羽冲；蓬莱魔女，仙姿柳清瑶。
黑旋风乍起，风天扬远足；云中燕初翔，痴公主情深；轰天雷一响，凌铁威长啸；闪电手方挥，傻耿电陶然。
女侠散花，摩柯黑白，双剑合璧且争锋；天山剑隐，广陵止息，绝技至此成追忆。
（缪）长风（宋）腾霄，（史）红英（云）紫萝，从此天涯互远。
（金）逐流（江）海天，（桂）冰娥（厉）复生，且看*人物！
唐风，“安史之乱”已平；
宋雨，“靖康之变”已过；
元气，自铁木真起，至朱元璋止；
明月，随土木堡一役黯淡；
清云，在文字狱之后逐渐渺茫。
李隆基虎头蛇尾，窝阔台九五至尊，朱祁镇郁郁而卒，顺治帝五台猝殁；
南霁云成仁，耶律元宜起兵，拖雷监国，魏忠贤弄权，和坤败国——书未催成墨却浓，待到书成砚已干……
取千古侠气为传奇，书传奇侠气成千古——梁羽生！
伤逝羽生：谁人唱和武林初
宝剑如虹，醉里挑灯狂放；侠气干云，气吞万里如虎。
双剑合璧，天涯处处皆侠影；善耶恶耶，人性本来难说道。
——题记
有人曾说：“我自从看了梁羽生的小说，才知道什么是道义的江湖，真正的武侠！”
有人的地方就有江湖，就有是非，就有规则。梁羽生在他的笔下，又向我们诠释了怎样一个江湖呢？
梁羽生笔下的江湖门派，门规也是非常森严的。无论邪正，有门派就有门规、就有行事准则。而在他眼里，这些门派即使是所谓的“邪门歪道”，也有自己最基本的行事底线和大义原则。他的小说，将虚构人物和事件，置入武侠故事的背景中，以此来强化历史氛围。
在梁羽生的眼里，江湖即使也有纷乱、也有恩怨，但是江湖也是人的江湖，有人的地方就应该有尊师重道，也应该有是非黑白，更应该有真理和公义！
梁羽生笔下的江湖，哪怕不问世事，但是公平、公理、公义，是必须维护的。他的江湖，不但是一个让武林人士行走的地方，更是一个让侠客成长、让道义能够得到伸张之处。他的江湖，是一个脉络分明、人人（如果最起码还是个人的话）都秉持着人性最低起点的人性化江湖。
这也是梁羽生综述自己与金庸的作品区别之处：“金庸擅邪我擅正。”——金庸擅长刻画人物内心“魔鬼与天使混合”的复杂之“邪”，而梁羽生则擅长讲述历史变迁、事件背景之“正”。
关于“梁羽生”这个笔名的由来，也有过不少的猜测和解释。
一般人认为是“白羽学生”之意，白羽是过去一位写武侠小说的老作家。但是也有消息报道，梁羽生曾说自己这个笔名另有其意，但暂时还秘而不宣。有消息称，他已委托香港天地图书公司副总编辑孙立川先生在他百年之后再讲出原委。
如今大师逝去，有人出来分析说，“梁羽生”三个字，其中隐隐暗含着这样的一层意思：梁朝的佛道修行者。因为梁羽生曾说过，他最喜欢的朝代是南北朝时期。“羽客”、“生公”正是渊源于南北朝时代。“羽客”是古时道士的一种自谦的说法，道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。而“生公”是指南北朝时期梁朝的一位高僧，传说他向顽石说法，说得石头都点头。
是以，“梁羽生”由来的谜底，也亟待解开。
挥别！一代侠儒梁羽生（4）
除了梁羽生，也很少有武侠作者（尤其是男作者）笔下能够刻画出深刻的女性（侠）形象。正是出于对女性的尊重，使梁羽生笔下塑造出来的女性（侠）形象丰满而夺目，这也是为什么梁羽生的女读者，比起几位武侠大师的女读者要多得多的缘故。
美人如玉，英雄相思，剑气如虹。
有了玉罗刹、厉胜男这样敢爱敢恨的“女魔头”，谁还敢说女人软弱？有了谷之华、柳清瑶这样的一代女宗师，谁还能说女人无才？有了武则天、上官婉儿这样的女帝与奇英，谁还敢说女人无智？有了吕四娘、武玄霜这样襟怀坦荡的女侠，谁还能说女人无德？
最美的女子在梁羽生这里，最豪情的女子也在梁羽生这里，最夺目的女子也在这里更比比皆是！梁羽生的笔下，何止一幅百美图？
大师已去，未来者谁？
谁还能把江湖描述得如此义薄云天？谁还能把武林刻画得如此大义凛然？谁还能把女子塑造得如此瑰丽多姿？
文/占戈
链接：梁羽生生平大事记
1924年，出生于广西蒙山县，本名陈文统。
1945年，考入岭南大学，先学化学，后转入经济系毕业。
1949年，岭大毕业。经岭南大学校长陈序经介绍，7月进入香港《大公报》，初任翻译，后改任副刊编辑。
1953年3月至1956年8月，在《新晚报》副刊开《茶座文谈》、《李夫人信箱》等专栏。
1954年1月17日，香港太极派掌门人吴公仪与白鹤派掌门人陈克夫在澳门进行擂台比武，轰动港澳。同年1月20日，梁羽生的第一部武侠小说《龙虎斗京华》开始在《新晚报》连载。
1957年…1958年，《江湖三女侠》、《七剑下天山》、《白发魔女传》等改编成粤语电影。1960年代初，《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》等几部小说相继改编成国语电影。
1977年6月8日，应新加坡作协邀请，在新加坡国家图书馆作有关武侠小说的专题演讲。
1979年8月欧游时，在英国的伯明翰与华罗庚教授相识。华喜读武侠小说，“武侠小说乃成人的童话”之语，即为他们初次会面时所说的。
1980年10月，广东人民出版社出版《萍踪侠影》，即香港版之《萍踪使影录》。
1981年2月，广州《南风》周刊开始连载《白发魔女传》。
1984年9月，香港天地图书公司以“梁羽生系列”参加在新加坡举行的国际图书展览。
1984年10月，广州《羊城晚报》开始连载《七剑下天山》。
1984年11月，《萍踪侠影》改编成京剧在北京演出。以青年演员为骨干的“风雷京剧团”主演。
1984年12月，参加在北京举行的“全国第四届作协代表大会”。会上梁羽生所属的小组，有人发言抨击武侠小说，因而引起有关武侠小说的讨论。
1986年6月，退休，武侠小说则在1983年8月已停止写作。
1987年9月，移居澳大利亚悉尼。
1988年1月，台北的文学、戏剧界召开“解禁之后的文学与戏剧研讨会”，重点讨论梁羽生小说。“梁羽生系列”开始在台湾出版。同年7月，应邀访问台湾，与台静农、高阳等学者、作家会晤。
1994年1月，在悉尼作家节上，与金庸主持武侠小说研讨会。同年6月，发现膀胱癌。切除后，10月间又复发，动第二次大手术。9月，在悉尼受洗，成为基督徒。
1996年11月8日，悉尼中华文化中心成立。其大堂楹联由梁羽生题联，书法家黄苗子书写。
1999年1月，重返香港。与金庸、金应熙夫人等故友重聚。
2004年11月，香港岭南大学向陈文统（即梁羽生）颁授荣誉文学博士学位，以表彰其对文学发展的贡献。同年12月5日，梁羽生与来自世界各地的岭南校友齐聚康乐校园叶葆定堂，共度岭南大学广州校友会2004年校友日。同日，梁羽生为他的《萍踪侠影》、《七剑下天山》、《白发魔女传》三部著作举行读者见面会。
2005年9月，武侠宗师飞抵桂林，回到他阔别18年的家乡过中秋，数百书迷在机场热情迎接。
2008年2月，广西师范大学出版社出版了《笔花六照（增订版）》，精选梁羽生1956年至2005年的散文。同年11月7日，他在悉尼荣获澳大利亚华人文化团体联合会颁发的“澳华文化界终生成就奖”。
2009年1月22日下午，梁翁去世，享年85岁。
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春运，载不动的团圆梦（1）
在前所未有的躁动中，启动了2009年铁路春运的大幕。
亿人次：亿人次。这个悬殊的比例是铁路部门的最大运输能力和国家发改委预测的全国旅客总发送量。作为大众化的交通工具，铁路一直是人们出行的首选。但春运期间的一票难求，使铁路主管部门成为众矢之的——去年，怨天；今年，尤人。春运火车买票难的问题甚至惊动了*总书记，1月14日，他在有关春运火车“买票难”问题的信息上作出了重要批示，称今年春运供求矛盾十分严峻，并要求铁道部要开动脑筋，研究采取若干便民、利民的措施，并公布于众，以化解矛盾，确保春运任务顺利完成。
上榜理由： 2009年1月搜索指数2312527，上升比例。百度一下，找到相关网页约38；700；000篇。
车票，载不动的乡愁
今年春运，客流的增长为何会如此迅猛？铁道部官方的解释是，今年春节较往年要早，而学生放假晚，这样学生群体、务工族、探亲者和旅游客流在节前高度叠加。此外，由于去年年初的冰雪灾害，有些人放弃了回家过年的计划，而今年则普遍打算回家过年。
于是，一纸车票成为五味杂陈的载体：最憧憬、最彷徨、最兴奋、最失落、最激动、最懊恼……
1月初开始，在广州打工的刘恩里，经常茫然地在广州火车站附近游荡：“订票电话？手机打没电了，电话也没打通。”“排队了，不过白排，经常是售票处一开门，到沈阳的票直接就显示没有了。没看到几个人从窗口买到票。”不时有黄牛上来和他搭讪：“去哪？”“沈阳。”“800。”离谱的价格让他不由自主地摸摸口袋。他说，火车�