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在自然大法则下，生灵内部生命体与灵魂的对立统一，始终是并存的。没有绝对的对立，那样的生灵无法组合成功；也没有绝对的统一，灵魂会主动避免因过于统一而与生命体的共存亡。
第674章 修行永生
如果不顾生命体，仅有灵魂，那便只是个没有对应生命体记忆的天地间恒久存在而已，并非生灵追求的永生（毕竟生灵们追求的真正意义的永生，是既能像独立的灵魂那样与世界相持久，又能保留着一世生灵的生命印记和记忆等等不变）。所以生灵们推测认为，寻求永生的途径只能在自身灵魂与生命体融和的统一程度上寻找突破点。
但是各界中的万物生灵千姿百态，包括人类在内的动物、植物，甚至还有些特殊的山川等等，都拥有着灵魂，成为无数生灵中的一员。而且各自与灵魂融和程度不一，寿命明显不同。就拿植物来说，因其生命体生长所依赖的土壤、水、阳光以及空气等均是世界的天然成分，与源于自然的灵魂融和的统一程度极易达到平衡，进而保证了植物顽强的生命力，和较长的寿命！（“山川”二字把已经听晕的我震了一下，但也仅此而已。没有金修他们那样的精英头脑，稀里糊涂的我已经昏昏欲睡，与正听得全神贯注的金修三人形成强烈对比。包王看在眼里，讲得依然认真，却露了几分哭笑不得的神情。）
植物的这一特点证明生灵们找对了突破点的方向。花了很长时间，生灵们开始有所发现。最初，是生命体和灵魂的融和中，不论融和后能够统一于生命体的灵魂极多，还是极少，只要生命体与灵魂间的融和达到一个平衡点，生灵就能够明显延长寿命。
这个发现直接促成生灵们走上修行之路！
而根据追求的平衡点是偏向融和后，统一于生命体的灵魂多还是少，分出了不同的修行方法，继而出现了神和仙、妖和魔、鬼和怪的修行者称号的区别。（说到这里，包王向抗不住眼皮打架，已经歪到木木身上打小呼噜的我深深看了一眼，格外又补充了后面两句。）在所有的修行者中，除了寿命延长的最容易、最多以外，神还对灵魂的认识最为深刻，在这方面的辨识和掌控等能力最强，为此修行起来也最难！也于是，神在目前万物中因掌握了这种近乎终极的力量，而成为最强修行层次！
修行之路漫漫，生灵们边修越行边探索，不久又有了发现。生命体融和灵魂的状态，其实就如同容器盛放着灵魂一般。
以常人为例，人的灵魂要靠数道大印牵制以及促进，以便融和入人的肉身中。其中以脏器为例，心为舍四声）印，居舍灵魂，让灵魂有主要停留之处（这不由让木木想起了人间“魂不守舍”的说法）；脑为定印，封定灵魂，不让其随意离开“容器”；血为合印，将灵魂与肉身接合妥当；骨为伏印，得魂伏，支撑肉身。还有别的印，暂放一边不提。仅这四大印，就能完成灵魂与生命体融和工作的大半。
当人睡眠时，定印松动，灵魂或有飘离而出，舍印、合印因此闲暇，各自动作减缓……若四印中，舍印完全停顿，灵魂无从居留，脱离位置，则生命体与灵魂解除融和，生灵完结一世，灵魂入地府；若定印完全停顿，部分（舍印正常跳动）或全部（舍印也完全停顿）灵魂就会飘游而出，与生命体的融和，部分或者彻底解除，直到完全解除，生灵完结一世，灵魂入地府；若伤及合印，灵魂与生命体融和不畅，生灵出现病痛；若伏印失常，灵魂难以持稳而与生命体融和失衡，生灵在生命体伤痛期间，还同时会出现异常的精神、意志方面的困苦……（金修三人据此说法，都先后想起人间二十世纪六十年代，士禾国一位科学家在获诺奖的论文中曾提过：神经细胞彼此之间有无形的物质沟通，这就是灵魂的构成……看来人间科学家对于意识的研究，有意无意已经触及到了灵魂的边缘。）
最值得一提的是，随生命体出生后专门带给灵魂栖养一世的灵气，同灵魂一道日常分布在人体内不同于血管的另一套网络中。这套网络，人间大华国医学古时便已发现，并在医治工作中加以运用，被大华国医学称为经络！比如通过按摩或针灸来刺激｜穴位的做法，便是调动经络中的灵气，促进融和不好的灵魂与生命体局部融和统一，实现病症缓解、进而治疗痊愈的目的！
生灵们这样的发现无疑深入到了灵魂与生命体融和的细节中，修行方法于是更加丰富精致！大华民族的很多武术、修身入道的理论中，就多有提到经络的运用，通过灵气或者干脆直接调动灵魂来进行修行。
归结到底，为了实现永生，修行者们努力将生命体与灵魂的融和，统一到适度的平衡点。一边外修生命体，一边内修灵魂。
理论上，不论哪种修行方法，都会经历灵魂从局部到全部实体化的过程。比如人修神或仙，都会修出元丹、元婴、元神等等。而等灵魂实体化到一定程度，修行者们或用修行到强悍至极的肉身彻底吸纳相对势弱的实体灵魂，或用完全吸收了生命体生命印记和记忆等的灵魂实体去兼作生命体，彻底舍弃因专门滋养灵魂而势弱的原有生命体。这样修行出来的生灵会继续修行下去，直到脱出轮回法则，最终实现永生。
然而，这样的“理论上”在实践中且不说困难重重，更是每到一定阶段都会有天劫出现，此天劫对早期的修行者不啻于一把所向披靡的屠刀！且到了修行后期，无论是吸纳了灵魂的强悍肉身，还是抛弃了肉身带有生命印记和记忆的灵魂实体，修行很久都难以前进丝毫。
修行者们于是想尽办法改进修行方法。仗着肉身强悍的，会找些世界中的坚固物质相伴、模仿（包王提起自己曾见过与看。V。^请到山石相伴并模仿了数百年的修行者）；修了灵魂实体的，已经无法彻底成为自由恒久的灵魂，于是抛却部分生命记忆的方法也被使用起来。有些修行者凭着这些方法，竟然达到了过去修行未能达到的高度。还有些想出钻轮回法则空子的办法——灵魂带着修为和记忆重生，再修行后也超过了过去的实力（这也是人间部分天生三阶实力人士的来历之一。）
但是，就算是修行成高阶神，就算找到了那个灵魂与生命体融和后统一的最佳平衡点，不论怎么修行，永生到目前为止，尚无确定成功的例子！可以说，对于生灵们，永生的目标还是未能被达到！生灵面对的未来，只有一世生存，然后便是生命体完结，灵魂循轮回法则不断轮回转生到新的生命体上，组成新的生灵。如此循环到灵魂破损严重，世界会进入灵魂修整期，之后再重新开始转生、融和、轮回的循环……
第675章 天地不容
修行是为了实现永生，脱出轮回法则，与世界相持久，生灵渴望实现这样的超越。然而，这种在时间上与世界并肩，并能够俯视世界，俯视万物的权力却无法被生灵们得到并掌握。
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终于，生灵们在无数修行后始终无法达到永生的结果中醒悟：生灵追求永生，是天地不容的。显然在生灵与永生的关系上，也存在某个生灵们尚未了解并明确的自然大法则！
可以想象，若所有生灵的生命体和灵魂融和后的统一，都能达到各自的平衡点，进而全都获得永生，那将必然违背四个交叉世界整体的稳定和平衡方面的自然大法则。之后，四个交叉世界面临的，便极有可能是坍塌的危险！（说到这里，包王反复念了几次“永生”二字，摇头再摇头，带着叹息，面上是片绝望。）
即便如此，生灵们已经意识到难以通过修行达到永生，却仍不甘放弃。既然通过一些方法，就能让保留一世生灵生命印记和记忆的灵魂钻轮回法则的空子，那么避开与永生相关的自然大法则，也早晚有一天能够做到。生灵们并未因为前途的渺茫而放弃修行，仍在追求永生的道路上继续探索！
时光荏苒，很多年以后的今天，令当初的生灵们没有想到的是，修行队伍几经壮大，但是“永生”却已经不再成为修行的最终目标（比如人间的人类为了强身健体、报国恨家仇或者出人头地，都会走上修行之路），甚至有很多修行者根本不知道永生曾是修行的目标。
此外，出于对四个交叉世界有及其中万物生灵们的安全稳定等方面的考虑，“灵魂核心”已经成为四个交叉世界中的高级机密。结果目前绝大多数的修行者知道修行和灵魂这两个词，但是两个词的含义和内在联系却完全不了解，修行出来的修为参差不齐，甚至千奇百怪……
如此一来，一切发展出乎了早期修行的生灵们的预料，却反倒顺应了自然大法则，进而让生灵们所追求的永生更加少了实现的可能！于是便有了许多修成神仙、妖魔、鬼怪的古修炼者们在无奈中的无力慨叹，还有对更有潜力的修行新秀们的渴望……（包王说到这里，对我们四个意味深长的笑了笑。当然，小呼噜打得正起劲的我是没能看到这笑容。）
谈了修行，很自然的，就会提到天劫！因为修行的目的是永生，违背了四个交叉世界的自然大法则，天劫作为天地惩罚形式中的一种，自然是以严惩甚至直接销毁这些修行者为己任。所以本质上天劫对于修行者就是天罚！（这当然与周豪的什么天劫考试论完全不沾边。由此也可以看出如今修行者在不懂得修行本质的情况下，对天劫的误会是多么的深啊！）
既然是天罚，将天劫笼罩范围内的一切物质摧毁，就在情理之中了！（“天劫”两个字大概触动了我最紧张的那根牵挂“百分之赔偿”的神经，竟然包王一说这两个字，我就神奇的醒了过来！虽然刚醒来有点茫然，可我还是先对包王礼貌的笑了笑。金修急忙伸手一把盖住我的脸，对因我醒来和莫名笑容而一脸古怪表情的包王礼貌的示意无需理会我、务必请讲下去。包王掩饰的端起茶杯，抖动的肩头和茶杯后翘起的嘴角却泄露了他的笑意。）
天罚，也就是天劫，的对象非常明确，正是修行后实力达到一定界限（不了解灵魂核心的现代修行者中，流行一种说法，就是将该界限认做世界承受力。他们认为人间的承受力最低，所以高阶修行者停留的极少。当然事实并非如此），能让自然大法则感应到的修行者。
天劫会一直跟着这个修行者的灵魂直到完成。入界天劫时，一般修行者实力不高，对应灵魂修行的实体化程度不高，所以通常天劫消灭生命体即可，九道天劫如周豪说过，也就那几样表现形式。而到了升阶天劫，灵魂的实体化程度提高，天劫专门分出针对灵魂的惩罚。一般前五道仍是针对生命体，自第六道从各方面打击修行者灵魂，进而实现严惩及至摧毁该生灵的目的。到了第九道，是对生命体和灵魂的综合双重打击！（天劫中的九道天雷还有五行之分，不过包王�