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——人做不到位，什么好事都轮不到你
常言道，“当领导是做一阵子，做人要做一辈子。”
“人”字只有一撇一捺，但真正“写”好并非易事。明代学者高攀龙曾说：“吾立于天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”做人不见得非得顶天立地，但起码要对得起良心，如果你是一名共产党员、领导干部，还要对得起党，对得起人民。做人的含义宽如天海，深若渊薮，古往今来很多人都在研究它，每个人都在实践它。
做人要做健康的人和有价值的人。人有两重属性：自然属性和社会属性。从自然属性角度来讲，要做健康的人；从社会属性角度来说，要做有价值的人。
健康有两重含义：一是身体健康，二是心理健康。身体健康是指人体各器官领导和系统的功能正常，它是幸福人生的基础，健康的身体有利于使人适应各种环境条件的变化，完成各种消耗体力和脑力的高负荷劳动，持久地释放出人体的能量，为社会为亲人也为自己作出更多的贡献。
心理健康，就是遇事想得开，提得起，放得下；能够沉着、冷静、理智地处理各种急、难、险、重的事务，能够正确对待个人的进退荣辱；在毁誉面前保持平常心，不钻牛角尖，不去走极端。
一个人的价值高低取决于社会和他人因为他（她）的存在而受益的程度。因此每一个人的综合行为结果，便呈现五种基本状态。
状态1：利人利己型。在个人的愿望和利益得以充分实现的同时，社会和他人的利益也得到了充分实现。这是做人的最好状态。
状态2：损己利人型。虽然实现了社会和他人的利益，但是却牺牲了个人利益。这是无私奉献者的做人状态。只有思想境界达到相当程度的人才会心甘情愿地进入这种状态。
状态3：损人损己型。在损害社会和他人利益的同时，也损害了自己。这是人们所唾弃的做人状态。
状态4：损人利己型。虽然实现了个人的愿望和利益，却损害了社会和他人的利益。这也是社会不能容忍的做人状态。
状态5：功过相抵型。既有益于社会和他人，又有损于社会和他人；既有利于己，又害了自己。
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7。第七条死路——旁人带死（3）
可见，有价值的人是其行为状态处于利人利己和损己利人这两种模式下的人。我们倡导利人利己，崇敬损己利人，反对损人利己，唾弃损人损己。
要想使自己的行为模式经常处于利人利己的状态，没有好的人品和正确的是非观是不行的。
人品是指人的思想道德品质，古今中外，人们把下列基本特征作为构成人品好的要素：同情心、责任感、正义感、诚信、善良、热情、感恩、公平、尊重他人、勤劳、勇敢、宽容等等。构成正确的是非观的要素是：遵纪守法、爱国、敬业、团结、奉献、维护集体、国家和民族利益等等。
好领导的人品和正确的是非观，可以通过后天的修炼和学习来获得，我期望下面我的这些当领导感想对读者提高自己的品质、素质有所帮助。清醒JIAN CHA GUAN SHOU JI检查官手记
1。做人决不装孙子、装正经、装模作样（1）
我这人向来说话直截了当，开诚布公，直奔主题。
在一个讲效率的国家，对一个讲效率的人来说，说话才有可能直截了当，开诚布公，直奔主题。西方人为什么说话那么直截，因为他们骨子里都有一种速度观念存在，一种法制和追求真实的观念存在，所以才会直截了当。
而在我们的现实生活中，国家要直截了当是很难的，我们有着重人而重于事的传统，讲究与人相处的艺术，就得照顾人的情绪，就得说话含蓄、转弯抹角、旁敲侧击，就得讲究分寸，拿捏火候……
总之，我们的传统是，话绝对不能乱说，古之有“三缄其口”、“沉默是金”、“祸从口出”、逢人只说三分话，话到嘴边留半句”这些警句，都告诉我们，中国人的说话就是在做人，即你是什么样的人，就只能说什么样的话。
我是一个例外。几十年来，我不论在什么场合，在什么地方，面对谁，我都会开诚布公，直截了当，直奔主题。我没有考虑对对方伤害有多大，对方资格有多老，就有所顾忌。我该讲的还要讲，该说的还要说。
记得，我刚进检察院不久，遇到一个诈骗案子，在案子接近尾声时，还有一笔被诈骗的钱流到了广东深圳一家公司，几次派人去追都无功而返，都说那笔钱不可能追回了，而且还说对方怎么怎么样……
我是不信邪的人，决定亲自去一趟广东。
那个公司的经理姓刘，湖南南县人，原来跟案中玩忽职守的被告人是朋友。单位还有一个干部与我同去。我在广东的部队里干了20余年，在广州期间居然没去过深圳。我下了火车，不知往哪里走。我的同事说，老黄，你是“带笼子”吧！
我说，我真的不知要怎么走。后来，我问了一下路，而后乘公共汽车到那个单位。我看到经理办公室里很多人，我跟这位刘经理说：“我是从长沙来的。”
他当然知道我们是检察院的，就很反感。估计因我们已多次找他让他感到不快。他说没时间接待我们。说老实话，我有备而来，不会怕你什么态度。
我说：“老刘呀！我千里迢迢，烈日炎炎，从故乡赶到深圳来，你把我拒之门外，从传统礼仪观念上来说，你也有悖常理吧！我们有些工作上的事情，你不见面，也不能解决呀！我是很有诚意的，如果你有诚意，我只占用你不超过半个小时的时间。”
老刘一听，就觉得我不是随便能打发掉的。后来老刘对办公室里的人说：“你们稍等一会儿，我到隔壁会议室去谈点事。”
落座后，我直奔主题，对老刘说，第一，从法律上来讲，你在当时收到外面转入的几十万元钱，在你账上流动，让你使用，你是没有什么过错的。我要是当老板，如果有一笔钱流到我的账上，我也会用。但是在我们检察机关受理这个案子之后已经告诉你这笔钱是一笔被诈骗的公款，那么，你作为一个公民，你有义务依照法律的规定让它物归原主，配合检察机关，把这笔钱退回去。你不配合我们，不积极把这笔钱退回去，这是违法的。第二个问题，据我了解，被告人跟你是朋友。我作为一个检察员，我都怀着一种同情心，也就是对人的同情心，我希望能尽量多挽回损失，减轻他的罪责，少失去自由。那么，你作为他的朋友，难道连这点怜悯之心也没有吗？这还算什么朋友？我相信你想到这一层时，你会改变主意的。第三，我还为你考虑。你作为一个老板，在深圳从事经营活动，也不容易。现在与你有业务往来的客户中既有老伙伴，也有刚刚跟你接触，愿意跟你来往的，还有一些人，可能是到你这里打歪主意的，无非这三种情况吧。我说，如果我老盯你不放，你也很烦。我来的时候，也照顾你的面子，我没有出示工作证，没说我是检察院的，你就考虑我是用心良苦的，照顾你的影响。万一别人知道你在检察院有麻烦，你的老客户对你会重新认识，刚接触的客户，可能会离你而去。另外，还有一些想搞你名堂的人，会利用你经营中的疏漏，可能会搞得你收不得场呀！这几十万块钱，对你整个企业的发展前景有多少的好处呢，所以，把款退回去从法律上来讲，是你的义务，是你的责任所系；从朋友的角度来讲，也是你的情感，你的责任所系；从企业角度来说，你不能只顾眼前，而不顾发展，你应该怎么妥善处理这个事情，我讲清楚了，你应该怎么办？
1。做人决不装孙子、装正经、装模作样（2）
那老刘二话不说，两手一拍大腿说：老黄，我服了你，我没任何话说，你把道理已经讲得再明白不过了。这样，我保证一个礼拜把账收回来以后，我会把钱让你带到长沙去，我说话算数。
我说：你说话算数，我也说话算数，我不要你写条子。
这个老刘先是想把我拒之门外，谈完后，马上叫办公室的人买西瓜，他还要留我在他那里吃晚饭。我说，晚饭不要了，西瓜吃了，我就走。
结果第五天，他就找到我住的地方，他说，我的钱已经准备好了，他递了一张汇票给我以后，我无法分辨真假，我还怕他带我的“笼子”呢，我又通过我深圳一个战友，最后确认，支票是真的，对方账上是真有钱。
离开时，老刘十分感激地对我说：老黄呀，检察官如果都有这种水平，他妈的，很多事情都好办。
我通过十分钟的谈话，让他心服口服地去配合我的工作。而前几次派出的工作人员为何没有效果呢？
我想无外乎我是坦诚相待，又摆事实讲道理，双管齐下，从而扭转了不可能的残局。我的体会是，直截了当能提高效益，转弯抹角则害人害己！
总之，真实、坦诚，主要包含两层意思：一曰诚信，二曰坦率。
诚信。是做人最基本的道德底线。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。”这是古人对诚信的认知；“真诚换真心，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。诚实是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聪明的人就是最诚实的人。
现代社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作赌注，委实有些得不偿失。所以，诚以待人，信以处世，是我们最明智的选择。诚信也是当领导者必须具备的基本素质。宋朝王安石有句名言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”讲的就是这个道理。
人无信不实，吏无信不贤。守诚信，既是为人之本，也是当领导之道。孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”诚信对任何领导干部来说，都至关重要。普通老百姓不能做到诚信，主要是损害一己；当领导者不能守诚信，则无法取信于民，政令不通，上下欺瞒，那就是贻害一地。损害的是党和政府的形象及其所领导的整个事业。历史上著名的周幽王烽火戏诸侯的故事，就是一个例证。
在当前，我们也不能不承认，有一些领导干部失信失诚。主要表现为：朝令夕改，心口不一，言行不一，虚报浮夸，暗箱操作，执行政策走样等等。这些不良现象如果不加以解决，就会在一定程度上影响我们领导干部的形象，影响党群、干群关系，甚至失去民心。
2002年4月1日，黑龙江省绥化市原市委书记马德在一个会议上大谈“领导干部一定要讲政治，讲正气”。数小时之后，他被“双规”。言语和行动的巨大落差使得他的“领导话”的可信度荡然无存。
在政治上采取诚实的态度是有力的表现，如果在政治上采取欺骗的态度则是软弱的表现。很多人认为，政治缺少真实，其实不然。一个人的政治生涯需要真实来支撑，如果没有真实，就不可能在这个群体当中立足。
然而，从众多贪婪者身上，不难发现一个规律——大凡贪婪的领导干部都是双面人。一面，是干部，是领导；是改革家，创业者；是好党员，好丈夫；是艰苦朴素的典型，是无私奉献的模范，是很多知识、很多经验、很多政绩、很多荣誉的拥有者。另一面，却是贪财、贪色、