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没有〃身后有余忘缩手〃，随着革命的进程，他缩手不再弄小说，成为了主管电影的一位文化官员，但还没等到〃文革〃正式开始，他就因支持拍摄《林家铺子》《早春二月》《舞台姐妹》等〃大毒草〃而被揪出批判，后来更身陷囹圄，直到〃四人帮〃倒台才恢复自由并回到文化中心，我跟他结识时，他一定是已经深谙这样一个不成文的〃道理〃……就人类诸般情绪而言，若加以政治判断，则忧伤绝非革命所能容纳的情绪，〃眼前无路想回头〃，作为一个过来人，他是语重心长地教诲我：莫与〃淡淡的哀愁〃为伍……危险！止步！
因忧伤而高贵（2）
但我却改不了喜欢忧伤的脾性。这句话你也可以视为自我表扬。当然，忧伤并不能都归结为〃淡淡的哀愁〃，忧伤情绪也是多元的，非常复杂，相当诡谲。现在谁也不至于因为忧伤，因为追求〃淡淡的哀愁〃而挨批受罚了，但这一脉情绪因子却成为了稀有，像王刚这样整本地以忧伤述之的长篇小说，似乎也很稀缺。《月亮背面》现在来看仍不过时，但那个文本里没什么忧伤。《英格力士》能够忧伤，我以为是成熟的表现。读这本书而能欣赏忧伤，我以为能接近或进入高贵的心灵境界。
或许会有人问：倘若作家们都忧伤起来，以至影响得社会上也忧伤过甚，那时候你还会激赏忧伤吗？我也会的。因为一种东西忽然变成了一窝蜂、一股潮，那也未见得就是供应过甚，那里面一定会有大量的伪劣品，而从大量被伪劣忧伤掩盖的乱象中识别出真忧伤来，再进行深度鉴赏，其审美愉悦一定会更加浓酽。世道也真有可能会发展到连真忧伤也过多了，那又怎么样呢？我从不回答预言性问题，我对《英格力士》的感想也就说到这里为止。Good bye！
2004 年9 月22 日写于温榆斋
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