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给正装的历史加点嘻哈
文/九月九
历史就像一场盛宴，吸引众人前往。
我们习惯了这样的场面：穿着华丽的礼服，谈着有品位的话题，以明确自己的名士地位；抑或想尽一切办法，辗转七大姑八大姨拿到请帖，希望通过宴会和上流社会来个亲密接触。
但是，也有这么一群人，他们穿T恤牛仔混进这个聚会，唱摇滚喝啤酒。像个捣蛋的孩子，打乱了高雅的氛围，却让人记忆深刻，成为整晚的亮点。
一口气读完《作秀的历史》、《PK的历史》、《恶搞的历史》，过程轻松而幽默。这是三个年轻作者打着〃我就这样读历史〃的口号给正装的历史增添的嘻哈风格。作秀、PK、恶搞的后现代概念被他们扛进了〃之乎者也〃的历史长河。
读了这三本书，你会同意我的观点，他们就是宴会中的捣蛋孩子。虽然调皮，却让人深深喜爱上他们坏笑以外的真性情。历史在他们笔下变得更有人间烟火的味道，名人变得更像人而不是神。
在《作秀的历史》里，我很吃惊地看到了名流的另一面：圣人孔子成了作秀大师，其经典案例早已载入史册；公子光、严遂、燕太子丹是玩煽情路线的黑社会大哥，专诸、聂政、荆轲三大古惑仔在他们的惺惺作态下走向了不归路，所以作者说〃世上的大哥都一样，有一千张脸，会做一万场戏，你丫千万不要一时冲动就被人当了枪使〃；实力影帝曹操，用尽一生上演精彩电影，做够了戏，也骗够了人。
《PK的历史》让我发现，历史的PK远比〃超级女声〃、〃快乐男声〃PK得更有艺术。见识了石崇与王恺的首富之争，你会觉得喝一杯豆浆倒一杯豆浆也是节约；看过唐雎、晏婴靠一张嘴拯救国家，蔡泽凭一张嘴获得荣华富贵，你会明白口才也是生产力；看周处的悲凉、徐阶和严嵩的争斗，你会感叹政治斗争远比我们想象中黑暗。
《恶搞的历史》展示了历史人物无厘头的一面，周幽王为博美人一笑戏弄各路诸侯，李园为了高官厚禄不惜两次献上自己妹子，喜欢吃疮痂的刘邑长期以殴打下属为乐等等……原来古人也没有我们想象中严肃和古板。
毫不掩饰，我喜欢这样读历史，有现代概念的吸引，又有古代史实的阅读。李碧华说，我爱听掌故，但不爱看历史，历史是已过当年的女子，上妆打底都难。也难怪，这年头正襟危坐训导历史的很多，刀光剑影杜撰正史的也不少，〃好读好玩〃的历史大抵寥寥。所以看到〃我就这样读历史〃系列三本书，忽然觉得认识了一个有趣的人，他们给正装的历史加了点嘻哈，而我们却收获了一种扮着鬼脸逗趣的读史方式。
我就这样读历史，不可否认，三个年轻人让我们在品读历史的过程中尝到了另一种味道。
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第2节：老狐狸的尾巴……孔子的另一面（1）
老狐狸的尾巴
……孔子的另一面
自打读了那句〃唯女子与小人为难养也，远之则逊，近之则怨〃，笑得满地打滚儿之后，孔子在我心底就和我一大学老教授的身影重合了，且再难翻身。那教授平日潇洒张扬，但每次看到他和夫人在一起，都亦步亦趋，神态恭敬。
跟老外尼采不一样，尼采一生失了无数次恋，很是伤自尊，导致最后有些变态了，神智不清地咆哮，兄弟们见女人都得带上鞭子。后来这句话成了全球男人失恋阵线联盟的纲领。孔子比他成熟多了，他严肃而遗憾地感叹：女人哪，你待她们好点儿，她们就不知道自己是谁了，要你送房送车；不理她们吧，她们又要死不活哭哭啼啼的。哎，还是离远点儿好……
其实细品这句话，挺能品出点滋味来。对两性关系的刻画太深刻了。虽然历史上没有记载，但是一个人到中年，饱受家庭婚姻摧残的无奈老男人形象呼之欲出啊。咱老夫子其实也就是一有苦难言的普通男人。
再仔细回味回味，除了困守围城的老男人这一壮烈形象，孔子还有其他狡猾世故，演戏作秀的一面。当然，咱夫子掩饰得比其他人好得多。他聪明呗。
这年，孔子的学生子游当了鲁国武城的市长。子游是个好同学，上台后搞的不是那些虚头巴脑的事情，而是把重点放在提高老百姓的素质上。大街小巷，或者有乐队驻唱，或者有大喇叭播放轻音乐。目的是陶冶陶冶人民群众的情操。群众吃饱了听听音乐，就不会再用打架斗殴的方式发泄过剩的精力，也给警察减少点麻烦是不？子游一直记得大学里孔教授的话呢。孔教授特别睿智，句句金句，有一次上课他说，君子学了礼乐就会爱人，小人学了礼乐就会听使唤。他当场就用小本本记下了。
这天，孔子跑到武城玩，发现满大街小巷都是音乐声，一琢磨就是知道肯定是子游把自己教的那套用上了。他颇有些飘飘然，天外飞仙的感觉。这一飘，一时就没稳住，等见到子游后，他就笑嘻嘻地说，子游，你丫真是个书呆子，对付这些小老百姓，还用得着这么大费周章？杀鸡焉用牛刀啊！这不是浪费钱嘛！
子游晕菜了，没想到平时满口大道理的教授也会说出这样没品味的话来。定了定神，他严肃地说，教授，这是当时您自己说的，您说，生物学家给奶牛场的奶牛放古典音乐，它们情绪好了，产奶质量才高。这个道理放到人的身上是一样的，多给老百姓放些高雅音乐，提高他们的修养，他们就能互相谦让了。您瞧，现在市民的素质教育搞得多好。这怎么能说是小事儿呢？
孔子知道自己说错话了，尤其是在这种公众场合，还来了几个记者，他恨不得扇自己一个大耳刮子。急中生智，他扯了扯脸皮，裂了裂嘴角，豪放地大笑，说好好好，你说得太好了，这个回答老师很满意。老师只是试试你，你还是像大学时代那样聪明厚道，没让老师失望！好好做事，要对得起老百姓。
由这事可知，孔子不仅仅是孔庙里长眉肃目，文质彬彬的偶像派，还是个谨慎的演技派。一般人为了形象而干的事，他一样会干。毕竟，人怕出名猪怕壮，一稍有不慎，唾沫星子都能把你淹死。如何在危急关头漂亮地应对，找回面子，这是门学问。孔子是正派人士。所谓正派，一向讲究直来直去，不好意思对学生教这种有失体面的东西。至于自己怎么做……这个嘛，这个嘛，佛曰，不可说，不可说，说出来就是错。
阳货是鲁国著名的贪官污吏，也是一社会名流，挺想拉拢孔子的，但他几次想见孔子，都被孔子给推掉了。这天，阳货跑到孔子家里，孔子假装不在，躲起来不见人。阳货就留下只火腿，走人了。那时候，火腿是上流社会人和人之间交往的一挺高贵的礼物，阳货留这手就表明了，孔老二，你看着办吧，你不见老子，老子偏要见你，你看不起老子，老子还是给你面子。
孔子压根儿不愿意回拜阳货。阳货这厮不是好人不说，要是被那些狗仔队偷拍了照片，还一通乱写，第二天肯定得上头条。当然，上头条他很高兴，但跟这种名声不好的人一块儿上头条，那真是火腿没吃着空惹一身骚。可他又不愿意得罪人。思来想去，孔子想了个自认为万全的法子，就是趁阳货出门的时候去回拜。
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第3节：老狐狸的尾巴……孔子的另一面（2）
那是相当的虚伪。讨厌别人又不敢明说，怕得罪人，不拜吧又怕别人说自己失礼，只好搞些偷偷摸摸的事儿出来。老夫子绝对是开了个坏头。
这天，下人回报说阳货今天不在家。孔子紧赶慢赶地出了门，生怕去晚了。但阿甘他妈说，命运就像是一盒巧克力，你永远不知道你将会得到什么。孔子在半路上就遇到了阳货。他叫苦不迭，心里问候了阳货的母亲和祖宗十万次，真衰！但依然面带微笑，哎哟，我这准备去府上拜访呢，没想到半路就遇到你了，缘分啊，这绝对是缘分。
阳货人糙理不糙，大刺刺地说，你呀，出来做官报效国家吧，你再不出来可就老了，想干什么事也力不从心了。孔子心说，就他妈投靠你？人民群众还不得把我骂死？可还是笑嘻嘻地敷衍说，是啊是啊，你说得对。
回家后，孔子思来想去，觉得还是作个交待的好。他特地开了个记者招待会，发布他最新的学术理论，就是〃来而不往非礼也〃。言下之意，阳货都来拜会我了，我如果不回拜他，就是失礼，但他这个人我很不欣赏，所以趁他不在的时候去。做人，就该像我这样，全面又周到，你们懂么？毕竟，大家都是有头有脸的人。
说得太好了！孔子不愧是德高望重的名教授。来而不往非礼也，金句！流行一时。众多时尚青年把这句话写在小纸条上，贴在床头，每天膜拜。
所以说，孔子就兴讲究个礼节，经他到处宣扬，搞得地球人都知道了不讲礼就是禽兽，不讲礼还不如让他老人家去死。其实人都有个紧急处理，一遇到这种时候，孔子未必跟他自我宣扬那样坚持原则。
孔子和他几个学生在政治流亡期间，有一次，被政府军队围困在陈地和蔡地，眼看着几天几夜没吃上饭，快要去见上帝了，学生子路本着一不怕苦二不怕死的精神冲出重围，抢了别人的衣服，换了些酒和猪肉给孔子吃。当然了，他并没有告诉老师这些东西从哪里来。我估计孔子心里其实也知道决不是什么正道儿得来的，但他不问。不是说不知者无罪么，所以也能吃得心安理得。
后来孔子上道儿了，得到鲁哀公的重用，就开始特讲究起身份来，席子摆得不正不坐，肉割得不方正也不吃。子路挺迷糊的，觉着老师这么摆谱儿，是不是开始腐化堕落了啊？于是巴巴地问孔子说，老师，当年您挺艰苦朴素的呀，可要提防糖衣炮弹的袭击啊。孔子脸色一整，特深沉地说，具体情况具体分析，我们也是人啊，当年那是没条件，不吃就是要死人的事儿，如今生活条件好了，我们也该讲究讲究礼仪。子路，你记着，这人活一世哪，就兴讲个礼，要不，和禽兽就没区别了啊。子路崇拜地看着老师，真诚地点了点头。
后来出了另一个著名教授，叫墨子，墨子这人没子路那么好忽悠。他一针见血地指出，孔子这个知识分子，原则性不强，很虚伪，他建议有关部门重新考虑考虑孔子的待遇问题。比如，是不是考虑降格为副教授？相关部门不再给予津贴补助？
墨子这话说到我心坎儿里去了。我就说么，日子过得好就讲礼，过得不好就不讲，哪有这么不讲原则的？那我大兄弟三十出头了还打光棍儿，是不是就该去抢个黄花大闺女回来做做临时老婆啊？说穿了，就是找借口，立牌坊，装呢。
但话说回来，孔子装得还是挺高明的。至少这话听上去还是很好听，没什么大问题。他这秀，比一般人高明得多。为啥？因为他占据了理论这个有利形势。让理论的旗帜高高飘扬，这等于是说，先按自个儿的条件划出游戏规则。那自己还有不符合的么？当�