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把握粮食的生产与流通。秦对农民“收泰半之赋”，一般民众是不会有多余的粮食出售给商人。《仓律》所记：“栎阳二万石一积，咸阳十万一积”。说明国家府库粮食十分充裕，从而使政府完全控制这一关系到国计民生的最重要物资。
商鞅还严禁雇佣制及其在运输业诸方面的经营。“无得取庸”，“使军市无得私输粮者”，“令送粮无取僦，无得反庸”。《效律》也规定：“上即发委输，百姓或之县僦及移输者，以律论之”。雇佣与运输可以视之为私营工商业生存的基本条件，这些方面被扼死了，就无法正常运作了。同时，政府还严格苛求甚至加重其劳役负担。商鞅规定：“以商之口数使商，令之厮、舆、徒、童者必当名”。《司空律》对一般以劳役抵偿债务而雇佣他人来代役的要求，只要年龄相当，都予允许。唯独私营工商业者不得雇他人代役，“作务及贾而负债者，不得代”。可以说政府对私营工商业者特别歧视。
商鞅主张“贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴”。由此来阻止私营饮食业、酿酒业的发展。《田律》规定：“百姓居田舍者毋敢酤酒，田啬夫、部佐谨禁御之，有不从令者有罪”。在这样严厉压抑私营工商业的政策之下，可以说秦国的私营工商业是不可能得到多少发展的。
所以，当战国之际，东方诸国随着工商业蓬勃发展，出现了许多星罗棋布的商业都会，如“燕之涿、蓟、赵之邯郸，魏之温、轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛、陈，郑之阳翟，三川之二周。富冠四海，皆为天下名都”。其中就是没有一处是秦国的城镇。
可以说，秦国的经济体质，为其统一六国奠定了基础。但是，也有不合理的地方。如姬庆那个时空，华夏改革开放之前，就是这种情况，极其相似。
秦国实行的禀给制度，或可称国家供给制。据《金布律》、《仓律》、《司空律》、《传食律》、《佚名律》的记载，秦时由官府禀给的对象是十分广泛的，几乎包括所有官府的奴隶、各类工匠、各种刑徒、现役军人和各级大小官吏，皇室人员自不必多言，甚至包括外来的宾客。自然对各种人，禀给的内容和等级的差别是很大的。对于奴隶、刑徒和军人主要禀给衣、食，而对官吏则优待有加，不但衣食俸禄，官府并配给厨师、车夫、车辆，直至牛马的饲料，官员出差时还给予“传食”津贴，传食津贴除了粮食，甚至包括酱、菜、盐之类。
秦国的官奴、刑徒、军人、官吏的数目都十分庞大，而国家要维持如此完整细致的禀给制度，如没有一定的物资基础是不可想象的，而这些物资便主要得依靠国有制经济各部门的相当规模的生产。
秦国国有制经济的规划性也相当突出，且管理严格。《商君书·徕民》提出“制土分民”的原则，计算出地方百里有可耕地五百万亩左右，“可食作夫五万”，即每户授田一百亩，可授五万户。这授田制一直延续到秦始皇统一中国后的第五年，估计可以授出的全国土地已差不多都已授完，便颁布了“使黔首自实田”的法令，“‘使黔首自实田，’就是命令黔首自己去充实（充满、具有）土地，即命令黔首按照国家制度规定的数额，自己设法占有定额的土地，国家不再保证按规定授田”。直到这时，有规划的授田制才告一段落。
从《效律》等律文的内容看，秦凡主管经济的部门都有专门从事经济核算的事宜，称为“计”。同时，这些部门每年都要向上级或朝廷报告其经济收支情况，称做“上计”。“上计”的内容不仅有钱、粮收支的项目，还包括户籍、土地、赋税、劳役等各方面的版籍情况。它不但使中央政权能及时把握全国经济乃至各部门经济的状况，以便下达适宜的规划；也能据此考核各级官吏的政绩，使其更有效地执行国有经济的规划。正因为其国有制经济体系的庞大，所以秦国对上计制度的要求也相当周密与严格。
秦国的国有制经济占据着主导地位，其中国家土地所有制的农业生产占据着绝对支配的地位，官营工商业经济也有着极其重要的位置，国家对于经济运作有着周密规划和一系列细致的管理制度。而当时并不存在什么新兴地主阶级，虽然在官营工商业中使用着大量的奴隶和刑徒，但秦国毕竟是一个以农业经济为主的大国，在农业生产中主体劳动者是国家授田的农民。这样，商鞅变法后秦国的社会性质，与传统的定论就有着极大的距离。我们认为，如果将“封建”这个概念，仅限于农民受田租剥削的生产关系而言，那么，当时的秦国应是一个较为成熟的国家封建制社会。法家在经济方面的主张其实是“一种超阶级的国家主义经济观”，而秦国在它的指导下，走进了这样一种社会制度之中，就一点也没有什么可奇怪的了。
第一百四十四章 大九州
可以说，公有制社会的大秦，只要嬴政再活个二十年，那么大秦就会成为铁板一块，六国余孽再也难以泛起什么浪花了。姬庆延长了嬴政的寿命，那么这一切自然就都没问题。
不过，毕竟嬴政的治国策略不是完美无缺的，也没有未来世界两千多年的经验积累，所以，还需要姬庆在旁予以助力，让大秦发展的更好，成长的更加强大，成就万世伟业。
姬庆的建议，嬴政很感兴趣，当听到姬庆还会派出大量的手下帮助他的的时候，他更高兴了。
于是，不久后，大秦开始组织大军，展开对匈奴的攻略，彻底的扫平北方大草原上的祸患。自然，出动的先锋是子体军团，蒙恬的军团随后收集战利品，并且组织百姓们移民筑城，让草原未来成为华夏民族的草场。
同时间，大秦内部的一些政策、制度、法律条文也有了变化，更加的合理，更加的人性化，更加的适合大秦的发展。
对于六国那些被嬴政放过的贵族，也做了进一步的限制，大力的打压，全部平民化。没有了财力物力，看他们如何造反。
六国余孽势力不小，反抗是一定的。不过，有着一部分子体军团在国内作为机动兵力，那些六国残余势力也弄不出来多大水花。
大秦最为重视的就是农业，姬庆带来的技术会让大秦的农业发展水平一下子提高两千多年，至此大秦百姓衣食无忧。以大秦现在的人口基数，未来人口过亿也只是个很短的时间。
至于势力进一步扩张，开始全球殖民计划，还需要等大秦发展一段儿时间再说。不过，相信那不是一个遥远的日子。
安排完了大秦的事情，姬庆开始办自己的事儿。一是收集大秦的竹简等载体上记载的文字信息，比如那些被嬴政收藏起来的孤本，就是极为珍贵的，姬庆那个时空，可是早就被毁掉了。
二是与这个时代的修行界联系，进行合作，主要目的还是收集尽可能多的修行体系知识，包括那些后世已经失传了的内容。这个时期，没有道教，有道家，属于诸子百家之一。方士很多，能力很强，日后会融合进道教当中。佛教还没有传入中土，势力不在这边。传承古老的隐秘势力一直存在，这个时期虽然不是最强的时候，但是也不弱。所有这些群体，只要修炼的，都划为修炼界一份子。能够参与地下世界守护工作的，也只能是修行界中人。这次与他们的合作，姬庆更加的看重，毕竟面对的都是新的修炼群体，能够获得的知识也是最丰厚的。
三是在罗布泊等地布置防护杀阵，是他穿越时空必不可少的一项工作。而这也是与修行界人士合作的一个桥梁，能够为他们所承认。
至于西方国家，罗马还没有兴起，处于亚历山大帝国分裂后的几个大国并存的局面，属于希腊化的国家。宗教方面，融合了希腊、埃及的地中海特色，神系比较杂乱。但是实力上，并不弱。
经过了上个时空的教训，姬庆自然不会做计划外的事情，顶多花点儿时间，过去捡漏就行了，一切以自身的安全为主。
忙完一切，闲下来的姬庆问嬴政关于徐福出海的事情。
的确，正如传说道那样，徐福出海是去求仙药的，不过那只是其中一个目的。
在秦代及以前的战国时个，方士是很流行的。在齐地和燕地，这样的方士很多。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。和徐福同时代的方士也有很多，像卢生、韩终、侯公等，他们不仅通晓方术，而且熟知天文地理、医术、农业及航海等知识。徐福为始皇入海求药，自然是名正言顺的。
求仙药外的另一目的，或者说主要目的，是寻找大九州除了华夏之外的那剩下的八州。
这与邹衍有关。《汉书·郊祀志》记载：“自齐威、宣之时，邹子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。”
邹衍有一种说法，即大九州之说。《史记·孟荀列传》记载：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州：禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险家积极地开发海外。徐福就是在邹衍大九州学说的指导下，进行海外开发的。
而实际上，大九州的来源，出自更古老神秘的山海经。如果始皇帝可以重新找回九州，那么大秦的气运可就真的千秋万代了。徐福带着那么多人、那么多物资出去，主要就是为了这件事情，因为这不是一年两年就可以完成的。
这让姬庆想到了他在抗日时空里打下的大片疆土，进而产生的华夏龙图，莫不是这个？！
那么说来，所谓大九州，很可能分布在世界几大洲之上，具体位置怎么对应，还得让天网分析一下。
姬庆估计徐福的修为也是有限，否则一个反虚期的强者，也不用带这么多人、准备如此充分再出海，还打着找仙药的名义！其实化神期强者也可以做到，但是化神期实力不够，很多地方还是不能随便进入的。
至于为何始皇帝只找到了徐福这么个修为不高的方士出海，估计也是始皇帝的一些政策让那些修行中人很不爽，所以他们都没有入世辅助始皇帝。
天网分析的结果很快就出来了，与姬庆猜测的一样，所谓的大九州，既是华夏龙图的主要组成部分，聚齐后，即可得到大气运。上古时代的大九州还在华夏的手里，至于为何日后只保留了内九州，似乎与通天塔有关。
分析的结果也告诉嬴政，日后大秦发展起来，只要占领那些地方，移民过去，成为自己领土的一部分就可以了。
这让嬴政非常高兴，算是了了一个心愿，以后他只要努力的发展大秦就行了。
第一百四十五章 三年
姬庆在大秦待了三年的时间，主要是因为历史拐点的旅行需要告一段落，商周之交封神之役，他现在还没有实力参与进去，那么，他就需要为下一个时空之旅做准备了。大秦三年，主要就是忙乎这些。
大秦时空收获太巨大了，不说大秦的国库收藏，就是嬴政家族的收藏就很多，毕竟嬴政