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五、“好心办坏事”的人应不应该得到原谅？我的答案是不应该，很多人觉得原谅别人是自己宽宏大量的表现，说的通俗一点，你装什么装？肚子里老大不乐意，表面上称兄道弟，千恩万谢，一副“宰相肚里能乘船”的架势，跟朋友撒谎，你还自以为高尚的不得了了？如果真是为了朋友，就不应该原谅，更不应该千恩万谢，这样才能让他意识到自己的错误，才能有助于朋友以后的发展。
能够耐着性子从开始读到这里的朋友，谢谢你对我的文字的态度，也欢迎你的经常光临。
朋友们！给我们的朋友一次反省的机会吧！
作者题外话： 木子辉：1981年，山东人，写小说，写剧本，做演员。
代表作品：《走过青春路过你》（《美人赠我鹤顶红》《好了伤疤忘了疼》《阳光总在疯语后》三合一）《我们晃晃悠悠的青春》《插在牛粪上的鲜花》《看上去不美》《在同居的日子里》《一片狼藉》等，《你好，XX》短篇小说合集，木子辉目前唯一军旅作品《我的兄弟叫别扭》等。
《李辉有话说》是由作者木子辉独立创作的杂评类文集，所涉及的内容广泛。
从家庭琐事到社会生活 从亲子教育到情感方略
从百姓故事到娱乐八卦 从街知巷闻到网络红人
从媒妁之言到* 从郎才女貌到豺狼虎豹
从守身如玉到红杏出墙 从窈窕淑女到半老徐娘
木子辉笑侃天下事，
知耻近乎勇
作者：木子辉
听很多人提到过“道德底线”，原来觉得那就好像一个人的原则一样，是无论谁都撼不动的，恒定统一的。后来才发现所谓“道德底线”是一些人标榜自己的手段而已，因为对于同一件事情而言，它只存在于道德和不道德两种结果。一个人可能在有些人眼里是好人，在另一些人眼里是坏人，但是道德不会，只要坏了道德的人就是“缺德”，即使那些参与其中甚至获得某种好处的人也知道那是一件“缺德”的事情。那么“道德底线”从何而来？如果道德存在“底线”，是不是可以说一个人“缺德”不要紧，只要不“缺大德”就好了？是不是在荒郊野外打劫，再给被劫者留下几块回家的打车钱叫“底线”？是不是在不伤人命的情况下，把别人的钱弄进自己的口袋就比较“道德”？是不是骗财不骗色或者骗色不骗财会显得比较有“原则”？
与其把所谓的“道德”夸大到没边儿没沿儿，不如抛开道德，谈谈“羞耻心”这个东西。“羞耻心”这东西是什么时候被人发现的，我无从查起，可是很显然我们所倡导的现代文明与它的关系非常亲密。原始社会人们衣不蔽体，和所有的动物没有什么太大的区别，一切的社会生活都围绕“生存”展开，既没有一夫一妻制的束缚，也没有*场所上的严格要求。今天的人们开始讲究穿衣戴帽，强调私人空间，人们开始把两性关系称之谓“私生活”，这些被称为现代文明，当然现代文明是很广的东西，不限于此。人们新的生活习惯使人们懂得自我约束，而这种自发的约束行为恰恰是人们“羞耻心”的证明。然而，在这个人人平等的社会里，仍然存在着三教九流，仍然存在着社会地位的高低，无论一个人的地位是高是低，那些看得起自己把自己当回事儿的人，往往也是比较注意自己行为习惯的人，而那些自己都不把自己当盘菜的人，他才不在乎自己的行为习惯到底代表了什么，更别说让他知道什么是“羞耻”。
企业合作靠信誉，总有人过河拆桥；专业人士靠操守，总有人吃里爬外；朋友相交靠真诚，总有人落井下石；夫妻相守靠信任，总有人红杏处墙。我已经不能把它们单纯看作一种社会现象，因为它们发生的频率实在高得难以想像。上厕所不关门的；上厕所不冲马桶的；在厕所门上画*图片并题词的；公共场所不按规矩排队的；会场肆意喧哗的；公交车上光膀子的；网吧等人员密集地脱下鞋来秀臭脚的；在公司把别人的方案据为己有，还在会上侃侃而谈的；跟导演睡觉未遂假装得逞的；刚从小姐身上爬起来就高喊“世风日下，道德沦亡”的。这些琳琅满目、花样百出的现象，说起来像是一个个的笑话，说不定博得了很多人的会心一笑，这些事情太平常了，平常的我们都以为生活应该是这样的。
在一个路边大排挡里，几个男生在对路上的两个乘一辆单车的女生吹口哨，两女生怒斥“吹你妈吹！”，男生并不示弱“我就吹你妈怎么了？”，女生反唇相讥“再吹我*你啊！”，男生一听乐了大喊“你来呀！”。当时木子辉就在现场，我们到底应该对那些男生说点什么呢？还是应该对那些女生说点什么？
回到我们的题目吧，“知耻近乎勇”，我发现很多当事人在做着这些事情的时候，非但没有丝毫的羞耻感，还很有优越感，好像那就是他们张扬自己个性的方式，那就是他们最另类的生存意志，那就是他们最不辜负“弄潮儿”的举动，他们甚至会利用这些他们“不以为耻反以为荣”的表现，嘲笑那些比他们谦逊的人，从而得到更强烈的满足感。如果一定要谈培养道德，我想还是先从培养“羞耻心”开始吧。
作者题外话： 木子辉：1981年，山东人，写小说，写剧本，做演员。
代表作品：《走过青春路过你》（《美人赠我鹤顶红》《好了伤疤忘了疼》《阳光总在疯语后》三合一）《我们晃晃悠悠的青春》《插在牛粪上的鲜花》《看上去不美》《在同居的日子里》《一片狼藉》等，《你好，XX》短篇小说合集，木子辉目前唯一军旅作品《我的兄弟叫别扭》等。
《李辉有话说》是由作者木子辉独立创作的杂评类文集，所涉及的内容广泛。
从家庭琐事到社会生活 从亲子教育到情感方略
从百姓故事到娱乐八卦 从街知巷闻到网络红人
从媒妁之言到* 从郎才女貌到豺狼虎豹
从守身如玉到红杏出墙 从窈窕淑女到半老徐娘
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无耻近乎勇
作者：木子辉
对于一些老朋友来说，想必木子辉写作的调调并不稀奇，只要他有话说，想必没有多少是好听的。首先说明两点，第一点是坚持装了一段时间的高素质，玩了一段时间的深沉，以为这样能提升木子辉的品味，结果并不乐观，一段时间的沉默非但没能使木子辉修身养性，反而使这小子对沉沦的兴趣日渐增强，尤其很久没有寒碜别人，心里着实对那些值得一骂却没人去骂的人有些歉意，为了弥补对这些无耻人士的亏欠，木子辉只好以更加无耻的状态投入到对无耻人士的谩骂当中；第二点是我写的是“无耻近乎勇”不是“知耻近乎勇”，真正的勇敢不是知道和了解羞耻，更不是知道害臊那么简单，真正的勇敢是既知道也了解，却完全不会害臊，非但不会害臊，连一点不好意思的感觉都没有，还要引以为荣，这就需要一种境界了。
今天在济南市的公交车上见到一位八十岁以上的老人，前段时间我曾提到过济南的市民对老弱病残孕还是挺关心和照顾的，所以一位女孩主动让座给老人，可是等到老人要在后门下车的时候，因为公交车的急刹车造成老人与身边一小伙儿的接触，小伙儿回头就是一句“妈的个Ｂ老不死的”。车上人员纷纷看这个小伙儿，这小伙儿像是做了一件独一无二只有他干得了别人干不了前无古人后无来者的事情，其嚣张的神情着实值得木子辉撰文以赞之。
木子辉一赞，此小伙儿的口才好，从他回头就能把“妈的个Ｂ”说得琅琅上口，可见此小伙儿在他“妈的个Ｂ”上一定下过不少功夫，所谓“台上一分钟，台下十年功”嘛！没有平时的日积月累，哪有临时的出口成脏，他的母亲也应该被封为“英熊”的母亲。
木子辉二赞，所谓“言传不如身教”，年轻人能够把“老不死的”说得如此自然而不做作的还真不多，想必“英熊”的母亲在台下也没少“身教”，所谓“老不死”，顾名思义也就是说人已经老了还坚持不死或者解释成总也不死，从这小伙儿的言辞中似乎对“老不死”这种“作风”非常之厌恶，可见他的家中应该没有“老不死的”，由此可以推断出他们家祖上传下来的规矩应该是不老就死，也可以简称“不老死”，对于新世纪下的年轻人还能这么遵从祖训实在是难能可贵。
木子辉三赞，由于人与人的感受是相互的，我们喜欢的人通常也是那些和我们的磁场相接近的人，或者说我们自己想要成为的人，而此小伙儿对“老不死”的磁场如此排斥，想必已经做好了“不老死”的准备工作，能够淡薄名利从容赴死是何等的壮烈和洒脱？这种急流勇退英年早逝的人生哲学又岂是我等俗人所能体会？
木子辉四赞，此小伙儿是一个有决心有恒心有毅力的人，时时刻刻能够把他“妈的个Ｂ”挂在嘴边需要怎样的坚持和执着？搜遍全天下历史上的能人志士，想必唯有越王勾践可以与之相媲美，想当年越王勾践能够卧薪尝胆已经传为佳话，所不同的无非是越王勾践是天天舔一舔猪的苦胆，而他是在嘴边挂着他“妈的个Ｂ”天天舔一舔而已。
作者题外话： 木子辉：1981年，山东人，写小说，写剧本，做演员。
代表作品：《走过青春路过你》（《美人赠我鹤顶红》《好了伤疤忘了疼》《阳光总在疯语后》三合一）《我们晃晃悠悠的青春》《插在牛粪上的鲜花》《看上去不美》《在同居的日子里》《一片狼藉》等，《你好，XX》短篇小说合集，木子辉目前唯一军旅作品《我的兄弟叫别扭》等。
《李辉有话说》是由作者木子辉独立创作的杂评类文集，所涉及的内容广泛。
从家庭琐事到社会生活 从亲子教育到情感方略
从百姓故事到娱乐八卦 从街知巷闻到网络红人
从媒妁之言到* 从郎才女貌到豺狼虎豹
从守身如玉到红杏出墙 从窈窕淑女到半老徐娘
木子辉笑侃天下事，
少拿公德吓唬人
作者：木子辉
前不久，认识一就要大学毕业的哥们儿，很投入的给我讲了一故事。
事情是这样的：这哥们儿在公共汽车上观看上上下下的乘客，突然间被他的眼球发现一老态龙钟的妇人，此人正以几十秒迈一步的速度往车厢内移动，车厢内坐着一名军人，令他非常气愤的是这个军人看到后居然完全无动于衷，这让坐在这个军人后面的他由衷的对当代军人的素养产生了怀疑。最后，他愤愤不平的给我做了个总结：现在的军人越来越垃圾了，一点公德意识都没有。
最初我也想跟着�