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第一六一章 江南赶上春
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
——卜算子（宋•；王观）
按照《史记》的体例，帝王为“本纪”，诸侯为“世家”。
而“世家”排第一位的不是辈分最高的姜太公的齐国，也不是地位最高的周公的鲁国，也不是爵位最高的商人后裔宋国，而是吴国。为什么？司马迁的姥姥是吴国人？
答案错误。
真正的原因是：周朝原本应该是吴国的。
——穿衣服的男人
江南水乡，晚春三月，正是万紫千红时。
阳光明媚，暖风轻吹，多少男女销魂中。
两个男人，两个身材魁梧的男人，两个穿着衣服的男人，两个外地男人。
两个男人四目茫然，走走停停，似乎不知所往。
“哈哈哈哈。”远处江边，传来一阵淫荡而爽朗的笑声，随后是个男人大声喊着什么。
按理，淫荡与爽朗不应该出现在同一个笑声中，可是，偏偏就是这样。
随着笑声，两个男人向远处看去。
一个女子从江边跑来，两个男人的眼睛立即被吸引了过去，瞳孔迅速放大。没办法，那是一个年轻的女子，更要命的是，那个女子赤裸着身子，一丝不挂，一边跑，胸前的两个乳房有力地上下震动着。
女子的身后，一个男人在紧紧追赶，而笑声，就出自他的口中。这个男人，同样是一丝不挂。
“歹人。”两个穿衣服的男人脱口而出。
女子跑近了，猛然看见两个穿衣服的男人，吃了一惊，然后迅速从两个男人身边跑开了。
很快，裸体男人追了上来。
两个穿衣服的男人对视了一眼，迅速透过眼神达成共识：英雄救美。
自古以来，就有英雄救美。
裸体男人看见两个魁梧的穿衣服男人的时候，也吃了一惊。很显然，他有些犹豫，是继续追那个女子，还是撤身回去？可是，他实在没有时间作决定了。
两个穿衣服的男人蹿了上去，不由分说，一人一拳，将裸体男人打翻在地。
“你这个流氓。”穿衣服的男人说，想要揪住裸体男人，却发现没有地方可以揪，于是有些恼火，索性一拳一拳打下去。
裸体男人大叫着，似乎在辩解或者求饶。可是，两个穿衣服的男人完全听不懂，依然痛打着这个男人。
被追赶的女子远远地看见裸体男人被打翻在地，似乎有些吃惊，她回过头来，向着江边大声喊起来。喊什么？两个穿衣服的男人听不懂。
“姑娘，你安全了。”穿衣服的男人向女子喊道，分不清是骄傲或者献媚。
女子并没有理睬他们，继续喊着。
从江边，又冒出来七八个男女，显然是听到女子的喊声，迅速向这边跑来。
这一次，轮到两个穿衣服的男人大吃一惊了，因为这七八个男女竟然都是赤身裸体，一丝不挂。
“一群流氓？”两个穿衣服的男人脱口而出，不用问，这些人一定是这个裸体男人的同伙，为什么那个女子要叫他们来？我们怎么办？敌众我寡，是逃跑还是战斗到底？
这一次，轮到两个穿衣服的男人没有时间作决定。
七八个男女一拥而上，群斗两个穿衣服的男人。
“我们不是坏人。”两个穿衣服的男人一边抵抗，一边辩解。
这一次，轮到没有人听他们的辩解。
两个穿衣服的男人勉强抵挡着，他们比这些裸体男女要高大魁梧一些，因此尽管有守无攻，也还能勉强支撑。
可是，最终他们被击倒了，而真正击倒他们的不是眼前这些男女，而是那个被追赶的女子，这个女子竟然走过来扶起那个追赶他的裸体男人，并且心疼地为他擦去脸上的血，然后将他抱在自己的怀里。
两个穿衣服的男人崩溃了，太伤自尊了，太失望了。
两个穿衣服的男人先后被乱拳击倒，随后在拳打脚踢和撕扯之下，两个穿衣服的男人也成了裸体男人。
这是两个真正的男人，他们闷不作声，即便挨打，决不求饶。
“住手。”一个清脆的女声传来，实际上是两个，只是两个女声重叠在了一起。
拳脚和撕扯立即停了下来，裸体男女们都站到了一旁，而两个躺在地上的裸男顽强地站了起来。裸男与裸男站在一起的时候，就很容易分辨谁比较魁伟。很显然，两个原来穿衣服的男人魁伟得多。
两个女人来到了面前，两个裸体女人。
尽管眼前有这么多裸体女人，这两个裸体女人还是让两个男人眼前一亮，因为这两个女人的气质与其他人明显不同，显然是这伙人的首领。
两个女人盯着两个男人，就如两个男人盯着两个女人。
两个女人不知道说了一句什么，于是，其他的男女们一拥而上，将两个男人拉拉扯扯，拉到了江边。不过，态度已经大有改变，竟然有些恭敬的意思。
两个男人被推进了江里，好在江水并不深，足以站立。这一伙男女笑哈哈地走开了，只剩下两个男人在江里发呆，那两个后来的女人则也走进水中，一人一个，为两个男人擦洗起来。
两个男人一开始还有些困惑，不过原始的冲动很快到来，他们将两个女人轻轻地搂在怀中，两个女人温柔地依偎着他们，将他们紧紧地抱住。
什么是人性？人，还有性。
什么是真正的男人？
两个男人陡然将两个女人抱了起来，将她们横放在胸前，然后稳稳地抱上了岸，向岸边的丛林走去。
“你叫什么？”两个男人问。
“叫春。”两个女人说。
春天，多么美妙的季节；春，多么动听的名字。
若到江南赶上春，千万和春住。
这两个男人从哪里来？到哪里去？
故事开始了。
——离家出走的男人
商朝末年，周国国君是古公亶（音单）父。周国在古公亶父的时候已经是西部实力最强的国家，因此商王任命古公亶父为周公。古公亶父有三个嫡子，大儿子叫太伯（又作泰伯），二儿子叫仲雍，又叫吴仲，小儿子叫季历。
按照周的宗法制度，太伯是君位的继承人。可是，有一个问题摆在面前：太伯没有儿子。那么太伯之后，谁来继位？从前还没有遇上过这样的事情。
小儿子季历的嫡长子叫做姬昌，非常聪明能干，用《史记》的说法：有圣瑞。古公亶父于是有个想法：太伯之后，姬昌继位。
可是，问题又来了。如果姬昌继位，他父亲季历怎么办？那么，是不是季历先继位？
可是，问题又来了。如果季历继位，他哥哥仲雍怎么摆？按理，仲雍排在季历的前面。那么，仲雍继位之后再传给季历，季历再传给姬昌？
可是，问题又来了，仲雍有儿子，那么仲雍之后就应该传给儿子，而不是弟弟。
那么，干脆废了太伯和仲雍，直接让季历继位？可是这也不行，一来这是破坏规矩，二来，太伯和仲雍本身也很贤能，没有理由废他们。
古公亶父为了这个问题，想得脑仁都痛，也没有想出什么好办法来。
父亲愁眉苦脸、心绪不宁，太伯和仲雍都看在眼里，怎么办？太伯和仲雍于是去找父亲，提出愿意让弟弟接任国君，可是古公亶父没有同意，他知道两个儿子都很孝顺，不想让他们受委屈。
尽管拒绝了太伯和仲雍的请求，古公亶父心结未去，依然情绪不佳。不多久，古公亶父病倒了。
“兄弟，机会来了。”太伯对仲雍说。
“什么机会？大哥，你可不要乱来啊。”仲雍担心哥哥要对父亲不利。
“兄弟，你想哪里去了？”太伯瞪了弟弟一眼，有些不满意：“我说的机会是咱们两人可以借口去衡山为父亲采药，趁机出走，那么，国君的位置自然就留给季历了。”
“原来如此。”仲雍恍然大悟。
于是，兄弟二人去见父亲，说是传说中南岳衡山有仙草包治百病，两人想去采药，为父亲治病。
古公亶父其实猜到了两个儿子的意图，不过他没有阻拦，他觉得这样也许是最好的解决办法了。
于是，太伯和仲雍离开了家乡，一路东行，来到衡山。那时的南岳衡山是哪里？不是现在的湖南衡山，而是现在安徽霍山县境内的天柱山，那是叫做衡山。直到汉朝，南岳衡山都是这里。
兄弟两个晓行夜宿，一路奔波，终于到了衡山，那时候这里都是荒山野岭，人迹罕至。太伯和仲雍于是继续向东走，也不知道走了多少天，终于再次见到了平原。
越向东走，江河湖泊就越多。这一天，兄弟俩人来到了现在的江苏无锡一带。
那两个穿衣服的男人，就是太伯和仲雍。
那么，他们走桃花运了？
那么，江南原来如此淫荡？
——脱掉衣服的男人
且看历史记载。
《论衡》：吴为裸国，断发纹身。
《列子》：南国之人，祝发而裸。
《孔丛子》中孔子曰：夫吴越之俗，男女无别，同川而浴。
那时的江南，还是荒蛮之地。男女相悦，出于天然，纯洁率真，与淫荡毫不相干。
太伯和仲雍就这样有了自己相好的女人，兄弟俩人当即决定，不走了。
可是，还有问题。
这里的人都是裸体，男女都是裸体，顶多在腰间系上些树叶。天热的时候裸体可以，天冷的时候呢？找一块兽皮一裹，腰间系一根草绳。此外，没有城堡、甚至没有像样的房子，所有的房子都是草房，风来欲倒那种。人民散居，没有国家部族的概念。
没有人戴帽子，前面的头发被剪短，在前额留下留海。后面的头发盘起来，做成发髻，用一个棍子固定住。或者用绳子绑住头发，让头发披到脑后。
文身，无论男女，身上都刺着很多花样。
用《左传》的话说：断发文身，裸以为饰。
“野蛮啊。”兄弟两个感叹。好在，野蛮人还算友好，还算大方，兄弟两个受到尊敬。语言虽说不通，比比划划也还能交流。时间长了，沟通都不是问题。
感叹归感叹，既然决定住下来，自然要想办法。
兄弟二人住了下来，自然也只能住草房。吃什么？主要吃鱼，因为四处是水。兄弟两个很快学会了游泳，学会了打鱼。
所有人都是裸体，只有兄弟两个人穿着衣服，他们成了另类，他们看别人不顺眼，别人看他们更不顺眼。渐渐地，他们也觉得自己不顺眼了。除了不顺眼，还有不方便。别人下水捉鱼，随时跳下去，而兄弟两个要脱了衣服才能跳，捉了鱼上来还要再穿上。天热的时候，真是不想穿衣服，何况，这里雨水也多，衣服总是湿的。
“嗯，看来，裸体是有道理的。”兄弟两个说，于是也开始裸体。
既然裸体是有道理的，断发自然也是有道理的，而帽子根本就是累赘。
文身的好处很快也看出来了，因为这一带有鳄鱼，文身可以用来吓住鳄鱼。
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