按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
《家语》上说:〃水太清澈就养不了鱼,人太明察就交不到朋友。〃
孔子说:〃三军可以夺去其将帅,而个人却无法夺其意志。〃
生下来就知道真理的人,是上等之人;通过学习而知道真理的人,就次一等;处境窘困之后才去学习,又次一等;处境窘困之后还不去学习,这样的人最下等。
君子有三种考虑,是不能不了解的。年轻时不学习,长大后就没有才能。年老了却不去教育后代,到死了就没法去考虑了。富有时不去布施,穷困时就没法给予了。因此君子年少时顾虑长大后的情况就会致力于学习,年老时考虑到死后的事就会致力于教育,富有时考虑到贫困时就会致力于布施。
《景行录》上说:〃能够爱惜自己的人未必能成就他人,而自欺者必定欺罔他人。自己能够节俭的人未必能周济别人,压制自己的人必会害人。这没有别的原因,做好事难,做坏事易。〃
富贵之人容易做好事,他要做起坏事来也不难。
孔子说:〃富贵如果可以去追求,即使挥鞭赶马的人,我也愿意去做。如果不可强求,那就听从我自己的爱好好了。〃
千卷的诗书虽然很难却也容易,一般的衣食说起来容易却也很难。
上天不会断绝人的给养。
一个人有一个人的忧愁。
孔子说:〃人无远虑,必有近忧。〃
轻易许诺的人守信的必少,当面赞誉的人背后必定非议。
许敬宗说:〃春雨如油,滋长万物,行人却厌恶它造成道路泥泞;秋月如镜,普照大地,佳人喜欢赏月,盗贼却厌恶它照亮一切。〃
《景行录》上说:〃大丈夫见识贤明,因此把名节看得重于泰山;用心刚毅,因此把生死看得轻如鸿毛。〃
身外之事无大小之分,内心欲望无深浅之别。有所判断取舍就能生存下来,没有决断就会死去。大丈夫要把决断放在首位。
孔子说:〃知道却不去做,还不如不知道。亲近却不信任,还不如不去亲近。快乐刚刚到来,快乐而不要骄傲。灾患到来了,认真考虑这件事情却不要忧心忡忡。〃
孟子说:〃虽然有聪明智慧,还不如顺应形势。虽然有大锄等好工具,还不如等待节令。〃
《吕氏乡约》要求:〃道德功业方面要相互劝勉,过错要相互约束。礼义与风俗相辅相成,患难之时要相互体恤。〃
怜悯别人的凶事,为别人的好事而感到高兴,在别人急需帮助时济助他,在别人危难时拯救他。
亲眼看到的事情还怕它不真实,背后说的话哪值得深信?
人不知道自己的过失,牛不知道自身力气大。
不去怪自家的麻绳太短,却只埋怨别人家的古井太深。
侥幸也能脱免,无辜也会遭报应。
贪赃泛滥遍及天下,犯罪被抓的都是福薄之人。
人心似铁硬,官府法律如炉火炙人。
姜太公说:〃人心很难有满足之时,沟壑却容易填满。〃
苍天如果改变其规律,不刮风就是下雨。人如果改变其常规,不生病就是死。
《状元诗》写道:〃国家走上正道天意也会顺应,官吏清廉百姓自然安定。妻子贤惠丈夫的祸患就少,子女孝敬父亲的内心就会放宽。〃
虹←桥←书←吧←BOOK。←
第40节:省心篇(11)
孟子说:〃夏商周三代之所以得天下是因为仁爱,之所以失去天下是因为不仁爱。国家兴废存亡的原因也是这样。天子不仁爱,不能保有四海;诸侯不仁爱,不能保全社稷;卿大夫不仁爱,不能保全宗庙;老百姓不仁爱,不能保全身体。现在的人厌恶死亡却乐于为人不仁,这就像讨厌酒醉却要逞强喝酒。〃
孔子说:〃第一个开始制作陶俑陪葬的人,一定是没有后代的吧?〃
木头用绳墨未衡量就能取直,君主听从劝谏就会圣明。
佛经说:〃世间一切有所作为的法相,犹如梦幻泡影,如朝露亦如闪电,应该这样来看。〃
一派青山景色幽美,前人留下的土地后人来收成。后人得到收成也不要欢喜过头,因为还有来收成的人在后头呢。
苏东坡说:〃无缘无故地得到一大笔钱,不是会有大福,就一定会有大祸。〃
《景行录》上说:〃盛大的宴席不可屡屡聚会,勒石铸铜刻字不可轻易去做,这些都是灾祸的开端。〃
孔子说:〃工匠想要做好他的活,一定先要磨快他的工具。〃
正像不来也不往,没有欢喜也就没有忧愁。
邵康节先生说:〃有人来询问卜筮之事,怎样才叫祸福。我亏欠人家就是祸,人家亏欠我就是福。〃
拥有千间大房子,夜里也只能睡一张床。拥有万顷良田,每天也只能吃三顿饭。
不孝敬的话,烧千束纸也没用。内心有愧,焚万炉香也是枉然。神灵本来都是正直的,哪会接受人间的枉法贿赂?
住得太久了会让人看轻,人太穷了亲人也会疏远。只要看看三五天后,再相见时已大不如当初。
口渴时一滴水都像甘露,喝醉以后再添杯还不如没有。
酒不会醉人,人自己就醉了。容貌不会迷住人,人自己就迷住了。
孟子说:〃追求仁义的不会发财,追求发财的不会讲究仁义。〃
孔子说:〃算了罢,我还没见过喜欢道德像喜欢美貌的人。〃
奉公之心如果能同私心相比,还有什么事办不成?对道德的想往如果能同对情感的想往一样,早就成佛多时。
老子说:〃过于固执的人,不明白道德修行。〃
过后才知道原先的事情错了,年老了才发觉少年时时间宽裕。
扬雄说:〃君子注意自身修养,对道德津津乐道。小人没有节制,喜欢听人美誉。修行道德每天都会进步,智谋思虑就会天天自满。〃
孔子说:〃君子地位高时会更加谦卑,小人受宠后则会仗势欺人,骄奢无度。小人见识短浅容易自满,君子见识高深却不易自满。因此屏风虽然破旧,但骨架尚存;君子虽然贫穷,但礼义常在。〃
《家语》上说:〃国家将要兴盛,根由就在敢于进谏的臣子。家庭将要发达,一定是因为有敢于进言的子女。〃
孔子说:〃不了解宿命,就没法成为君子;不懂得礼,就没法立身;不知道与人交谈,就没法了解他人。〃
《论语》上说:〃有德行的人必定有自己的言论。有自己言论的人不一定有德行。〃
周敦颐先生说:〃灵巧的人爱说话,笨拙的人沉默。灵巧的人劳累,笨拙的人清闲。灵巧的人狡猾,笨拙的人修德。灵巧的人不祥,笨拙的人吉利。天下人都笨拙,法律政令就能畅通到底。上头安稳下面顺从,风气清正,弊端清除。〃
《说苑》说:〃山达到了一定的高度,云雨就会产生。水达到一定的深度,蛟龙就能生长。君子达到了自己的道德,福禄就都有了。〃
《易经》上说:〃道德微薄而地位尊贵,智识小而谋略大,不会招祸的太少了。〃
荀子说:〃地位尊贵就要防范危险,责任重大就要防止半途而废,独自得宠就要防止受辱。〃
孔子说:〃人一定是欺侮自我,而后别人才欺侮他。家庭一定是自己破坏了,而后别人才来破坏。国家一定是内部自我攻击,而后别人才来攻击。〃
《说苑》说:〃当官的一旦仕途成功后就会懈怠,疾病往往是在稍稍痊愈时加重。祸患由松懈懒惰而起,孝敬由于妻儿而衰减。明了这四点的人,能够做到善始善终,谨慎小心。〃
▲虹▲桥▲书▲吧▲BOOK。
第41节:省心篇(12)
孔子说:〃地位高却不宽厚,礼节上不恭敬,办丧事时不哀伤,我依什么来观察他的德行呢?〃
孟子说:〃没有贵族就没法治理平民百姓,没有平民百姓就没法奉养贵族。〃
《直言诀》说:〃侍奉君主、父亲要用忠诚孝敬,做君主、父亲的要慈祥仁爱。家和国家没有不同,君主与父亲一样。道德彰显就能声名远扬,只有忠和孝,能使荣华富贵不招而至,屈辱不逐而自去。〃
老子说:〃六亲不和是因为父不慈祥子不孝敬,国家混乱是因为没有忠臣。〃
《家语》上说:〃慈父不爱不孝之子,英明君主不收容无用之臣。〃
奴仆须用钱去买,儿子须从破腹产。
穿得再破也是你的衣服,死了以后还是你的妻子。
不要笑话他人家穷,万事轮回终究有个公道。不要笑话他人年老,到头来还是会轮到我自己。
这些日子一旦过去,寿命也随之削减,如同少了水的鱼,还有什么理由能快乐得起来?
《景行录》上说:〃器物装满了就会溢出,人自满了就会丧亡。〃
羔羊佳肴虽美味可口,每个人的口味不同,却难以调理。
一尺宽的玉璧并不是宝物,每寸光阴都很珍贵,都要抓紧。
《汉书》上说:〃金玉,饿时不能吃,寒时不能穿。自古都以粮食布帛为贵。〃
《益智书》上说:〃白玉即使扔到泥土中,也不能污浊它的颜色。君子置身于混沌之地,也不能扰乱他的心境。因此松柏能够经受住霜雪严寒,聪明智慧可以度过艰难危险。〃
孔子说:〃不仁爱之人,不能长久遵守约定,不能长久享受欢乐。〃
无求于人就能处处拥有好人情,不饮酒管他酒价有多高。
上山擒虎易,开口求人难。
孟子说:〃气候顺时赶不上地理位置有利,位置有利赶不上人心团结。〃
远处之水难救近处之火,远处亲人不及近处邻居。
姜太公说:〃日月虽然明亮,照不到倒扣着的盆子下面。刀剑虽然锋利,不会用来斩杀无罪之人。飞来横祸,不会进入谨慎人家的大门。〃
称赞感慨福气就来了,心生歹念祸事就来了,烦恼忧愁疾病就来了。
国家清明有才之士便显珍贵,家里富有小孩就会骄气十足。
获取福气时不知晓,祸事一来便会觉察。
姜太公说:〃拥有万顷良田,还不如有一门小小的技艺带在身上。〃
《周礼》说:〃清正而贫穷者会常葆快乐之心,污浊而豪富者会时时忧愁。〃
〃房屋不在于门堂高大,只要不漏雨就好。衣服不在乎绫罗绸缎,只要暖和就好。饮食不在乎山珍海味,只要吃得饱就好。娶妻子不在乎容颜外貌,只要贤惠有德行就好。邻里不在乎地位高低,只要相处和睦就好。亲戚不挑剔新旧,只要互相来往就好。养孩子不用问是男是女,只要孝顺就好。兄弟不在乎多少,只要和气温顺就好。朋友不在乎酒食之交,只要相互提携帮助就好。官吏不在乎大小,只要清明廉正就好。〃
道清和尚警世之言:〃好事虽然好做,但没有善心却接近不得。你如果做了好事,别人是分不得的。经书典籍堆得像座山,没有缘分却看不得。忤逆不孝,天地都容不得。律法统治天地,触犯了就饶不得。拥有良田无数,死去以后却用不得。亡灵之前的供养很好,却起不来吃不得。钱财堆得比墙还高,将死之际却带不走。命运不帮忙,却也勉强不得。儿孙虽满堂