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虽然距离较远，但依然可以分辨出走在搬家队伍最前头的是扎依得，她精神焕发，笑逐颜开，真像那羊群里的头羊。没有发现艾比，紧跟她身后的是努尔巴拉，她包着头巾，稳坐在马鞍上，双手紧抱着婴儿的摇床。马鞍上，牛背上，驮满了毡房等物件，牧民们高高兴兴，有说有笑，老人们在马背上拨动冬不拉、柯布斯等乐器，弹起欢快的乐曲，青年和孩子们前后追逐，打打闹闹，连那些牧羊狗也在队前队后乱窜，又跑又叫……搬家的队伍，既是欢乐的队伍，又像是示威的队伍。
热马扎、高扬望着眼前的情景，都露出了开心的笑容。以徐医生抢救产妇母子的喜讯为转机，区委的干部在群众中所做的大量工作收到了成效，党的政策显示了威力，那搬家的队伍，既是胜利的队伍，又是走向希望的队伍。
高扬、热马扎、哈力跨上马背后，热马扎又俯身告诫马拉尔拜克：“头人，我想奉劝你一句咱们哈萨克的谚语：‘谁伸手去抓火，他的手迟早会被烧焦。’经常想想这句话，头脑也许会冷静些。”说罢，他们便告别主人打马直出谷口，快步跑向搬家的人流。
马拉尔拜克像一个输了钱的赌棍，气得脸色惨白，要不是布拉太、帕提曼搀扶着，他也许会瘫倒在地上。
回到毡房里，马拉尔拜克闷坐在地毯上，搬家的人流虽已远去，但远处传来的欢声、笑声，久久地在他的耳边回响。他焦急不安地站了起来，像一头被猎人击伤脱逃的野兽，缓过气来后变得倍加狂躁，不停地在毡房里乱窜。帕提曼坐在一旁，六神无主地张望着他。布拉太呆立在门边，惶惶不安地静候着主人的举动。
橱柜上的座钟滴滴答答的响，似乎也像主人的心情一样焦急。“当……当……当”座钟打了三点，马拉尔拜克忽被钟声惊震，他走到毡房架上挂的猎枪前，伸手从子弹袋中摸出那把精致发蓝匕首，托在手心看了又看。他清楚地记得，金老板临行前取出了两把式样相同的匕首，在手中掂了掂，递给他一把，对他作了交代后，又不放心地叮咛：“我们合伙多年，你也得到了不少好处。现在我暂时离开，保护矿山就是你的事了，你可不能把它出卖给共产党，他们是刮起的一阵风，长不了。谁要是背叛了朋友，这刀子可是不认人的！”看见匕首，想到那无情的警告，马拉尔拜克不寒而栗。
自从他逃避群众大会，帕提曼和布拉太向他转告了会上的情形后，他曾感到有些惊惧。准备在行动上稍稍收敛。但他这个人利欲熏心，禀性难移，不过两三天，仍又旧态复萌。他心想：既然区委的干部在会上没点我马拉尔拜克的名，说明政府并没有抓到什么确凿的把柄，那些警告也许是放的空炮，是玩弄的诈术，自己切不可上当……想到这些，警告成了耳边风，一时的恐惧又烟灭灰飞，准备收敛的打算，又忘到九霄云外去了。紧接着，他又收到金老板的密信，指责他桥头闹事失败后，为啥就像缩头乌龟，不见动静。要他立即设法把牧民挑斗起来闹事，只要闹得鸡犬不宁，地质队自然就待不下去了。
第十四章 人心向背（4）
就在他和帕提曼、布拉太，苦思冥想、暗中谋划时，区委书记登门的突然袭击，那些穷鬼们搬迁，无疑是当头棒喝。开始，他真有点晕头转向，但随即又慢慢复苏过来，及至他摸出那把发蓝的匕首，打了个寒噤，又破釜沉舟地横了心，他咬牙切齿地吩咐布拉太：“叫几个可靠的人，准备些破毡烂毛，带上镐头、砍土镘，晚上有事！”
牧民搬家的队伍，越走越接近地质队了，扎依得看到行进在身边的区委和地质队的干部，心里有一股说不出来的高兴，她望望前方地质队的绿帐篷，不禁浮想联翩：
自从徐医生怒斥帕提曼，让努尔巴拉母子死里逃生以后，地质队女医生的事迹，就像是一股馨人的春风，吹遍了牧民们的毡房。那些住破毡房的妇女们，在挤奶时、拧牛毛绳时、放牧时，见面就讲，有空就谈，好像讲的是一段引人入胜的神话，一段动人心弦的奇闻。大家百说不厌，百听不烦。她们把地质队的医生，比喻为带给草原春天的鲜花，描述成赐给草场雨露的女神。尤其是那两个给医生当过“助手”的老太婆，更是忙得不可开交，经常有人去她们的毡房聊天，也经常有人请她们喝奶茶，其用意是想亲耳听听她们对女医生绘声绘色的讲述，分享她们感受过的激动心情。
扎依得毡房内外更是像赶“巴扎”，不仅四邻的乡亲来祝贺，而且远处的牧民，也不约而同地来向她们道喜：有的送给一团洁白的羊毛，祝愿牧区早日见到那羊肥马壮、人寿年丰的富裕生活；有的送给一簇猫头鹰的花翎，祝福他们逢凶化吉，得到了幸福。还有些过往的行人，也常常长时间在附近驻足，渴望能看一眼女医生的风貌。因为过去到牧区来的一些汉人，不是骑马的大官，就是背枪的匪兵，再不就是敲骨吸髓的奸商，他们和牧主头人勾结在一起对牧民肆意欺凌，残酷压榨。他们带给牧民的是饥饿、贫困，是挨不完的皮鞭，是流不完的眼泪。在那时，有谁伸出过援助的手？有谁流过同情的泪？
如今，解放军平息了匪患，把牧民从水深火热中解救了出来，进山来的区委干部对贫苦牧民和蔼可亲，贸易公司的收购站，买卖公平，价格公道，牧民们感到世道是变了。更叫人想不到的是地质队的“多赫吐”竟用自己的鲜血拯救了一个哈萨克妇女，这不是开天辟地、前无古人的事么？地质队的女医生就像是火种，温暖着伤痕累累的牧民们的心。
徐医生常常抽空去看望产妇母子。扎依得天天都把看家狗拴了起来，一听见熟悉的马蹄声，她就立即放下手中的活计，跑到毡房外去迎接。当徐医生看望努尔巴拉时，她紧跟在一旁，禁不住地赞叹：“看！脸色多红润，她身上流的都是医生的血啊！”当医生抱起她的孙子时，她止不住夸奖：“瞧！他长得多像医生的模样，要不是医生的巧手，他哪有今天？”……当医生告别离去后，她总是恋恋不舍地望着远方，十分怅惘地催促老伴：“搬回去吧！不能叫医生来回跑啊！”
艾比斟酌再三，十分内疚地回答：“医生是好，怕的是头人的心狠手毒啊！”
扎依得的多次提议，都为艾比的忧虑所阻，但徐医生每来一次，她心上的天秤一端就要添加一块砝码。
扎依得的心思，代表了许多牧民的心思，艾比的顾虑，也表达了不少牧民的顾虑，这一切都由徐医生反映给高书记，又转达到了区委。区委的干部再次深入群众，地质队员们也再次走访贫苦牧民……他们的行动，在干群关系上增加了沟通，在牧民和地质队之间增进了了解，也给扎依得心上的天平投下了决定性的砝码，她终于不顾老伴的劝阻，下定了决心“搬”。
搬回来的牧民不少，他们的毡房就像那草场上生长的蘑菇，一场春风春雨便破土而出。也像是风雨后竞开的花朵，霎时间便布满了地质队营地四周。
扎依得搬家后刚把第一壶奶茶烧好，高扬就带着徐晓虹、江涛、海尔汗等人看望他们来了。那毡房里的气氛，就像那茶壶嘴里喷出的气浪，欢声朗朗，热气腾腾。
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第十四章 人心向背（5）
徐晓虹坐了一会儿不见艾比，关心地问：“大婶，大伯呢？”
扎依得叹了口气：“唉！你们也不是外人，真不知该怎么说他，他让头人的话套住了脖子，自己搭了个窝棚，留在北草场照看头人家的羊群。”
海尔汗自告奋勇地劝说：“大婶，不用挂记，过些日子我们去动员他回来。”
扎依得说：“不用了，大后天，是小孙子满四十天的‘摇篮礼’（注：小孩满40天的庆礼），过去终日愁吃愁穿，哪有心思去操办，这一回是件大喜事，乡亲们都要来，请你们都赏光，也许你艾比大伯也会回来。”
大后天转瞬即至，扎依得家小孙子的“摇篮礼”来临了。那欢快的乐曲声，像奔腾的春水，由牧民们的毡房，流向地质队营地。适逢这一天是地质队的休息日，地质队员们像走亲戚一般，三五成群地去贺喜。
扎依得的毡房前，人来人往，笑语喧哗。附近草地上，人群散坐，谈笑风生。老人们弹起冬不拉，琴声悠悠；青年们互相对歌，歌声飞扬。一位老人唱道：当你来到人世上，
就像那刚出土的树苗，
经受着雨露风霜。
等到你会跑路了，
就像那毡房外的羊羔，
东边逛逛，西边撞撞。
当你会放羊了，
你已像溪畔的杨树，
又挺拔，又漂亮。
等到你出现在赛场上，
你像那骏马插上了翅膀，
姑娘们都投给你多情的目光。
青年时代啊！
是你一生中最美好的年华。
精力像山溪的流水，
勇气像奔腾的巨浪。
心胸像开阔的草场，
意志像钢铁般坚强。
成年时代啊！
是你一生中最宝贵的时光。
你驯马就要驯出千里马，
你牧羊就要牧出双羔羊。
你要能为山区做点什么好事，
乡亲们将永远把你赞扬。
当你的须发花白了，
就像那往坡下走去的老马。
当你的眼睛昏花了，
就像那快落山的夕阳。
老马识途啊！
向后辈讲讲一生的坎坷。
夕阳落山啊！
天地间可是另一派风光。
时间啊！
像流水，
一泻千里不复返。
岁月啊！
似浮云，
随风飘逝再也追不上。老人的歌声恳切、诚挚、动情，饱含着对生命的感悟和对后辈的希望，歌声方落，一对青年男女接着放声对唱：男：当你降生来世上，
歌声为你打开世界的门窗。
女：当你降生来草场，
歌声告诉你欢乐和悲伤。
男：传说天上有只蓝绵羊，
庇护着草场六畜兴旺。
女：那是祖祖辈辈的幻想，
过去的山区一片凄凉。
男：传说地下埋藏着绿宝石，
保佑着山区幸福安康。
女：那是世世代代的梦想，
过去的山区只有悲伤。
男：牧主的皮鞭打在身上，
土匪的枪声惊扰四方，
挖矿的牧工累断了筋骨，
牧民们家破人亡流落他乡。
女：瘟疫、疾病和灾难，
像一张铺天盖地的大网，
亲人的尸骨喂了豺狼，
苦命的牧民痛断肝肠。对歌悲愤、凄凉，唱得人们百感交集，唱得那些身受过颠沛流离之苦，领受过亲人失散之痛的牧民们，无不为之动容，为之落泪，为之唏嘘。接着，琴声由低沉转入高昂，歌声由郁闷转入欢乐：男：为什么草场上洒满金光？
女：因为东方升起了红太阳。
男：为什么牧民心里亮堂堂？
女：因为有了救星共产党。
男：为什么地质队进山找宝藏？
女：因为要建设我们美丽的家乡。
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第十四章 人心向背（6）
……在欢乐的歌声中，高扬、刘明、江涛、徐晓虹、海尔汗等人，穿过人群，走进了扎依得的毡房。
高扬和刘明按照民族的习俗，首先向主人致了问候，对孩子表示了祝福，�