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月举行例会一至二次，遇有特殊事件，会馆还会召开临时会议，还经常邀请海城内的山东会馆等共议经商大计。一般年会定于每年的农历五月十三日，即关帝庙会的日子。有时一些行帮为了强化自己的组织，常常召开帮会，如酒业在农历八月十八召开杜康会，会议内容大多是公议物价、解决同业争端、商讨改善经营等，并为此制定了许多条例。凡是违反会议条规的均要受到处罚，处罚的办法有罚钱、罚酒席、罚钱并罚戏和酒席等多种。正是基于如此严格的组织管理，晋商的生意才得以立百年而不衰。这在当时对于活跃海城经济，发展海城商业，起到了很大的推动作用。
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海城山西会馆（2）
身处古代会馆建筑之中，只需深吸一口气，砖石结构特有的气息仿佛随呼吸进入身体，时间的回忆也被铜质香炉中飘散的残香余味瞬间点燃。百年前，一群号称“海内最富”的晋商，在海城修建了一个用于同乡聚会、议事言商的山西会馆。斗转星移，如今会馆院落内已是人去楼空、物是人非，但这座沧桑百年而风骨犹在的山西会馆，仍旧静立于风雨之中，无言地诠释着昔日的主人推崇的“信义”精髓。
聊城山陕会馆（1）
京杭漕运开盛世
山陕会馆占天机
我追随着明清时代的秦晋商人，驱赶着一拨拨的马车驼队，从遥远的黄土高原一路走来，加入到浩大的运河河贸大军之中。
来到聊城，晋商心存宏愿：“虽在齐右”，也要有“登华巅而泛汾波”的那份乡情……
聊城的一切都与水有关，它最繁华兴盛的时期恰恰是水脉最多最旺盛的时候。贯通南北的京杭大运河，是世界上最长的人工河，1700多公里长的运河形成了一条巨大的经济带，它所经过的城市便成为重要的商埠，山东聊城就占尽了这样的天时地利。
聊城靠运河而兴盛。穿城而过的大运河漕运发达，两岸商铺众多，在聊城太平街、双街及越河一带，各地商人纷纷前来开设商号，创办手工业作坊。
山西的商人适时地来到了这里，一展他们的才华和抱负，这里成为山西商人运送茶叶时由水路转入陆路的重要码头。
各地商人来到这里，长期的行走他乡，思亲恋旧之情使他们萌生出一个迫切的愿望，就是要建一处“悦亲戚之情话，慰良朋之契阔”的场所来稍事休整，于是山陕会馆、江西会馆、苏州会馆等20多家会馆林立在运河两岸，成为浪迹天涯的游子眺望故乡的南楼。
其中规模较大的会馆共有八家，号称“八大会馆”。山西商人与安徽商人分别被视为南北两股最大的商业力量。山西商人在聊城的资本最为雄厚，加上陕西商人，有1000多人，所以山陕会馆气魄最大，位于双街至龙湾停靠船只最多的地方，风光占尽，是秦晋富商独立商海，雄踞齐鲁的见证。
山西商人的这个不经意的举动，为现在的中国留下一座占地面积最广、规模最为庞大的古代会馆建筑群，可以想象几百年前穿着长袍马褂的山西商人们就是坐在这里从容地调度着运河上、长江上南来北往的商船，精心地计算着买卖的盈亏。
山陕会馆是聊城至今保存最为完好的一所会馆。
清朝人李弼臣的《旧米市街太汾公所碑》写道：“聊城为漕运通衢，南来客舶络绎不绝，以吾乡之商贩云集，而太汾两府尤多。自国初康熙间来者踵相接，桥寓旅社几不能容。议立公所，谋之于众，捐厘醵金，购旧家宅一区，因其址而葺修之，号曰‘太汾公所’。”太汾公所便是山陕会馆的渊源，当山陕商人多得连太汾公所也不能容纳时，山陕会馆就应势而起了。
乾隆八年（1743年），山陕会馆开始兴建，在会馆复殿正堂的脊檩上至今仍保留着“乾隆八年岁次癸亥闰四月初八日卯时上梁大吉”的朱墨文字，南间脊檩上还用朱笔写着山陕工匠的名字——梓匠（即木匠）：赵美玉、常典；泥匠：孙起福；油匠：李正；画匠：霍易升；石匠：李玉兰。北间脊檩上写着会馆住持张清御和山陕经理等18人的名字。会馆的兴建让山陕客商兴奋不已，他们感慨会馆是一处“以敦亲睦之谊，以取桑梓之乐，虽异地宛若同乡”的好地方。
会馆最初的建筑规模并不很大，但浓烈的乡情让腰缠万贯的山陕商人们不惜钱财继续扩建，至清嘉庆十四年（1809年）才有了现在的规模。
会馆承载了太多的乡情，于1845年第五次重修，聊城知县李正仪为此写了碑文：“斯役也，梓匠觅之汾阳，梁栋来自终南，积虑劳心，以有今日。今众聚集其间者，盹然蔼然，如处秦山晋水间矣。”要的就是这份乡情，我们今天在会馆里所能看到的山门、戏台、钟鼓二楼，每个细节都渗透着乡情乡思，弥漫着让人解读不尽的醇厚韵味：画梁雕柱是终南山的木料，巧夺天工的精美构件是汾阳木工的匠心。置身其间犹如来到秦山之下、晋水之滨，使你不由得想起“登华巅而泛汾波”的那份乡情。
山陕会馆俗称关帝庙，“祀神明而联桑梓”，敬的是关公，联的是乡情。会馆极盛时期，内外共有各种花灯350盏，其中大殿供桌前的一对大蜡烛有五尺多高，直径超过一尺。据说，这两个大蜡烛点上后可以燃烧一年，是山西一个经营蜡烛的商人特意制作的。每年快到关帝生日的时候，他就计算好日子，用一头小毛驴驮着两支大蜡烛起程了，在关帝生日这一天会准时赶到聊城，点上新蜡烛以表对关帝的尊敬。这样年复一年，从不间断。
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聊城山陕会馆（2）
山陕会馆中要数戏台最热闹，据记载，每逢庙会，河北梆子、山西梆子、秦腔、昆曲等都会在这里演戏娱神，让老百姓免费观看。
但会馆的戏台一般不演关公戏，关公老家的商人们尊关公为帝君，认为帝君在殿一切活动都应严肃，不能容忍关帝随便粉墨登场扮演唱做。有些人不信这一点，非要对着来。传说当年有一个驻聊城的军阀就硬要在这里演一次《走麦城》的大戏，谁知锣鼓刚刚敲响，演员尚未挑帘出场，大殿内的桌围、布幔却轰地着起火来，一下子把会馆照得通亮，火焰向坐在台前的军官直扑过去，当即把那人吓昏在地。自此，在会馆里便无人敢演关公戏了。
会馆二进院内有两株古槐，已经有四五百年。某年盛夏，烈日炎炎，南面的大槐树忽然着火。这棵槐树从根至顶树心已空，好似一个高大的烟囱助火燃烧，人们担水灭火，却无济于事，就在大家绝望之时，天空电闪雷鸣，倾盆大雨瞬间来到，很快将大火浇灭。至今人们仍可以看到那棵槐树着火的痕迹，人们都说是关帝显灵，救下了这棵槐树。
山陕会馆关帝大殿前有两只石狮子，雕琢之精美堪称绝世。关于雕造这两只狮子的花费，会馆南过墙的石碑上有一段非常明晰的记载：“石料使银一百六十三两六钱一分，石匠路费使银四十一两，石匠工使银四百二十九两八钱八分。”总算下来，这两只狮子共耗白银六百三十四两有余，耗资之巨不仅让人感叹晋商财力的雄厚。在我国古代帝王将相的宫殿、府衙的门前，往往要陈列一对石狮，用于表示王权的神圣或主人身份的尊贵。那么，山陕会馆中的石狮是否也在向人们展示山陕商人的富有和地位的尊崇呢？这自然会给人们留下不尽的感叹和丰富的联想。
山西商人之富绝不虚妄，如此一座会馆显露出的财力自然不可小瞧。那时侯人们也排列富商巨贾的名次，如同现在的“福布斯”、五百强，最前面的一大串名字基本上都是山西人。
当地传说，不仅经营生意的山西人富裕，就是那些宣告歇业、打道回府的商人中，携带钱财最多的也是山西人。有人将山西人的成功归结为“持筹握算、善亿屡中”的个人经商才能，有人则认为是出于“朴诚勤俭”的经商理念。在《山陕会馆接拔厘头碑记》中，我们可以看到这样的词句：“从来可大而不可久者，非良法也，能暂而不能常者，非美意也……”从中不难看出山陕商人坦然从商，目光远大、精于管理、讲究信义的商业素质与人格魅力，这大概才是他们成功的秘诀所在吧。
山西商人在钱财上的大方与义气有口皆碑。据说，一个山西商人欠了另一个山西商人千元现洋，最后还不起，债主非常照顾借债人的脸面，就让借债人象征性地还他一把斧头和一个箩筐，表示欠债到此了结，哈哈一笑，情谊还在。这种不为眼前小利背信弃义的做法，让人不禁想到义薄云天的关公。山陕会馆里赞誉关公的一副楹联“精忠贯日，大义参天”，正是山西商人驰骋商场赢得财富的座右铭。
“君子爱财，取之有道”。山西民情，和平而忍耐，俭朴而淳厚，刚直而重实行，向为世人所称道。晋商在纵横四海的经营活动中不忘乡俗，秉承信义，“重廉耻而惜体面”，坚守经商处世的准则：“平则人易亲，信则公道著，到处树根基，无往而不利。”行商在外，他们时时以此约束自身，做“善贾”、“良贾”，把严守信誉作为立商之本，代代相传。以诚待人，珍视信誉，已成为晋人经商恪守的道德准则。据传，有的父辈经商遇险破产，若干年后子孙从商发迹，对原本无须承担的陈债，也要主动代先人偿还。诸如此事，不一而足。
其实，山西商人的精明强干与一丝不苟何止于此，会馆的建设过程本身就体现了晋商善于理财、严格管理的特点，会馆里有19块碑碣，不仅记载了会馆置地、建设、重修所用的银两开支数目，在8块石碑的背面还刻上了所有商号的捐款数目，相当于现在的一个“财务公开栏”，足见山陕商人的精于管理，讲究信义，既一掷千金，又朴诚勤俭。
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聊城山陕会馆（3）
窥一斑而见全豹，晋商健全的组织、严谨的号规和行之有效的管理方法更加令人惊叹。据记载，各商号、票号对可能发生的陋习劣迹，均有成文的规定。如宿娼纳妾、酗酒赌博、吸食鸦片、接眷外出、擅自开店、投机取巧、私自放货、空买空卖、款借亲友、懈怠号事、涣散无为、苟且偷安等等，都在严禁之列，违者当依规议处，直至开除。太谷乔家的祖训家规：“一不准吸鸦片，二不准纳妾，三不准赌博，四不准冶游，五不准酗酒”，代代传承，无一违反。在用人制度上，晋商也有规可循。从对学徒的选择培训到选贤任能，奖惩制度极具特色，使全号上下，努力任事，团结一致，人人勤奋，杜绝了“因人用事”的弊端。以“大盛魁”为例，学徒进号需经人介绍，审查三代，面试合格，由殷实商户保举，进号后先读《中庸》。乔家复字号大掌柜当年做学徒时就曾私下阅读《史记·货殖列传》。在号学徒除学习业务知识，接受培训外，还要学会俄、蒙、维吾尔语和哈萨克语，然后才能到分号做事，直至第四年始享受劳金待遇，以后根据业绩，逐次递增，入号十五年后方允许首次返里探亲，此后每三年可归乡一次。如有违规舞弊者，一经发现，绝不宽容。
如此精细苛刻的行规，也许就是晋商迅速崛起，辉煌几百年的重要原因。
历史总要给人留下许多遗憾，1938年日寇侵占聊�