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请等一等我们的灵魂
一路欢歌笑语奔祖山。为了尽展盟员风采，加深相互间的了解。组织者提议，擅唱者，一展歌喉；擅讲者，幽默搞笑，活跃气氛，增添旅途的情趣，缓解身心的疲劳。逃不过，躲不过。情急之中，我想起了乡土诗人杨铁光的一首《请等一等灵魂》：
不要走得太快/请等一等灵魂/我们不经意遗失了的/正是那封天机不可泄露的/鸡毛信 失去了它/我们就失去了行走的动机……
这缘于一个非洲土著人的故事。按照他们的宗教信仰，如果连续三天赶路，第四天必须停下来休息一天，以免灵魂赶不上匆匆的脚步。等一等我们的灵魂！
我陷入了沉思，良久，想象着灵魂要是赶不上行色匆匆的躯体，将会出现何等“绕树三匝无枝可依”的凄楚、焦虑、恐惧、彷徨、迷惘的情形呢？这种焦灼不堪的精神状态，不就是我们当下人的写照吗？我们活着的要义是什么？那不可泄漏的天机，又是什么？
请等一等我们的灵魂！这个让现代人看似难以理解的注脚，深深地触动了我的心灵。当下，我们的工作、生活节奏太快了，竞争的压力使我们性情浮躁失落，没有安全感，没有成就感，没有幸福感。总是行色匆匆地拼命往前赶路，日复一日地像个旋转着的陀螺——旋转，旋转，难以停下来，歇息一下疲惫的身心。更别妄想停下来，静心地思考我们前行的目的地在哪里？我们一路收获了什么，忽略了什么，又错过了什么？
节奏太快了，就难免迷失自己。物欲的激流裹挟束缚着身躯，圣洁的灵魂却是渴望着自由。灵与肉的纠缠、疏远、放逐，产生了不可调和的冲突。是让灵魂屈服，是让躯体止步，还是把灵魂遗弃，行走着一具虚空的躯壳？
别走得太快，请等一等灵魂！灵魂不仅仅与躯体疏远、流离，无形中还拉远了人与人之间的心灵距离，淡漠了人与人之间的恩爱情思。怎样舒缓、释放精神上的压力，怎样提升生活的品质，怎样度过短暂而又多彩的人生，怎样在有限的生命历程中创造无限的财富（精神与物质同步）？想一想，是否应该常常放缓或者停下我们脚步，等一等我们的灵魂呢？
快乐在当下，我们做到了吗？许多时候，我们的灵魂赶不上快节奏的步伐。许多时候，我们都成了只有躯壳的机器人，听从程序的控制，却不明白所做之事情的意义。许多时候，我们人云亦云，追逐潮流，为前进而前进。环视身边，不乏英年早逝的惨痛；不乏灵魂出窍的悲剧；不乏欲壑难填的罪恶……如果我们也能像土著人那样，时常给自己一天休息的时间，让灵魂赶上急匆匆的脚步，让灵与肉都得到休整，然后再精神抖擞地上路，我们的生活品质该是多么的美妙啊。
大千世界，光怪陆离，充满诱惑。如果躯体不与灵魂同步，丢失得何止是美德？难怪当下人困惑、挣扎、拼搏、抗争、放纵、堕落……到头来，就是找不到快乐与幸福，因为我们早已丢失了自己的灵魂！是到了呼吁灵与肉同步的时候了，这样，才能活出一个真我！
今天，我们将把一具俗尘的身心交付给祖山，驻足山水，寄情山水，接受大自然的洗礼。一的一切，一切的一，物我两忘。我讲的故事，三言两语，认识并不深刻，留待盟友们用心揣度。顿时，一片静默。每个人都若有所思，若有所想。在攀登的过程中，还会若有所感，若有所悟的。我深信不疑。
不要声音太高/请听一听自己的心跳/从什么时候起/我们习惯了红尘的喧嚣/而忽略了家乡海边的螺号/就像此时 那久远年代的/韶乐 正在松林中流淌/那声音 只有清净的心灵才能听到……（2007…10…21）书包 网 。 想看书来
神州山水书万卷 拼将一生读不完
杨铁光诗云：神州山水书万卷/拼将一生读不完……
祖山是怎样的一座山，又是怎样的一部书呢？
每日行走于钢筋水泥的城堡中，呼吸着污浊的空气，奔波于职场，说着不该说的话，做着不该做的事，带着面具枷锁舞蹈——这就是都市人的生存现状。人是大自然的产物，亲近、回归大自然，是都市人的本性——物我两忘，融于大自然，是人类的原欲，只是人类的心境还无法皈依那种本真的透明的境界。适时地出去走一走，走出俗尘的精神禁锢，是都市人的梦想！到大自然中去放牧心灵，接受美的呼唤，来一次凤凰涅槃般的洗礼！
出关，进关，也不是第一次了。然而，专程为了读山读水，这还是少有的一次奢华。品咂着祖山的名字，望文生义，推想着她的渊源。百度搜知，祖山，位于秦皇岛市的西北部，青龙满族自治县东南境——由于渤海以北，燕山以东诸峰，都是由她的分支绵延盘拔而成，故以“群山之祖”名之。其最高峰天女峰，海拔1424米，略逊于泰山。
然而，她为什么名不见经传呢？原来，山水也有隐士的品格啊！奇观未必见经传/大道无言自极天。
关外第一市（葫芦岛），与关内第一市（秦皇岛），一关（山海关）相隔，竟然是两重天地。古时，一夫当关万夫莫开；今昔，近水楼台先得月。同属环渤海经济圈，是两颗耀眼的明珠。一个以中原文化为底蕴，一个以关东风情为滋养。特异中有同质，同化中有差异，民俗民情演绎着历史的进程。谁是根源，谁是流脉？由于人文地理物候等因素的差异，自然景象是各具千秋，异彩纷呈。
两个小时的车程，一路欢歌笑语，留下来一个发人深省的故事，一个诙谐幽默的调侃节目。那个非洲土著人“等一等我们的灵魂”，使在场的盟友，沉默良久，思忖良久，似乎意识到了该怎样活着，似乎感悟出了生活的要义，似乎在这次祖山游中能捕捉到人生的真谛。
东北笑星李毛毛——典型的东北大嫂形象，膀大腰圆，形体强悍，嗓门颇大，语言泼赖，性情豪爽……她在出演沈阳新春联欢会上（录像），始终拿一位戴眼镜的儒雅观众，调侃逗趣。使尽浑身解数，尽展百般台艺，口口声声要征服这位“眼镜哥哥”。
人们忍俊不禁放声大笑。曾几何时，开怀大笑，似乎成为了一种可望而不可即的情怀。日常中人们只是出于礼节，报一个矜持的微笑——那是一种机械性的笑，肌肉是僵硬的，神情是空洞的，情感是苍白的。这种荡气回肠的大笑，能把五脏六腑涤荡一新的大笑，似乎成了遥远的记忆或奢侈品。此情此刻，一笑心态放松，二笑忘情山水，三笑翻开精神世界崭新的一页……人们怎能不忘乎所以呢！？
祖山又将会以怎样神奇的雄姿征服世人呢？山是诗，水是梦，美是魂——大自然的美，能净化人类的灵魂！快乐会感染，快乐会传递。
于是，盟员进山门前，女士们就调侃戴眼镜的哥哥们，一路怜惜呵护提携着。就像前年去香山那样，在危难的时刻，借给一只有力的臂膀。一同领略山水的壮美韵致，一同感受组织的情深意浓——兄弟姐妹的情谊，心灵与心灵靠拢取暖，肝胆相照，山水为证。欣赏风景途中，每每看到盟友行色匆匆，直往前奔跑时，后面的人就会友善地警示一声：请等一等你的灵魂！别把灵魂遗失在山水中……
祖山之美，美在自然，美在神奇——以峻峰为骨骼，以溪瀑为血脉，以奇葩为容颜，以森林为秀发，以清风为气韵，以云霞为霓裳，以传说为神采。是一部隐没于尘世之外的桃花源记，沉浸于混沌之初的伊甸园颂——由绝壁、怪石、奇松、飞瀑装订而成的天书！
品读山河书万卷 可医心灵片片伤
山门前集体合影留念。灵光一闪，想起了两位诗人的酬和诗，一曰：踏破山河万里路/可见地球片片伤。和曰：品读山河书万卷/可医心灵片片伤（选自《湘川纪事》）。
都市中的人们，何止是亚健康状态？混凝土囚禁了人们的肉体，尘缘万象俘虏了人们的精神，欲壑难填致使心灵百孔千疮，感受不到生活的乐趣。不公平的竞争使人们朝不保夕，患得患失，唯唯诺诺，诚惶诚恐……谁能拯救人类于万劫不复？谁能疗治心灵的伤痛？
购票时出现了两种情形：一路要购买索道缆车直达顶峰一览众山小；一路要徒步用心丈量山水的内蕴及万物的生命维度。我是后者，祖山不老伴我行。别说是一脉秋山，承载着如诗如画的美丽风景；单是这天然的大氧吧，洗涤走肺叶里的污垢，令肺叶返青，通体濡化为祖山上的一脉清澈的溪流，一朵花一根草一片叶一棵树，那怕是一飞鸟一走兽一怪石一抔土……都不枉此行。
从祖山园区东门进去，拾级而上，山路蜿蜒没有尽头，像是悬挂于蓝天上的一条天路，一头承接尘缘，一头可抵达仙境。仰望群山，气势恢宏，峰峦连绵，层林浸染。一条小溪由天而来，依傍着嶙峋乖戾的崖壁，潺潺缓缓，不舍不弃，不即不离，时隐时现，欢唱伴随，这就到了传说中的画廊谷。
我们在一简陋茶亭前，停下脚步。慧秋姐劝我也买一藤条拐杖。我手中已有瓶矿泉水占着，深知水是生命之源。预想陡直处还得手脚并用，更怕有长物了。连连摇头拒绝。她讨价还价后，相中了拐头如鹰嘴的一条，拄在手中。本想笑她年纪轻轻扮老相的滑稽可爱，那抵得上她一句：智者借力而行！随后，登山的切身体验证实，人体多了一个支点，分散了承重力，三条腿就是比两条腿省劲省力又安全。
十里画廊谷，一步一景，步移景变。满山苍翠浸染上了黄、褐、红、紫——黄的活泼洒脱，褐的典丽古朴，红的热烈奔放，紫的高贵华美。蓝天白云苍松翠柏作衬景，色彩缤纷，绚丽斑斓，犹如一幅诗意盎然的油画，展轴铺排，绵延不尽。置身画廊谷，惝恍迷离，我是画中人，群峦是背景。
转过谷口，竟是一潭清澈明亮的溪水呈现眼前，水面上聚集漂浮着彩色落叶，打着旋转，质地仿佛泼洒的油彩，鲜艳明丽，根本看不到腐败的迹象，倒像是溪水给它们镀上了一层金碧辉煌的荣耀，赋予了新的生命，新的气息，新的含义——充满了天地灵性，欢快的节拍，奏响一曲天籁妙音。在巨石间两条铁锁链搭建起一座木浮桥，盟友试图从桥上走过，体会这童年时光中的野趣。终因发福体重，一脚踏上，桥心木板没入水中，怕灌湿了鞋子，只好放弃——多想光着脚丫子趟水而行啊！看着这纯净见底的溪水，我们的心灵也仿佛荡涤一新，不染一丝杂尘。
石板路的缝隙中，茁壮地生长着两株同根树，根部浑圆一体，裸露凸出路面，两树干之间一拳相隔，笔直，屋梁粗细，挡住了我们的去路。绕其环视，不仅赞叹造物主的神奇。慧秋姐叹道，这世界上果真有比翼鸟连理枝啊！这树，不就是一对儿相亲相爱的夫妻树吗？是啊，正如舒婷的《致橡树》所描绘的理想的爱情形象：根，紧握在地下/叶/相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意……我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾霭、流岚、虹霓/仿佛永远分离/却又终身相依/这才是伟大的爱情……
我们还惊喜地发现，三棵的同根树，四棵的、五棵的……这祖山怎么这么多的同根树�