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白先勇传有多少？
《白先勇论》
袁良骏 尔雅出版社 1991年6月
《白先勇论》
袁良骏 新华出版社 2000年5月
《白先勇传》
王晋民 华汉文化公司 1992年8月
《白先勇传》
王晋民 幼狮文化公司 1994年3月
《悲悯情怀——白先勇评传》
刘 俊 尔雅出版社 1995年11月
《最后的贵族——白先勇传》
王玲玲、徐浮明 团结出版社 2000年1月
《最后的贵族——白先勇传》
王玲玲、徐浮明 风云时代出版公司 2004年4月
《情与美——白先勇传》
刘 俊 时报出版公司 2007年12月
白先勇十句话
1。你感到孤绝，因为没有人可以与你分担心中的隐痛，
你得自己背负着命运的十字架，踽踽独行下去。
2。当你发现你的命运异于常人，你只有去面对它，接受
它。逃避、怨愤、自怜都无法解决你终生的难题。
3。人心唯危，瞬息万变，一辈子长相厮守，要经过大考
验大修为，才能参成正果。
4。也许天长地久可以做如是解：你一生中只要有那么
一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻也就是永
恒。你一生中有那么一段路，有一个人与你互相扶
持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。
5。人生最大的悲哀不是失恋，而是没真正爱过一个人。
6。成熟的人生观必须能从多方面去了解人生，而对众生
产生一种悲悯与恕道。
7。伟大的小说家，与宗教家的情怀初无二致，面对着充
满罪恶的人性，一颗悲天悯人的爱心，不禁油然而生。
8。一个小说家对人生的了解，不一定比哲学家、政治
家、心理学家深刻，但是他却能用活生生的文字将人
生再造，这却是其他人所不及的。
9。成长是痛苦的，因为成长的反面意义便是自我一部分
的死亡，而这一部分往往是年轻的、浪漫的，最值得
人怀念的。
10。爱情幻觉的破灭，是成长过程必修的一课。
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白先勇文集
《白先勇自选集》，香港华汉出版公司印行，1987年。
《白先勇自选集续编》（骨灰），香港华汉出版公司印行，1987年。
《白先勇自选集》，广东花城出版社，1996年。
“白先勇自选集”，（《寂寞的十七岁》《台北人》《孽子》），上海文艺出版社，1999年。
“白先勇散文集”，（《蓦然回首》《第六只手指》），上海文汇出版社，1999年。
《昔我往矣——白先勇自选集》，香港天地图书公司，2002年。
“白先勇文集”五册：《寂寞的十七岁》《台北人》《孽子》《第六只手指》《游园惊梦》，广州花城出版社，2004年。
《白先勇作品集》共十二册：寂寞的十七岁、台北人、孽子、纽约客、第六只手指、树犹如此、游园惊梦、金大班的最后一夜及其他、青春版牡丹亭、王谢堂前的燕子、现文因缘、白先勇研究精选，天下远见趋势书系，2008年。
白先勇与台北人
那几年里，白先勇白天上课，晚上通常彻夜不眠，写他的《台北人》。从1965年4月《台北人》的第一篇《永远的尹雪艳》发表在《现代文学》第24期，到1966年8月《台北人》的第二篇《一把青》在《现代文学》第29期发表，两篇之间间隔了将近一年半时间——从中也可看出初到加州大学圣塔？芭芭拉校区任教的白先勇最初的忙碌。不过，间隔时间虽有一年多，这两篇作品之间的精神理路，却相当一致。白先勇在爱荷华大学“小说形式”课上学到的一个重要写作原则，就是一篇作品一开始调子要定得好，开头的调子定好了，作品写起来就顺畅，整个作品也容易立得住。在“台北人”系列小说中，首篇《永远的尹雪艳》可以说在总体上为《台北人》定了调，那就是：白先勇要通过对“民国历史”的文学重塑，体现他对历史和人的命运的思考。
录自刘俊《情与美》，153页
知音何处——康芸薇心中的山山水水（1）
大概是60年代末吧，那一年夏天我从美国加州回到台北，同时也把我的一位美国学生艾朗诺（Ron Egan）带到台湾来进修中文课程。那时我在加州大学圣芭芭拉校区初任教师，教书起劲，对学生热心，尤其发现一两个有潜力的好学生，就恨不得一把将他拉拔起来。艾朗诺对中国语文、中国文化特别敏感，那年暑假我在台湾替他找了三位台大中文系的年轻助教汪其楣、李元贞、陈真玲每周轮流替他上课。汪其楣教现代小说，选了康芸薇的《冷冷的月》、《两记耳光》做教材。艾朗诺大为激赏，我颇感意外，康芸薇小说的好处在于绵里藏针隐而不露，表面平凡，擅长写一些公务员、小市民的日常生活，但字里行间却处处透露出作者对人性人情敏锐的观察，她这种平淡的文风，含蓄的内容，不容易讨好一般读者，看康芸薇的小说须得耐住性子，细细地读，慢慢地念，才体会得出其中的妙处。艾朗诺才念了两年中文，居然看懂了康芸薇小说中的玄机，也算他独具慧眼，成为康芸薇一位年轻的洋知音。后来艾朗诺果然学有所成，在美国汉学界享誉颇高，他最近把钱钟书的《管锥编》也译成了英文，那是一项了不起的成就。
艾朗诺希望能见到他仰慕的作家，我便托汪其楣把康芸薇约了出来，到蓝天咖啡厅见面，那大概是1968年，也是我第一次见到康芸薇。她那时已是初“成名”的作家。60年代，最为文化界所推重的出版社当数文星，被列入文星丛书的作家就算“成名”了。康芸薇刚在文星出版了她第一本小说集《这样好的星期天》，我记得好像是深紫色的封面，袖珍本的文星丛书，迄今仍有可读性。艾朗诺见到他心仪的作家当然异常兴奋，康芸薇那天也是高兴的，她给我的印象是一个极“温柔敦厚”的人，她是河南人，不知是否因此天生就有一份中原的厚实。后来她在仙人掌出版社又出了她第二本小说集《两记耳光》，可是不久仙人掌却因财务问题倒掉了，而且阴错阳差，仙人掌的许多书由我接收过来创办了晨钟出版社，康芸薇的小说集也包括在内，并改名《十八岁的愚昧》。所以，我也曾做过康芸薇的出版者。
康芸薇的小说写得不多，可是篇篇扎实，淡而有味。她写来写去不过是男女夫妻间的一些琐琐碎碎，小风波、小挫折，但因为写得真实，并无当时一些女作家的浪漫虚幻，如今看来，却实实在在记录下那个年代一些小市民的生活形态。她笔下的人物，多为避难渡海来台的外省人，她这群外省人，非军非政，只是一些普普通通为了重建生活，在异乡艰辛扎根的小公务员。公务员的生涯大概是单调平淡的，尤其是在那个克难的时代，日出日入，为五斗米折腰，年轻时纵有凌云壮志，很快也就消磨殆尽了。康芸薇最擅长描写这些小公务员的辛酸：一对公务员夫妻，丈夫为了升级，央求妻子向权贵亲戚引进，妻子眼见自己的丈夫在亲戚面前奴颜婢膝，突然产生了复杂的心理，为丈夫难过，但又不免鄙夷。这种合情合理的心理变化，康芸薇写得极好。康芸薇的小说曾经得到一些识者的激赏，水晶、隐地、朱西宁都曾为文称赞，但知音不多。尤其近年来台湾读者品位变化极大，标新立异的创作容易得到青睐，比较沉稳平实的作品，反而受到冷落。康芸薇这两本优秀的小说，也就不幸地被埋没了。书包 网 。 想看书来
知音何处——康芸薇心中的山山水水（2）
康芸薇的文学领域另一部分是她的散文。如果说康芸薇在写小说时，因对人性的洞察深刻，人的尴尬处境，也会照实描述，而写散文时，她“温柔敦厚”的特性就表露无遗了，她笔下的真实人生，都是暖洋洋的，即使写到悲哀处，也是“哀而不伤”，半点尖刻都没有。她的散文写的全是她的亲友轶事：祖母、丈夫、儿女、同学、朋友。而这些人当中，祖母及丈夫又是她写作散文的两大泉源。
康芸薇是依靠祖母长大的，一生与祖母相依为命。抗日期间，她的父母把她留在河南乡下，与祖母同住，她的童年便在祖母的呵护下成长，抗战胜利后，到南京与父母重聚，反而感到陌生了。她与父母缘浅，短暂相处便与祖母叔父来台，从此永隔，祖母便成为她一生中最亲近的人。康芸薇的文章中有多篇写到奶奶，充满爱意，充满敬意。康家在河南属于乡绅地主阶级，她祖母在家中是少奶奶，过过好日子的。在康芸薇眼中笔下，奶奶美丽、慈祥，有大家风范，为人处世对她有深刻的影响，奶奶教她：
你待我一尺，我待你一丈，你待我一丈，我待你天上。
人长天也长，让他一步有何妨！
老太太这些充满睿智的教诲，的确有中原人士的广阔心胸。来到台湾，祖母的处境当然一落千丈，在大陆从来没有下过厨房的老太太，居然托人在兵工厂用废弹壳打造了一只大铁砂锅，在煤球炉上熬稀饭飨宴乡亲，而且一边熬一边念念有词：
想要稀饭熬得好，要搅三百六十搅。
老太太甚得人望，领袖邻里。初渡海的外省人，离乡背井，来到台湾，几乎都有一段奋斗史，其中不少在大陆上曾经风光过，但因环境逼迫，两袖一捞，从头干起。康芸薇的祖母，便是其中一个。康芸薇把奶奶写得有声有色，替她心中“永恒的母亲”留下一幅令人难忘的肖像。康芸薇的叔叔抱怨奶奶没有及时变卖大陆上的产业，在台湾只好过穷生活，老太太反驳道：
那有啥办法！蒋委员长那么个好男人，把江山都丢了，我那点家产算什么？
康芸薇的散文风格，一如她的小说，不以辞取胜，而以情感人，写到她的几个宝贝儿女，固然深情款款，但在她最近的一本散文集《我带你游山玩水》中，最重要的一个人物是她的丈夫方达之先生，康芸薇与方达之结缡三十年，伉俪情深。方达之毕业于台大，有理想，有抱负，但却规规矩矩地做了一辈子公务员，壮志未酬，于1990年病逝。丈夫在世时，写到他的文章不多，大概有点不好意思多说自己的先生，丈夫过世后，康芸薇写他的文章，篇篇感人。《我带你游山玩水》虽然不全是写方先生，但丈夫的身影却无所不在。这本集子，可以说是康芸薇为她先生方达之竖立起的一面纪念碑；纪念他们两人在一起幸福的日子，纪念丈夫走后哀伤的岁月。方达之在世时，康芸薇的文章总是充满了煦日和风，经过大悲后，即使写欢笑，也不免凄凉。
康芸薇的三个儿女个个孝顺，全是“妈妈党”，丈夫去世后，儿女们更加体贴，送礼物、陪妈妈旅行，但儿女的孝心却无法取代丈夫的情谊，丧夫的哀痛与失落，只有自知。小儿子继来大概是最受疼爱的幺儿了，一次继来把家中用得早已坏旧的餐具扔掉，康芸薇嚎啕大哭。儿子恐怕无法理会母亲的心情，他丢弃的，不是家中的破旧，而是母亲最珍贵的记忆，年轻人往前看，要摔掉过去的累赘，但对于暮年丧偶的母亲，与丈夫共同度过的过去，也就是她生命最美妙的部分，如何丢弃、怎能丢�