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二眉曙青朱先生曰：〃道非谈虚，释非参禅，儒非文章。若谓有禅可参，是诬释迦；有虚可谈，是诬老子。夫子忠恕一贯，颜子斋坐忘，孟子知言养气，若谓是文章本头功名种子，虽能眼到口诵，不识心会方行，是诬孔颜孟氏矣。〃
卫由曰：〃宽惠博爱，敬身之基。勤学者，立身之本。〃
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
陶渊明诗云：〃盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。〃
荀子曰：〃不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江河。〃
译文：
第八章 劝学篇 共二十三条
孔子说：〃学问广博而志向诚笃，好问爱思考，仁德就在其中了。〃
《礼记》上说：〃学问广博记性强，又能谦让敦厚善良，努力践行而不懈怠，这就叫做君子。〃
孔子说：〃聪敏又好学，不以向不及自己的人求教为耻。〃
《性理书》说：〃从事学问的顺序：广泛学习，认真发问，审慎思考，清楚辨别，坚定实践。〃
庄子说：〃人不学习，就像登天没有阶梯一样。学习而因此智识深远，如同腾驾祥云去观睹青天，又像登上高山去眺望四海。〃
不登峻岭，不知道天实在高。不亲临深渊，哪里知道地实在厚。人不学习圣人之道，哪里能称作贤能？
《礼记》说：〃玉石不雕琢就成不了玉器，人不学习就不懂得道德。〃
姜太公说：〃人一生不学习，就会昏昧不明如同夜行。〃
韩愈说：〃人不通晓古今，就像牛马穿上了人的衣裳。〃
人不懂学习，如同牛羊一般。
朱熹说：〃不要认为今天不学习还会有明天，不要认为今年不学习还会有来年。岁月流逝了，时光不为我延续。呜呼！人一下子就老了，这是谁的罪过呢？〃
朱熹说：〃家庭如果贫困，不能因穷而放弃学习。家庭如果富裕，不能仰仗富贵而停止学习。贫穷而若能勤奋学习，就可以在世上安身。富裕而能勤奋学习，名声才会显耀。只看见学习的人声名显达，没看见学习的人一事无成。学习是随身之宝，学习之人是世间的珍宝。因此学习的人才会成为君子，不学习的就会成为小人。后代的学习之人，请各自好好努力！〃
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第27节：戒性篇（4）
宋徽宗皇帝劝勉学习：〃学习也好，不学习也好，学习的人如同稻苗，不学习的人如同蒿草。如同稻苗，就是国家的精粮，世间的大宝。如同蒿草，耕耘的人憎恶嫌弃，锄草的人为之烦恼，有朝一日独自面壁，后悔时已经老了。〃
《直言诀》说：〃制造蜡烛是为了寻求光明，读书是为了寻求事理。光明用来照亮暗室，事理用来照亮人心。〃
刘通说：〃蚕茧的质地适于抽丝但也要等待缫作才能抽出丝来，人的秉性怀有智力，但须要学习才能有成就。〃
《礼记》说：〃独自一人学习没有朋友，就会浅陋少见识。〃
书是随身宝物，人才是国家珍宝。
《论语》说：〃学习就像追逐追不上似的，追上了还害怕失去所学的东西。〃
学到老，不会到老。
《论语》说：〃爱好仁义却不爱学习，其蒙昧处在于偷懒；爱好正直却不爱学习，其蒙昧处在于尖刻；爱好诚信却不爱学习，其蒙昧处在于飘忽不定；爱好勇猛却不爱学习，其蒙昧处在于胡作非为；爱好刚强却不爱学习，其蒙昧处在于狂妄。〃
孔子说：〃为人子弟在家里要孝敬父母，对兄长要尊重，谨慎而诚信，博爱众人，亲近仁德之人。行为上还有余力，就再去学文艺典籍。〃
诸葛亮告诫子弟说：〃君子的行为，以清静养身，以勤俭培养道德。性情不淡泊无以表明心志，心境不宁静无以达到高远境界。学习须要清静，才能须靠学习。不学习无法增长才能，不清静无法成就学业。怠慢轻巧就不能研究精细，凶险暴躁就无法陶冶性情。年龄与时间飞驰而过，意志与岁月一同失去，终于枯败坠落，在破房内悲叹不已，又哪还来得及呢？〃
前辈儒士说：〃你们应当通过读书来精通世事，不可因为世事而分心读书。〃
前辈儒士说：〃对古人谦让自叹弗如便是没有志向，对今人不肯谦让便是没有气量。〃
朱曙青先生说：〃道教不是清谈空虚，佛教不是参禅，儒家不是文章。如果认为有禅可参，这是诬陷释迦牟尼；认为有清虚可谈，这是诬陷老子。孔夫子一贯忠诚宽恕，颜回乐道安贫，一箪食，一瓢饮而不改其乐，孟子说养浩然正气，如果认为文章本为功名的种子，虽能过目成诵，不知道内心理解了才行，这就是诬陷孔子颜回和孟子。〃
卫由说：〃宽宏慈惠博爱，这是敬重身体之基础。勤奋学习，这是立身处世的根本。〃
少年易老学问难成，分分秒秒都不可小视。不曾察觉池塘春草还沉浸于梦乡中，庭院台阶前却早已落满了枯黄的梧桐叶，秋声已经四起。
陶渊明诗写道：〃壮年不再来，一天没有俩早晨。应当及时勤努力，岁月从不等候人。〃
荀子说：〃不累积每一小步，就无法到达千里之外。不累积涓涓细流，就无法汇聚成江河。〃
训子篇 第十 凡十七条
司马温公曰：〃养子不教父之过，训导不严师之惰。父教师严两无外，学问无成子之罪。暖衣饱食居人伦，视我笑谈如土块。攀高不及下品流，稍遇贤才无语对。勉后生，力求诲。投明师，莫自昧。一朝云路果然登，姓名亚等呼先辈。室中若未结姻亲，自有佳人求匹配。勉旃（旃＇ｚｈāｎ＇，〃之焉〃的合音。）汝等各早修，莫待老来徒自悔。〃
柳屯田（即柳永，宋代词人。）劝学文：〃父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人。〃
白侍郎勉学文：〃有田不耕仓廪虚，有书不教子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。若惟不耕与不教，是乃父兄之过欤！〃
《景行录》云：〃宾客不来门户俗，诗书不教子孙愚。〃
庄子曰：〃事虽小，不作不成；子虽贤，不教不明。〃
《汉书》曰：〃黄金满盈（盈，通〃籝〃，箱笼一类的容器。），不如教子一经；赐子千金，不如教子一艺。〃
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第28节：训子篇（1）
至乐莫如读书，至要莫如教子。
公孙丑曰：〃君子之不教子，何也？〃孟子曰：〃势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出于正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。〃
吕荣公曰：〃内无贤父兄，外无严师友，而能有成者，鲜矣。〃
太公曰：〃男子失教，长大顽愚。女子失教，长大粗疏。〃
养男之法，莫听诳言；育女之法，莫教离母。男年长大，莫习乐酒；女年长大，莫令游走。
严父出孝子，严母出巧女。
怜儿多与棒，憎儿多与食。
怜儿无功，憎儿得力。
桑条从小抑，长大抑不屈。
人皆爱珠玉，我爱子孙贤。
《内则》（即《礼记？内则》。）曰：〃凡生子，择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师。子能食食，教以右手；能言，男〃唯〃女〃俞〃；男盘革，女盘丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者；始教之让。九年，教之数目。十年，出就外传，居宿于外，学书计。〃
庞德公（汉末襄阳人，有令名。）《诫子诗》云：〃凡人百艺好随身，赌博门中莫去亲。能使英雄为下贱，解教富贵作饥贫。衣衫褴褛亲朋笑，田地消磨骨肉嗔。不信但看乡党内，眼前衰败几多人。一样人身几样心，一般茶饭一般人，同时天光同时夜，几人富贵几人贫。君子贫时有礼义，小人乍富便欺人。东海龙王常在世，得时休笑失时人。大家忍耐和同过，知他谁是百年人。瘦地开花晚，贫穷发福迟。莫道蛇无角，成龙也未知。但看天上月，团圆有缺时。〃
译文：
第九章 训子篇 共十七条
司马光先生说：〃养育孩子却不加教育是父亲的过错，教诲引导要求不严是老师懒惰所致。父亲认真教育、老师严格要求这两点都不缺，而学习上还没有成就，这就是孩子的罪过了。不缺吃穿衣食无忧，享受人伦之乐，将我的笑谈视如土块。向上爬不上去只能落入下品之流，稍稍遇上有贤德的人就会无语应对。勉励后学诸生，努力求学求教诲，投奔贤明的师长，不要让自己懵懂无知。一旦果真飞黄腾达，声名显赫，可与前辈相提并论，家里如果尚未婚娶，自然会有佳人上门求婚。勉励你们各自都早点修习，不要等到年老了白白地后悔不已。〃
柳永劝学的文章：〃父母养育自己的孩子却不加教育，这是不关爱自己的孩子。虽然教育了却不严格要求，这也是不关爱自己的孩子。父母教了而孩子却不肯学，这是孩子不爱护自身。虽然学了却不勤奋，这也是不爱护自身。因此养育孩子一定要教育他，教育则务必从严，严格要求则孩子一定会勤奋，勤奋就一定会有成就。学习则平民的孩子都能成为公卿显要，不学习则公卿的孩子也会沦为平民。〃
白侍郎勉励学习的文章：〃有田地却不去耕种，粮库就会空虚，有书却不教，子孙就会愚昧无知。粮库空虚，年岁就会匮乏，子孙愚昧，就会疏远礼义。不去耕种和不加教育，这些都是做父亲和兄长的过错啊！〃
《景行录》上说：〃宾朋不上门来，家庭就会粗俗，诗书不用于教育，子孙就会愚昧无知。〃
庄子说：〃事情虽小，不去做就不会成功；孩子虽然聪明，不教育就不会开化。〃
《汉书》说：〃黄金装满箱，还不如教给孩子一种经籍；送给孩子大笔财富，还不如教给他一种手艺。〃
最大乐趣莫过于读书，最要紧事莫过于教育孩子。
公孙丑说：〃君子不自己教孩子，这是为什么？〃孟子回答：〃情况不允许。教育的人必须面容端正严肃，端正严肃还不行，接着就容易发怒，这样就会造成父子反目关系紧张。孔子教育我就是面容端正严肃，孔子从未超出严肃的限度。自己教孩子，容易父子反目。父子反目，情况就很坏了。因此古代人互换孩子来教育。父子之间不能苛责其向善，苛责其向善父子就会疏远，一疏远，不好的兆头就没有比这更大的了。〃
◇欢◇迎访◇问◇BOOK。◇
第29节：训子篇（2）
吕荣公说：〃家里没有贤德的父兄，外面没有严厉的师友，而能有所成就的人，实在是太少了。〃
姜太公说：〃男孩子失去教养，长大后就会顽固愚昧。女孩子失去教养，长大后�