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注释、注解！太麻烦了！
我们再看，其实所有的宗教都跟儒家思想不一样，你看所有的宗教不管你是佛教还是道教、还是天主教、还是###教，它们都有一个共同的特点：就是什么呢，你这一辈子受罪的原因，是你上一辈子没有积德、行善——你自己做得不好——所以这辈子你就遭殃了；只要你这辈子积德行善了——你自己做得好了——下辈子你就进入天堂。也就是简单的说人家打你的左脸、你赶紧把右脸递过去——这是圣经里面的一句名言！那么在这种情况下，我们知道有时候宗教被统治者来利用的。
相对而言，虽然佛教更为复杂，但是，要是简单起来，那也很容易！就是，你这辈子受苦，是因为你上辈子没有积德行善；只要你这辈子积德行善，任劳任怨，下辈子你就能升入天堂！
2。少年顺治皇帝之烦恼（2）
因此，佛教教义实际上是主张当别人欺负你的时候，你应该忍让！这对于统治者来说，该是一件天大的好事！
因此，大多数少数民族政权的统治者在占领中原地区以后，一般来说，都要提倡佛教的！而要提倡佛教，自己首先就要研究佛教、了解佛教！比如说南北朝时期的北朝各个政权，两宋时期的辽、夏、金政权，对于佛教，都是大力提倡的！
我们成年人，了解一下佛教常识，一般来说，是否把佛教当成自己的信仰，这是一回事；但是，对于少年儿童则不然了，他们的世界观、人生观正在成长时期，并不完善！对于顺治皇帝这样一个少年儿童来说，你要是生活在宗教这样一个圈子里，是很难超脱的！
但是我还是那话，你信归信，你拜佛、烧香，你平常行善积德就得了，你干嘛非要进到遁入空门当中自己去当和尚呢？
三、顺治皇帝并不是一开始就与佛教有接触的
1．佛教在满洲地区的流行
早在努尔哈赤时期，藏传佛教已传到满洲人生活的地区。这个顺治皇帝他的爷爷努尔哈赤每天就一边杀人，一边信教——努尔哈赤经常手持念珠，并在赫图阿拉建立佛寺。到皇太极时，盛京（沈阳）又兴建了实胜寺，藏传佛教在后金已产生很大影响。顺治皇帝的生母、孝庄皇太后是蒙古族人，自幼受到佛教的熏陶，又年轻寡居，以信佛解脱内心的孤独与苦闷。
以由于他的爷爷也信，他的妈妈也信，这样在皇宫周围自然的就形成这么一种氛围。再加上太监们的怂恿，顺治帝稍长便信奉起佛教来。
也就是说，顺治皇帝这个人实际上是相当聪明有慧根的一个人；我们也曾经说过，他是对儒家思想接受特别多的一个人。现在好这么多得道高僧再加上宫廷当中信仰氛围，似乎信仰佛教、笃信佛教这是理所当然的。
说到这里，我想起了一件事情，我记得有历史学家说过，其实顺治皇帝一开始好象是更加相信天主教。
2．顺治皇帝与天主教的渊源
关于顺治皇帝一开始更加相信天主教一事，在《康熙王朝》中并没有反映，但是这件事在另外一部清宫剧《孝庄秘史》还是有所反映的！话还要从来自德意志的耶稣会士汤若望说起。
公元1592年5月1日，汤若望出生在莱茵河畔德国科隆市的一个贵族家庭，姓名全称为：约翰·亚当·沙尔·冯·白尔（Jo－hann Adam Schall Von Bell），“白尔”是家族的姓氏，“冯”是贵族的标志，“沙尔”则是祖上得到的尊号，在德文中的含义是“忠勇”。由于不愿炫耀家世背景，在与人交往中仅自称“约翰·亚当”。“约翰·亚当”自幼受教于教会学校，并成为一名传教士。“亚当”的音译缩读为“汤”，“若望”即约翰的译音，当“约翰·亚当”到中国传教后，就按照中国人的习惯自称为“汤若望”。
1611年，汤若望加入了耶稣会。1620年初，汤若望来到了中国的澳门，经过了短暂的关于中国文字和文化的学习之后，于1629年来到了北京，不久又于1630年奉命去西安传教。1630年6月，徐光启推荐汤若望等人协助他修订历法。1634年，汤若望等人完成了这部长达137卷的巨著《崇祯历书》。
1644年5月，清军进入北京。摄政王多尔衮下达严令：“内城居民，限三日内，尽行迁居外城，以便旗兵居住”。当时住在宣武门天主堂的汤若望冒着违令受惩的危险，上疏朝廷，称：“曾奉前朝故皇帝令修历法，著有历书多轶，付工镌版，尚未完竣，而版片已堆积累累；并堂中供像礼器、传教所用经典、修历应用书籍并测量天象各种仪器，件数甚伙。若一并迁于外城，不但三日限内不能悉数搬尽，且必难免损坏，修正既非容易，购买又非可随时寄来。”因而恳请“仍居原寓，照旧虔修”。可能是天主恩赐吧，居然让摄政王多尔衮看到了他的陈条，而多尔衮也大发善心，第二天便传谕：“恩准西士汤若望等安居天主堂，各旗兵弁等人，毋许阑入滋扰。”
2。少年顺治皇帝之烦恼（3）
这一来汤若望就和满清的上层搭上关系了，在保护南堂及内存所有历书、仪器和传教所用经典免遭战火洗劫后，汤若望又多次奉召入朝，向新统治者力陈新历之长，并适时进献了新制的《舆地屏图》（即世界地图）和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器，而且用西洋新法准确预测了1644年9月1日（农历八月初一）日食的初亏、食甚、复圆的时刻，终于说服当时的摄政王多尔衮，决定从1645年开始，将其参与编纂的新历颁行天下。汤若望本人也被任命为钦天监监正（五品官）。而这仅仅是他在北京城里走红的开始。
1651年，顺治皇帝亲政。大学士范文程引见汤若望给顺治皇帝！汤若望不仅给皇太后治好了病，还给顺治的未婚皇后博尔济吉特氏治好了病。孝庄皇太后非常感谢他，请他参加顺治皇帝的大婚典礼。皇太后尊汤若望为义父，顺治尊称他为“玛法”（满语“爷爷”的意思）。皇太后还将汤若望赠给她的十字圣牌挂在胸前。此后，顺治一方面向汤若望请教天文、历法、宗教等学问，另一方面向他请教治国之策。顺治皇帝经常亲访汤若望的馆舍，长时间晤谈。汤若望也先后向顺治呈递了300多件奏帖，陈述自己的建议和见解，其中许多谏言被顺治帝采纳。
说到这里，我倒是觉得，顺治皇帝更改应该去相信天主教啊？可是，是什么原因，促使顺治皇帝远离了汤若望，远离了天主教呢？
3．顺治皇帝再度结缘佛教
顺治皇帝为什么会突然之间就远离了天主教，而去崇信佛教一事，我们现在还不清楚是什么原因！估计应该是偶然原因，可能是由于太监们的鼓励和怂恿吧——但是，太监们的鼓励和怂恿应该是得到了孝庄皇太后允许——毕竟孝庄皇太后自己也是深信佛教的！
顺治十四年（1657年），19岁的顺治皇帝召见了佛教高僧憨璞聪，从此对佛教产生了浓厚的兴趣，而渐渐疏远了天主教。自是而后，南方高僧玉林琇、茆溪森等先后应召至京，在宫中论经说法，大谈佛理。
说到这里，我觉得，信佛是一个问题，放着好好的皇帝不当，非得要出家当和尚这可不是一件小事情！到底是什么原因让顺治皇帝心甘情愿地放弃帝位，而舍身出家呢？确实是因为董鄂妃么？
关于顺治皇帝心甘情愿地放弃帝位、舍身出家，应该不仅仅是为了一个女人这么简单！当然，要说毫无关系也不确切！
这其中的始作俑者，我们应该从顺治皇帝不幸福的少年时代谈起。
四、顺治皇帝不幸福的少年时代
我觉得两个方面：一个方面就是他的少年时代，少年不幸。他自己成长过程当中，他少年时代给他留下一个深深不幸的阴影。
说到童年时期的顺治皇帝受到了严重的心灵创伤，我们可以看到，很多半路出家当和尚的人很多都是家里出了以外的变故引起的！这以外的变故，自己排解不开，又与佛教宣传的教义“你这辈子受苦，是因为你上辈子没有积德行善”等观念遥相呼应，最后弃世出家！
可是，有的读者朋友说了，不幸福？你说他从5岁开始就已经是皇上了，生活上他养尊处优，衣食不愁；政治上，他从5岁开始就当着整个中国最大的官，他还有什么不幸福的呢？你让他下来，让我替他当几天皇上，我愿意当皇上，我觉得这是幸福的！顺治皇帝，就当着整个中国最大的官，
我倒是觉得，从个人角度而言，这个顺治皇帝还真的是很不幸福的！也就是说，顺治皇帝的童年，并不幸福！5岁多就开始当皇帝的顺治，他确实是不幸福的！这种不幸福，表现在以下几个方面：
1．母叔关系异常，皇帝是个傀儡。
您想一想，虽然我们说，顺治皇帝5岁就当了皇帝，可是您想一想，那个时候的他，实际上是个假皇帝！实际上是个傀儡！真正的皇帝实际上当时的摄政王多尔衮！
您再想想，他的妈妈孝庄皇太后整天跟他叔叔摄政王多尔衮站在一起，人家到底是什么关系我们先暂且不提——这直到今天还是一桩谜案——不管怎么说，我们也可以肯定的说，他们当时的关系不正常！您再想想，这皇上顺治皇帝他自己心里肯定不是个滋味，对不对？
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2。少年顺治皇帝之烦恼（4）
您说，他见到他自己的亲叔叔摄政王多尔衮与他的妈妈孝庄皇太后整天在一起，他会怎么想？在这种情况下，他应该管他的叔叔摄政王多尔衮叫什么——是叫爸爸还是叫叔叔？
要是搁在别的人身上，要是在关外的时候，如果说顺治皇帝在没有进关时候，他可以无所谓，他不会有这种想法。但是顺治皇帝他进关了！顺治皇帝他接受的是正经的儒家教育——这个顺治皇帝，他还有三满两汉五个师傅，他接受的是正儿八经的儒家教育——顺治皇帝不但对汉文化接受的非常之多，而且顺治皇帝还非常欣赏汉族的文化尤其是喜欢儒家的思想！
在儒家的传统思想里面，是不允许女人在死了丈夫之后再度下嫁的——一女不侍二夫——寡妇，就应该守寡才是——这就叫做伦理纲常！所以你看小小的皇帝他怎么能够天天听到他汉文师傅给他念这个。所以，他自然就会觉得你说我过的是什么日子？我的妈妈怎么能够跟我的叔叔的关系不干净呢？所以，很自然的，顺治皇帝他就不明白了，我这皇上咋当啊？我怎么面对世人啊？我这妈和我叔叔两人好上了，我的生活能不别扭么？
这还只是一方面，他的不幸福还多着呢。
关于这一段，电视剧当中有这样的一个情节：顺治皇帝非常痛恨摄政王多尔衮——已经到了在摄政王多尔衮死后鞭打多尔衮的尸体的程度！
顺治皇帝非常痛恨摄政王多尔衮，这个我们很容易理解。问题在于，顺治皇帝能否因为非常痛恨摄政王多尔衮，就在多尔衮死后去鞭打摄政王多尔衮的尸体呢？
我们说，鞭尸这种说法其实在历史上是不存在的！因为什么呢？因为满洲人在在入关以前，在人死了以后是要火化的。这种情况，在满洲人入关以后，这个火化传统也流行了很长很长时间。
因此，在多尔衮死后，他的尸体实际上是已经被火化了！不可能有尸体。
我们回过头来再，�