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难忘的情怀 下乡笔记（10）
如今故地重游，感慨万端，万千思绪，顿上心头。是啊，悠久的历史，灿烂的文化，并不等于经济的富足，政治的开明，以及社会的进步。固然，“妄自菲薄”不足矣取，但是，盲目地“夜郎自大”，以致“一叶障目，不见泰山”更应摒弃。只有清醒地直面现实，承认差距，才能走出山外，放宽视野，与时俱进地跟上时代前进的步伐。如今，夜郎人豪迈地以“夜郎志大不自大”的大无畏英雄气概，来展示着自己壮志凌云的风姿。
这里的山山水水，曾留有我们为理想而跋涉的青春足迹。尽管，此间也曾有过心灵被咬噬而痛苦的思想熬煎。至今，这种牢固的记忆，仍历历在目，积淀在脑海深处的皱褶里而永远定格。虽说“青山依旧在”，但跨越了30个春秋，却又历经沧桑而“几度夕阳红”。
举目四眺，一抹夕阳正斜照在不远处那早已残破的太白坟上。骤然，一种“独留青冢向黄昏”的悲壮从我心中掠过。流水易逝，岁月无情。然而，能经受得起历史考验，并在后人心中留下深刻印象与口碑的，又该是何等的不容易？
李白原是被唐肃宗流放到夜郎的。面对当时被人们普遍视为畏途的蛮荒之地，他曾忧虑地叹息：“夜郎万里道，西上令人老。”并在给好友王昌龄的寄语中，流露出“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的不尽牵挂与难言的忧愁（王昌龄，字龙标）。尽管，他在过三峡时遇朝廷大赦，因抑制不住内心的欣喜，欣然写下了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”那脍炙人口的诗句，以及从他那“天地再新法今宽，夜郎迁客带霜寒”的诗句中可知，其本人并未真正到过夜郎。然而，出于对这位伟大爱国诗人的景仰，夜郎人对他却寄予了无限的思念，因此，才会有后人为他树碑、造亭、筑墓之举。所以，该地区众多的古遗迹，不论因景仰而附会或流传，竟都能因此而有幸地与“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的“诗仙”结缘，使得“青莲行吟留遗韵，古县犹见太白魂”而闻名遐迩（李白，号青莲居士）。
在当地以他的名字命名的太白站，修筑的太白亭、挖掘的太白泉，建造的太白桥，以及被省外命名的太白山、太白湖、太白区等。足见，敢于不畏强权，刚正不阿而针砭时弊，热爱和关心百姓疾苦的诗人，纵使离世久远，人民对他仍是不会忘怀的。
抚今忆昔，浮想联翩。我的心中顿时翻卷着一股从未有过的感情潮水，它涓涓而来，汩汩而去，轻轻而又沉重地拍打着我那颗游子般的心……
难解的知青情结
……写在“上山下乡”运动三十周年之际
用“少年不识愁滋味”和“初生牛犊不畏虎”，来形容“老三届”知青们在“上山下乡”运动中“插队落户”时的真实心态，想来是十分形象而恰如其分的。因为，那年我们大多才十七八岁，时值风华正茂而血气方刚。
不可否认，知青生活是冗长而又落寞的。因精神文化与物质生活的极度匮乏，使得我们年轻骚动的内心不时会产生强烈的失落感和孤独感。此间，我们都曾不同程度地经历了从热血沸腾到忧伤失望；从政治狂热到人格扭曲；从单一纯真到逐渐成熟；再由深刻反思到新的振奋。
情感也曾有过大起大落和大喜大悲。
难忘的情怀 下乡笔记（11）
农村艰苦、落后的现实，琐碎、平淡、混沌的生活，不断地撞击着我们对生活怀有的浪漫与热情，也在逐渐地摧毁着我们对理想的憧憬与向往。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，当时的那种复杂心境，乃是现今没有备尝过艰辛与磨难的年轻人所无法想象的。可以毫不夸张地说：“光荣与梦想，扭曲与复归，蹉跎与崛起”，就是对整个“上山下乡”运动的真实形象写照，以及知青群体意识的一种人格复苏到思想境界的提炼与升华。
我相信：大多数和我一样走过那段艰难历程的同龄人，绝不会因今天的成熟而断然否定当年的那一种对信仰和理想的追求。尽管，那是一种纯真里蕴含的幼稚，但； 亦不能因此而否认“真诚乃是人生的一种美德”。须知，生活如水，浅尝方知炎凉，浸润始懂甘苦。生活终究教会了我们许多不能写进教科书里的人生哲理。更何况“苦难是人生最好的老师”。
虽然，我们这一代人因各自“上山下乡”的境况不尽相同，更由于“插队落户”的时间长短各异，对此的感受也心态不一。但是，在那特定的历史背景下，其产生的根源，自有其特殊的使命和意义。尽管，“插队落户”的艰辛时光，对正处在发育生长期的知青来说，或许就是一种“磨难”。然而，不下乡而待业在城里，果真就是“幸福”吗？倘若按部就班地读书，难道全都能如愿以偿地考上大学而前景一片光明吗？可惜，没有假设，时光更不可能再现或倒流。
“世上怜才休恨少，平身失学本来多。天公有意君知否？大器先须小折磨。”（清，李调元）
人世沧桑的坎坷，磨砺和铸就了我性格中某些方面的刚毅与坚强。一个坚定的信念支撑着我：只要自己不倒下，奈我其何？如果，我们没有自己提着头发就能脱离地心吸引力的奇异功能，那么，我们就必须勇敢地去面对现实并直面人生。其实，幸福是一个很模糊的概念，究竟用什么价值尺度去衡量它，完全取决于自己是否能摆平心态，能否用一种感恩的心去看待生活。
如果说，我们对此也都曾经有过忧伤抱怨时，然而，我却早已将这人生的风风雨雨、恩恩怨怨尽都在默默之中淡化为咀嚼橄榄时，苦涩后的回甜。因为，一味地沉湎和计较在得失之间，显然是脆弱的；或因迷失于痛苦的记忆之中而不能自拔，自怨自艾，则更是可悲的。
人，不能像蜜蜂，将自己的整个生命都滞留在被蜇过的伤口里。生活对一个人的“磨难”，倘若仅仅只是消极地去理解为“不幸”，实则是远远不够的。人的才德，有如名香，愈经燃烧或压榨，则其香愈烈。或许，这就是生活对一个人，乃至对一代人的有益塑造。这种历练已深深地注入我的生命之中，使我总感到有一股无形的力量在无声地支撑着我，鞭策和促使着我……
我很赞成“在经历了许许多多的事情之后，我们的心中已没有了神灵”。这话真实地道出了绝大多数“老三届”知青们的共同心声。即不再盲从，更不人云亦云。尽量保持正直而不愿让良知泯灭，及至人到中年，仍能固守人生最宝贵的东西。那就是：面对任何挫折、失意，都不会轻易放弃自己的执着，更不会因此而丧失做人的尊严与信念。严肃而认真地对待工作，安然而平淡地过着生活。这一坚韧的意志与顽强的毅力，大抵源于在特殊年代里的那一种磨炼。
难忘的情怀 下乡笔记（12）
我们却很难用语言来诠释当年知青们迫切渴望返城，而今又结伴相约，重返曾令他们沮丧而诅咒过却又梦绕魂牵的故地。或许，这就是他们因心系黄土地而“剪不断，理还乱”，却又永远也难解的一种知青情结。
1999年元月6日
尽管有过忧伤时……
…… 纪念“上山下乡”运动四十周年
1968年，正值狂热的政治运动把“上山下乡”推向了新高潮。同千百万个面临高、初中毕业而又无法继续深造的同龄人一样，我照例成了其中的一员。三年的农耕生涯，无疑就是我们跨出校门、走进社会，在人生旅途中的第一驿站。从某种程度上说，在体魄和性格及人生观上，影响和决定了我的一生。即或是在抽调返城参加工作后，为了警策和振作自己，我曾几度重返下乡的故地，寻觅和追忆那往事的踪迹，以期从尘封的记忆中，再度获取能够激励而催我奋进的某种力量。
韶华易逝，岁月无情。当文凭炙手可热，我们这一代人却又落伍了。学历终将会因上帝的笔误和历史轨迹的偏差，被永远的定格在初中。为了最终圆一个梦寐以求的“大学梦”， 我与两个小学的同窗好友相约，互为勉励，分别以而立之年，总算赶上了“电大”和“自学成才”的这趟“末班车”。我们清醒地相互告诫：仅以一纸文凭来体现人生价值，那境界未免太低。因为，只有博学多才，方能够使自己的视野和心胸豁达起来。况且，“人生没有单行道”，积累和充实自己，是为了明天。
三载求学，自认未混文凭。心中感慨许多，由此体会并感悟到：“学而后知不足。”人生本是一页十分含蓄的篇章，要想更好地去通晓，就必须努力去探索，去创造。因毅力是自信的忠实伙伴，在不断地调整好自己的心态中，理智地去面对现实，唯此，才能游出情感困惑的旋涡。
由于工作性质及个人爱好所致，我曾因“打门棰”不好而一度自卑。故，甘愿以勤补拙而挥汗笔耕。一方面可提高写作技艺，另一方面又能陶冶情操并完善自己。因强烈的自尊心和积极的参与感与奋进心使然，我不揣自陋地悉心观察，虚心求教，及时捕捉社会经济热点，大胆剖析，几易其稿而数度获奖。然而，此间“这次第，怎一个愁字了得！”又岂无风雨？
如果说，用“情感似海潮，理智似堤坝，为挡住情感的偏激，堤坝忍受着海潮的浸蚀和拍打”（此为已见报的自写格言）来形容我在1990年6月首次获得全国物资系统经济论文三等奖，因无端横遭责难而被阻止到辽宁兴城参加研讨会，并出席颁奖仪式时的复杂心境，是十分形象而恰如其分的。那么，当以后面对再度突如其来的“红本子”，我的心中却再也不会泛起那愉悦的涟漪。我已深深地体会到“不以物喜，不以己悲”的哲理内涵，此刻，更多地则是只想感激那些平时默默“为他人作嫁衣”的编辑。
其实，幸福与愉悦的感受，是一种因自身努力而达到被世人认可，并由心灵的平和所产生的欣喜；而痛苦与忧伤的体会，则是因内心孤独无助，彷徨无奈之时，必须隐忍由孤独到坚强而转变的一种思想熬煎。然而，这种难于言表的复杂心境，在相互转换的过程中，非亲历者所能体验品尝。
这也使我油然地联想起了德国古典唯心主义哲学家黑格尔“性格决定命运”的那句名言。通常，命运是对人而言的，即吉凶祸福，寿夭贵贱等。因此，命运在很大程度上具有先天性的色彩。但是，能否在此基础上还应再加上一句“环境决定性格”？
难忘的情怀 下乡笔记（13）
美国前总统老布什就曾说过：“命运不是运气而是抉择；命运不是名词而是动词；命运不是思想而是怎样去做；命运不是放弃，而更重要的是掌握。”在坎坷的人生旅途中，人总会面临许多重要的关口，此时，最需要自己做出理性的判定与抉择。倘若，因瞻前顾后而患得患失，或以屈从于他人的意志为准则，随波逐流，则永远也达不到理想的彼岸。
的确，命运是动词。尽管，命运犹如人生长河中的一叶小舟，然而，理想是风帆，但舵手终归还必须是�