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在姬庆感慨的时候，天上、洪荒大地深处，一道道光芒落入的大商之地。姬庆一看，就知道四教弟子又来了。
不过，姬庆心里明镜的很，只要有着仙凡两隔的限制，凭借他五百年时间给大商积累的执法者力量，这些四教弟子翻不了任何浪花来。最终，他们只能融进去，就如一滴水一样，融到整个大商的思想大海之中。
执法者是在封神时期，大商变革后的产物，完全区别于大商以往的官兵之类，都是有着约束和限制的。
根据实力的不同，执法者划分了几个等级。最强的执法者，有着天仙巅峰的实力，也就是仙凡两隔限制下最强的力量。
这些天仙级别的执法者，为了让他们执法过程更加顺利，姬庆还给他们配备了一件力量增幅武装。不会增加执法者的修为，但是却能让他们发挥出超过自身等级的攻击和防御力量来。
可以说，这个等级的执法者，才是大商内部整个层面安全、和谐、稳定的保障，同样，也是大商人人自由、平等、思想独立的保证。
封神之后五百年的时间里，这些执法者不仅在力量上发生了变化，更重要的改变却是精神上的。随着对于执法者要求的提高，只有认可当前的大商世界一切的人，才能成为一个执法者，否则的话，即使力量再强，那也只能当个自由人。
这就保证了执法者不会因为力量过于强大，而在执法上有所偏颇。力量和智慧，只有平衡才是最好的。
不仅是执法者，大商各级官员，同样有着这样的要求，单有智慧不行，还需要有着一定的力量。否则，力量少而智慧多，就会在智慧上走向偏颇。
力慧双修，是五百年来大商深度变革的基础，人人自修的根基所在。正是在这样一个基础上，大商才呈现出了如今一个璀璨至极的文明。
五百年当中，大商修为超过天仙的不少，这些仙人离开大商后，就被大商边缘的大商散修联盟人族前辈接走了。实际上，修为只有真仙初级的大商仙人，只能加入散修联盟当中，毕竟整个洪荒世界太大了，他们即使走出去，也是危险多于安全，更别说大商所在的东胜神州之外，乃是一片浩瀚的大海了。
这些离开大商的真仙级别仙人，本就对大商有着深度的认可，如果不是仙凡两隔的限制，恐怕他们根本不会离开。有着分身之法的仙人，自然会留下个分身继续待在大商，没有这个方法的，自然就留下了丝丝遗憾。
大商散修联盟，本就是封神时期，从大商走出来的仙妖鬼怪组成，其中人族仙人占据了很大比例。总体来看，大商散修联盟的仙级存在，对于人族世界还是认可的。
而五百年来，如意道人，这个过去大商护国大…法师的斩尸化身，他的存在却是稳定了大商散修联盟一干修士的心。让大商散修联盟成为了一个较为自由，但却是彼此认可、很抱团的一个散修组织。更因为有一个准圣坐镇，让大商散修联盟五百年中闻名洪荒，要知道截教弟子当中，现在也不过诞生一个准圣而已。
如意道人定下了一个低调，从大商走出来，认可大商人族世界，还在大商边缘修炼，那么守护大商就是大家的一个责任。这一点，得到了联盟中人的认同。
而五百年中陆续加人的人族仙人，以及小部分妖、怪，同样认可了这一点，甚至更加的坚定，因为人族的生活，他们无法忘记，那里同样有着难以割舍的东西。
就这样，大商散修联盟，成为了东胜神州以人族仙人力量为主体的散修组织，加上姬庆这个洪荒上已经知名的准圣，成为了大商人族世界最大的守护力量。
孔宣闭关，他的分身却依旧处于大商之内，孔宣的本体那边不知道怎样，但是孔宣分身这里，确实在大商思潮大爆发的时代里，成为了一个学派的领袖，这个学派就是儒家。
如意道人一直关注大商的各方面变化，孔宣的分身自然是其一。但是他怎么也没想到，孔宣分身竟然发展出了一套学说，竟然还是儒家。而且还红火的很，虽然是亿万学说之一，但是认可度还是很不错的。
姬庆记忆中，儒家的六德，智、信、圣、仁、义、忠，六行，孝、友、睦、姻、任、恤，六艺，礼、乐、射、御、书、数。但是在大商这种环境下，六德变成了智、信、礼、仁、义五德，谁还会去忠。六行同样有所修正，至于六艺就变成多艺了，学什么没人干涉。
这是孔宣分身在人族世界多年行走的感悟，经由人族世界无数思想碰撞后产生的火花。虽然孔宣分身修为不高，但是思想层面的进步，或许都要超过孔宣的本体了。
孔宣形成了自己的思想，形成了自己的学派，不断的游走，不断的传播学说。他只负责传播、教授，是一个引导着，但是却不会被他人供起来膜拜，而大商的环境，也不可能出现这种情况。
他虽然被称尊称为孔子，但是却没有姬庆记忆中孔子的地位。如意道人估计，只要大商不改变，那么孔子恐怕永远都无法登上圣台，孔大圣人不会出现了。
三百年中，孔宣走遍了大商传播他的学说，得到了一定的认可，在亿万思想会聚的大海当中，也是一朵不错的浪花。此过程中，与其它各学派的碰撞、论辩，也让孔宣的儒家学说更加完善、具体，更加的适应当前的大商人族世界。
而孔宣的分身，几百年中，也发生了很大的改变，虽然修为依然是天仙，但是气质、感觉明显不同。如意道人甚至觉得，这孔宣有些准圣的味道。
他知道孔宣的机缘到了，没想到孔宣本体那边还没动静，孔宣分身这里竟然有着准圣的韵味，命运啊，实在让人难以琢磨。
孔宣似乎也明白了自己的变化，在四教弟子再入人族世界的时候，孔宣分身离开的大商，来到了大商散修联盟。与如意道人一番论道之后，孔宣分身进入了孔宣本体闭关所在。
姬庆知道，孔宣恐怕要突破了，借助分身的感悟，孔宣如果还不斩尸成就准圣，那就太没有天理了。对此，他也是期待万分，毕竟孔宣和大鹏，可是如今他身边不多的高层次力量啊。
四教弟子吸取了前次的教训后，开始踏踏实实的传教了。不过，传教过程依旧艰难。之后十年，深度了解了大商各方面的情况后，四教弟子才知道他们之前传教为何那么难了，这样的大商，他们能够成功那才是笑话了。
为此，他们不得不做出改变，而第一波没有离开的传教弟子，实际上已经做出了表率，他们要做的，就是适应大商，在大商合乎规则之内，展开他们传教的过程。他们没有尝试扭转大商的潜在规则，因为这个规则是大商无数子民认同、支持下好几百年的时间里沉淀下来的，已经深入大商子民的灵魂，无可动摇。
两百年后，四教弟子传教取得了一些成绩，不过因为弟子之间理念不同，加上受到大商亿万思想的影响，四教弟子分化成了千多种学说。
四教弟子传教的目的达到了，但是传教的内容，只不过变成了大商无数学说中的千种罢了，最终，四教学说被融进了大商无数学说当中。
这种情况下，传教是成功了，但是很明显，他们竞争不过无尽大商人族，这一刻，他们才体会到了无尽人族思想会聚而成的大海的可怕。
玄门三教弟子，融入到了大商，虽然没能对大商起到主导作用，但是也获得了一丝丝人族气运。对于整个玄门来说，变化不大。
佛门弟子，受限更大，即使适应大商的情况下传教成功，但在大商亿万学说当中也是微乎其微。气运上，增加的比玄门三教还要小。这让佛门一干人等无可奈何，即使位于混沌中的佛门二圣，对此也是久久无语。
西方二圣本打算佛门崛起，兴盛一些日子后，让佛教传入大商人族世界，借此让佛门借助人族气运大兴。
但是现在的结果，却是出乎意料，仙凡两隔的情况下，即使西方二圣也没有更好的办法。改朝换代，又哪里是那么容易的。而从传教弟子反馈的信息中表明，人人当家作主的大商，改朝换代根本就没有意义，因为大商的一切在于人，再于每一个思想觉悟之人，在于他们力慧双修的根本。
对于圣人来说，不存在望洋兴叹之感，但是处于洪荒之上的西方二圣，他们却对东胜神州的人族世界无可奈何，没有丝毫办法。
这时候，他们才意识到，当初姬庆搅合下对于大商的人族世界影响有多么大。而封神之后，他们忽略大商，没有及时补救处理，是一件多么错误的事情。
这一刻，佛门二圣的目光，就落到了如意道人身上。
第六百五十八章
？亿家学说出现，彼此影响、碰撞、火花，带来的更多的思想，更多的理念和认识，但是却对大商人族世界没有丝毫影响，反而在这种思想的大爆发环境中，让大商文明变得更加璀璨，处于一种连续递进的进步发展当中。……朝代之更替流转，没有强大外力影响下，基本上是不会再出现了。
姬庆心中的一个目的，可是说达到了，这样的大商，才是他眼中美好的世界，一代代轮转之苦，不会再有了。凭借大商人族世界整体的力量，仙凡两隔的约束下，谁也动不了大商。
大商人族之所以还拜圣人，其实也是不得已而为之，否则都话，那几座压在人族头上的大山早就被姬庆搬掉了。圣人呐，超脱一切的存在，整个人族依旧无法抗衡。即使加上姬庆，算上三皇五帝，也不够看呀。
在姬庆感慨的时候，天上、洪荒大地深处，一道道光芒落入的大商之地。姬庆一看，就知道四教弟子又来了。
不过，姬庆心里明镜的很，只要有着仙凡两隔的限制，凭借他五百年时间给大商积累的执法者力量，这些四教弟子翻不了任何浪花来。最终，他们只能融进去，就如一滴水一样，融到整个大商的思想大海之中。
执法者是在封神时期，大商变革后的产物，完全区别于大商以往的官兵之类，都是有着约束和限制的。
根据实力的不同，执法者划分了几个等级。最强的执法者，有着天仙巅峰的实力，也就是仙凡两隔限制下最强的力量。
这些天仙级别的执法者，为了让他们执法过程更加顺利，姬庆还给他们配备了一件力量增幅武装。不会增加执法者的修为，但是却能让他们发挥出超过自身等级的攻击和防御力量来。
可以说，这个等级的执法者，才是大商内部整个层面安全、和谐、稳定的保障，同样，也是大商人人自由、平等、思想独立的保证。
封神之后五百年的时间里，这些执法者不仅在力量上发生了变化，更重要的改变却是精神上的。随着对于执法者要求的提高，只有认可当前的大商世界一切的人，才能成为一个执法者，否则的话，即使力量再强，那也只能当个自由人。
这就保证了执法者不会因为力量过于强大，而在执法上有所偏颇。力量和智慧，只有平衡才是最好的。
不仅是执法者，大商各级官员，同样有着这样的要求，单有智慧不行，还需要有着一定的力量。否则，力量少而智慧多，就会在智慧上走向偏颇。
力慧双修，是五百年来大商深度变革的基础，人人自修的根基所在。正是在这样一个基础上，大�