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而过去的皇帝多数生于深宫之中，长于妇人之手；要不就是生于草莽之间，崛起于人肉之中。他们看自己，形象总是很光辉很伟大的，就连朱元璋这种人都以美男子自居。你不敢说〃光〃，〃秃〃之类字眼，甚至连与〃僧〃字谐音的〃生〃、〃笙〃等字眼也要小心。用字尚且如此，那么，照镜子就更不用说了。一个长得丑的人自然不大愿意照镜子，但是，人心是一面镜子呀，这人心你又看不到，摸不着，你总不能下令禁止吧。因此，中国便有了一个悠久的传统，叫做得民心。得民心者得天下。如何来得民心呢？手段固然很多，比如搞一些民心工程啦，花钱来收买啦，都可以。问题是这些手段措施必须是在名正言顺的情况下才可实施呀，名不正言不顺怎么办？把自己粉饰一下不就得了。古人有很多先例在前面，比如刘邦，都说是〃刘三〃，大名都没有一个，然而，他生下来就不凡呀。他母亲睡在湖边，梦见与神相遇，一时间电闪雷鸣，天昏地暗，他老爸就看到一条蛇出现在他老婆身上，就有了身孕，生下了〃邦儿〃。这是历史学家白纸黑字写的。为什么这么写？没看到西周的开国皇帝在《诗经》里怎么写的呀，文王的老祖宗后稷就是这么来的，这就是历史呀。有了这样相同的光荣史，还怕名不正言不顺？刚打下江山，甚至江山还没坐稳之时，民心更好收买，老百姓只看实惠；而一大批知识分子则不然，他们甚至不要钱不要命，只要名。要钱也好办，要名也好办。一般情况下，新朝刚刚建立或者尚未建立，百姓一般很苦，给你一些政策就会三呼万岁；要名者更好办，让你当战时的军师、皇帝的老师，听你讲历史、听你说传统不就得了。不愿意的去写历史吧。再不愿意的去做谏官，天天挑皇帝的刺儿。如果打下江山很久了，坐得不耐烦了，老百姓习惯了被收买而又没有本钱继续收买了，知识分子也有些不满了，问题就来了。没关系，观照一下历史就知道了……造反呀。孟子不是讲了，君无道，人皆可诛之。这就是历史。历史就是这么反反复复。
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第70节：苦命皇帝（下）（2）
历史是怎么一回事？历史是人写的，但什么人都可以写历史吗？不可能，历史是当权的人写的，前朝的历史是今朝的人写的。今朝的人就不能写今朝的历史吗？司马迁不就写了吗？唐朝初年，许敬宗总修《五代史》和《晋书》，因为他的父亲在隋末江都兵变时被害，而他却贪生怕死不敢营救。后来，一个叫封德彝的大臣揭发了这一件事，许敬宗就恼恨于他，因此在写到封德彝的本传时，就〃盛加其罪恶〃，不惜添油加醋，伪造历史。
反过来，皇帝要得民心，知识分子也要得别人的心才行。古人讲，得天子心者可为诸候，得诸候心者可为大夫。中国古代的知识分子有骨气的不多，他们有一个口号，叫做〃学成文武艺，货与帝王家〃。就是说要把自己卖了，卖给谁呢？谁有权有钱就卖给谁！有了权能实现自己的理想；有了钱能养家糊口，顺带养一帮子亲戚。老百姓没权也没钱，当然不买了，他们也买不起，买得起的只有皇帝。既然被皇帝买了，理所当然就得听皇帝的呀。皇帝如何才买你呢？当然是要用的呀，没有用谁要你。所以要得天子心才能卖得起高价，〃奇货可居〃。怎么个〃奇〃法？方式方法自然很多，而归结一条还是要得天子的心才是。最能称中国的皇帝心愿的莫过于把他比做历史上的尧舜了。所以尧舜死了万把年了，却始终活在当今。一代一代，中国的历史其实就是尧舜的历史，中国的历史就是这么来的，就是这么一块镜子，照镜子的人按照这个模式来做就是，肥一点瘦一点的，只需在做镜子时量量身子就行。
因此，千百年来，中国的〃革命〃也就一个模子，这个模子就是中国的历史镜像。这就是中国为何爆出来的革命长此以往都是〃农民革命〃，最害怕的也是〃农民革命〃。所以，中国的历史向前看与向后看其实都是一个样，所不同的是个别细节的差异，总是〃前度刘郎今又来〃。所以，通观中国的历史，很难闻出一些时代的气息来。站在道光皇帝的舞台上，其实与站在中世纪的舞台上是一种感觉。去了一个道光帝，来了一个咸丰帝，只是换了一个名字。
酒是陈的香。会品酒的人都有这个感觉。时代越久远，酿出来的酒越是好酒。然而，用历史做原料来酿酒，酿出来的酒在慢慢地长期发酵过程中，却长了霉，生了细菌，变了质。为什么呢？因为每到一个时节，这酝子酒总不可避免地被人揭开了盖子，想看一看，看的人多了，盖子揭开的次数多了，就进了风，有的甚至还要不断地往里面加点味，不变味是不可能的。
前面我们说，道光这个皇帝做久了，耽搁了中国现代化的宝贵时间，错失了最佳机会，那么接下来做皇帝的咸丰帝，应该说来要好一些了。他只做了11年皇帝，而且这11年正是一个年富力强、精力充沛的青春阶段。
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第71节：苦命皇帝（下）（3）
阎崇年先生在《百家讲坛》〃正说清朝十二帝〃中说咸丰帝无胆识、无远略、无才能、无作为。咸丰做了11年的皇帝，显然是个历史的误会。我看这也是一个〃误会〃。至少按易中天的〃有理想，有抱负，有能力〃的〃三有〃标准来说，咸丰皇帝也算得上一个好皇帝了。先说他〃有理想〃，咸丰皇帝最大的愿望就是帮父亲报一箭之仇，给父亲雪耻。他上台第一件事就是把道光时代的主和派全部撤职，重新起用主战派，林则徐等人全部起用，并且也学他父亲励精图治，希望重整朝纲。咸丰还把一个大臣写的〃防三渐〃作为座右铭：第一〃防土木之渐〃；第二〃防宴安之渐〃；第三〃防壅蔽之渐〃。他想做一个开明的皇帝，想要把问题搞清楚，想要报父亲这个仇，所以，他不顾满汉大防，大胆起用曾国藩等一批汉人，给他们兵权，给他们筹钱的法子，尽管心里不情愿，扭扭捏捏，但最终还是给了。看到洋人的坚船利炮，就花大价钱去买；看到人家有东西可学，也派人去学。应该说算是有抱负了。论能力来说，我认为也还不错。他的爷爷雍正皇帝说过：〃治天下惟以用人为本，其余皆枝叶耳！〃咸丰帝在用人方面应该是颇有作为的，他不仅倾心求才，而且敢于用这些人才。胡林翼、曾国荃、李鸿章、左宗棠、郭嵩焘等等这些中兴将才都是在他手上提拔上来的。自己虽然年青，一不会打仗，二不会赚钱，但会用人比其他更好。不过，最后他不仅没能够替父亲报仇，而且又再次蒙羞。他父亲败了第一次鸦片战争，自己又败了第二次鸦片战争。
这真的又是历史的一次重复。
问题又出在哪里？我看，这次是他迷失了方向。
咸丰本名爱新觉罗·奕裕乔宄詈笠晃煌ü孛芰⒋⒓涛坏幕实邸�20岁登极，在位11年，享年31岁。咸丰是他的年号。
阎崇年先生认为咸丰帝一生有三错。一错是坐错了宝座。这坐错了宝座不能算是他的错呀，要算也要算在他父亲头上。实际上，历史上坐错皇帝宝座的何止一二人。又焉知换一个人来坐会坐得更好？二错是错离了皇都北京。这其实也怪不上。要怪也只能怪他命不好，苦命天子嘛，一上台就碰上两大麻烦：在内有人要推翻他的统治，在外有人不断地得寸进尺。前者闹得轰轰烈烈，大半个中国都沸腾了，他的皇帝当了11年，太平天国闹了13年；后者更说不清。要说错，他不该一口拒绝人家要修改《南京条约》的要求，本来可能是一种小策略，回避。皇帝不在京城，你西方蛮夷之国总拿我没办法吧，他以为这样一来，条约就修改不成了。咸丰其实是个聪明人，只是不想聪明反被聪明误，结果事情闹得比他父亲时还要大。洋鬼子竟敢把你的家都烧了，看你回不回来。咸丰帝果然就没回来了，死在〃打猎〃的地方。三错是错定了顾命大臣，这个我们以后再说。
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第72节：苦命皇帝（下）（4）
阎先生还指责他有四贪：一贪女色，甚至把野史也搬来了，说他养了一个妖艳动人的民间寡妇；二贪丝竹，就是喜欢看戏唱戏，搞娱乐活动；三是贪美酒；四是贪鸦片。其实，这都是些小毛病。试想历史上贪财贪色的皇帝多了去，不见有人罗列这些作为罪状，而一个年纪轻轻才二十来岁三十出头的男人，有几个不贪女色不贪玩乐的，更何况是皇帝。不贪这些反而说明他不正常。
我们来看看历史意见。
《清史稿》咸丰本纪却说：〃文宗遭阳九之运，躬明夷之会。外强要盟，内孽竞作，奄忽一纪，遂无一日之安。而能任贤擢材，洞观肆应。赋民首杜烦苛，治军慎持驭索。辅弼充位，悉出庙算。乡使假年御宇，安有后来之伏患哉？〃
〃乡使假年御宇，安有后来之伏患哉？〃是说他要是天假以年寿，别死得这么早的话，以后就要少很多祸患。他父亲做了30年皇帝，后人说做久了，要不然不会这后来的悲剧；如今儿子做皇帝做短了，也有人讲空话，说要是他再多坐一会，也不会有后来的祸患。这真是长也不是短也不是，左也不是右也不是，怎么着都是个历史的悲剧。
为什么对他的早死惋惜呢？真要是如阎崇年先生所说的是个〃四无〃产品，那应该巴不得早死才是。也就是说，这个皇帝还是有可取之处的。最大的可取之处在于他能任贤擢材，就是能用人。皇帝再没本事都没关系，那反正只是个国家的符号和象征。皇帝太狠了，做臣子的反而没意思了，所以康熙、雍正、乾隆手下无能臣，只有做八股和考据学问的督抚。能用那些会做事的臣子就是皇帝最大的本事。所以咸丰一朝，能臣开始辈出，英雄人物也纷纷涌现，这些人都不是靠走后门和拉裙带关系出来的，这些人后来都成为左右历史的风云人物，这在前几个皇帝那时是没有过的。试问，康熙、雍正、乾隆几朝，有几个如咸丰朝，有这么多的人物？倘若没有咸丰帝，这些人物照样埋伏乡间野草之中了，后世同治、光绪这几个皇帝就享不了清福了，大清国也许真的在咸丰一朝就气数尽了，不用等到二十世纪。大清帝国能再次延续半个多世纪，与咸丰有着莫大的关系。
用曾国藩的话说，就是为国储才是莫大的贡献。咸丰帝在位短，吏治腐败已是固疾，一百年前，吏治腐败就埋下了很深的祸根；虽经雍正严厉整肃，然而，雍正一死，乾隆皇帝上台，又反弹如初。此时来不及拯救，也拯救不了，但起用了一批能臣，本身就是对吏治的一大举措；武备废驰，到了咸丰手里，有了较大的改观，湘军、淮军都成了能征惯战的军队，加上新式武器的广泛运用，还有了规模较大的水师（海军）。对内来说，心腹之患太平天国已是苟延残喘，离覆灭之日为期不远，很快就可腾出手来对付外来的敌人。这些都不容随意抹煞。