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《推背图》因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。姬庆那个时空，也只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与网上看到的没有出入。
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
比如抗日战争、红色政权、红都女皇、两岸问题这些预言都成真了，实在是令人匪夷所思、惊叹不已。之后的马英九先生首个总统任期2008…2012年内台湾将实现与祖国大陆的和平统一的预言，祖国在领袖的带领下迅速强大起来、光耀世界的预言，这两个预言虽然在姬庆那个时空还没有完全实现，但是已经不远了。
之后的中日再次开战的预言，就有些惊心动魄了，不过，预言中我们胜利了，洗刷了过去的耻辱。
最后推翻军事独裁统治、实现总统直选、未来的高科技战争形态、世界大同之像的预言，也可以看到合理之处，但是具体为何，很难说清。
《推背图》最后一象，茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休（道在言外）。
一个字，强！
所以，见到主动找过来的袁天罡先生，姬庆自然表示欢迎，热情接待。
李淳风也是姬庆感兴趣的一人，可惜，他现在还是孩子，似乎正在拜师。至于袁天罡，李淳风还没有拜见。
如果按照《推背图》，那么历史的轨迹可以说大势不改小势可以有些变化，但是，姬庆出现后，大隋的一帮术数高人们，同时发现了问题，无论是天象还是预测，都开始了变化。而这个变化，正指向姬庆降临的位置，袁天罡就是这样找来的。
在袁天罡看来，能够改变了整个大隋的命运轨迹，乃至未来华夏历史轨迹的，恐怕只有传说中的仙人降世吧。
袁天罡到涿郡之前，也听到了仙城、仙人降临的传说，他心里纳闷，难道真的是上古仙人降世？！
最后，他见到了姬庆，看到了那些子体，这哪里是什么仙人，顶多一个陆地仙人而已，现在还是凡人一个。
不过，姬庆既然引起了天数的变化，那么，姬庆就不可能是这个世界上的人。也就是说，这个世界上的人，只要还是凡人之躯，那么就不可能引起历史大势的改变，顶多小势上变化而已。姬庆的身份，一下子就明了了，那就是天外来人。
其实姬庆被认出了身份已经不止一次了，在抗日时空、大明、大宋、大唐的时候，姬庆就被很多如袁天罡这样的人拜访过。虽然对于姬庆的行为多少有些疑问，但是姬庆没有做什么恶事，反倒是振兴华夏，而且还与修行界人士展开各方面的合作，所以，这些人并没有祥究姬庆的身份，而是认同了他。
袁天罡明显是术数方面的顶级宗师，远不是之前那种兼职的修士所能比拟的，见面刚聊几句，就让姬庆佩服不已。姬庆也拿出了前几次穿越时空后收集、分析、整理来的术数方面的内容，与袁天罡展开始了切磋。可惜，他头上很快就冒汗。专业方面，他与袁天罡先生差的太远了。
不过，这也让袁天罡对于姬庆刮目相看，姬庆虽然在术数方面的运用上不深入，但是知识面上，比袁天罡强太多了，很多观点还非常的新颖，让他眼睛一亮。
就这样，双方谈话交流之中，彼此都获得了巨大的好处。
不久，道门、佛门、隐秘势力还有如袁天罡这样的术数大家都来了，姬庆与他们的合作也展开了。
一个月后，孙思邈等医、百工方面的大家，也被从各地请来，交流之余，开始了合作计划。
就这样，在大隋待了一年半的时间，带着丰厚的收获，留下了全新的大隋，姬庆回归了现实。
第一百三十一章 汉民族差点儿消亡的时代
隋代之前，姬庆本可以直接去三国的，可惜，中间那段儿最为沉痛的历史，汉民族差点儿消亡的时代，他无论如何也无法忽略掉。
一咬牙，带着沉重的心情，他穿梭到了公元311年。
晋初八王之乱，加以天灾连年，胡人遂乘时入侵。永兴元年（304年），匈奴贵族刘渊在左国城（今山西离石）起兵，逐步控制并州部分地区，自称汉王。光熙元年（306年），晋惠帝死，司马炽嗣位，是为怀帝，改元永嘉。刘渊遣石勒等大举南侵，屡破晋军，势力日益强大。永嘉二年，刘渊正式称帝，四年刘渊死，子刘聪继位。次年，刘聪遣石勒、王弥、刘曜等率军攻晋，在平城（今河南鹿邑西南）歼灭十万晋军，又杀太尉王衍及诸王公。旋攻入京师洛阳，俘获怀帝，杀王公士民三万余人。史称永嘉之乱。
自永嘉乱后，开启北方五胡乱华的局面，中原陷入胡人分裂混战近130年，影响深远。
中国由此进入了华族历史上的第一次大灾难！五胡乱华！
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
公元304年，慕容鲜卑大掠中原，掠夺了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸…淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死于，易水为之断流。
至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了。史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的性奴隶和牲畜，夜间供士兵奸…淫，白天则宰杀烹食。在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万左右（西晋人口2000万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸…淫，也可能随时随地被宰杀烹食。
有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸…淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山……
中国历史上最伟大的民族英雄之一…………五胡乱华时代的冉闵皇帝。出现在历史中，为北方汉民带来了一丝希望！
在五胡乱华，胡族大肆屠杀汉人的纷乱年代，老百姓为了活命，迁徙的流民潮几乎席卷了整个中国。冉闵的父亲冉瞻就出身于当时名震天下的乞活义军。乞活义军是西晋末至东普活跃于黄河南北的流民武装集团的一支，抗击胡族，为生存而战。冉瞻在一次作战时为羯赵俘虏，因伤势过重没几天就去世了，羯赵国主石勒欣赏勇冠三军的冉谵，见当时十一二岁的冉闵聪明伶俐，石勒就将小冉闵认作干孙子，为他改名叫石闵，并一手将他带大。仇人的强大使冉闵只有将仇恨深埋心底，强忍内心悲痛讨石勒欢心。成年后的冉闵骁勇善战，在羯赵与鲜卑的战斗中屡立战功，逐渐成为羯赵帝国的高级将领。
公元349年，羯赵皇帝石虎死后其子十余人互相残杀。公元350年正月，石闵宣布复姓冉闵，杀死羯赵皇帝石鉴，同时杀死石虎的38个孙子，尽灭石氏，一举灭掉了残暴不可一世的羯赵帝国。其后冉闵即皇帝位，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。（国家应民族政策需要在史书中没有记载）
他下令邺都城门大开，凡“六夷”（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、巴氐）“与官同心者住，不同心者任所之”。一夜之间，方圆几百里的汉人，扶老携幼，全往邺城里面涌；而一直以邺城为老窝的羯胡及六夷外族，推车挑担，拼命往外跑。
冉闵意识到这些胡族终究“非我族类，其心必异”，始终是中原战乱不绝的祸根，便颁下中国历史上著名的《杀胡令》：“凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩，汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门”。一时间，邺都城内汉人纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，“各还本土”，否则就将其统统杀绝。
各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，组成联军连番围攻冉魏政权。面对胡族联军的疯狂反扑冉闵沉着应战：首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。
各地汉人纷纷起义响应，开始对入塞中原的数百万胡族展开大屠杀，史载“无月不战，互为相攻”，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁，氐，羌，匈奴，鲜卑数百万人退出中土，各自返还陇西或河套草原一带原来生活的地方，一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。北方汉人被屠杀的只留下四五百万，最主要的凶手是凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。（这个民族有拿人头祭祀的习惯）冉闵灭羯赵，歼灭三十多万羯族与凶奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与凶奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。
五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓，独自带领1万人马去今天的河北定州征粮。鲜卑族得到这一消息，急调二十万鲜卑骑兵南下，想乘机消灭因刚扫清中原而元气未复的冉魏政权。冉闵被鲜卑的十四万先头骑兵部队在常山包围，在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，最终被俘，慕容俊怒斩冉闵于遏陉山。
史书记载，冉闵死后：“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝”。
冉魏国的臣子纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军因未能及时接应，使得几十万百姓中途受到鲜卑大军追击、屠杀，死亡殆尽。晋将自杀谢罪，同为汉人的东晋将领也如此义举！
冉闵虽然是皇帝，却一直奉江南的晋为汉之正塑，立志恢复汉家天下。他号称项