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文字风格方面，康蚂也是位玩语言的高手，这也许与其常年写小说有关。据我所知，康蚂在写这部随笔之前，已经写了几十万字的小说。他的小说最大特点就是幽默调侃，嬉笑怒骂。也就是说，康蚂并非是贸然行事进入随笔创作行列的莽撞青年，而是做好充分准备修炼多年的高手，这样的高手一旦出招必定一鸣惊人。知道这一点，对我们解读这本书有很大帮助。语言流畅，幽默俏皮，回味无穷是我阅读这本《满目梨花词——历代女诗人的诗生活》的最大感受之一。由此我得出一个主观上的臆测，康蚂用写小说积累的经验创作历史随笔，那么其间势必带有诸多小说要素的影子。比如对话、描写、故事性、叙事方式、结构技巧等等，这些要素对于小说创作是缺一不可的，但对于随笔创作是否就具有积极意义？对此，我认为是肯定的。不但有积极意义，而且还是巨大的意义。理由只有一个，那就是小说要素的介入，往往会激发出历史随笔创作的诸多可能，更会推动以往随笔创作从平面化到立体化、多元化前进的脚步。在人物把握方面，康蚂具有得天独厚的优势。康蚂是诗人，其诗入选“汉诗榜”《葵》、《赶路》等诗歌选本，被评论家誉为最有潜力的“70后”诗人之一。多年来大量现代诗创作之经验，使其在诗歌判断上具有丰富的经验，这对他准确把握女诗人内心世界进行品读提供了很好的基础。康蚂深深懂得自身优势，他以一个诗人的眼光去剖析另一些诗人；以现代男性诗人的角度去解读古代女性诗人，以上种种，无疑比其他学者型的作者更适合做这项工作。
《满目梨花词——历代女诗人的诗生活》究竟绝在哪里，还要依大家的欣赏角度和审美口味而定，我不想多说，以免限制读者的思维模式。书中所涉及的女诗人，有的已经成为千古的传奇人物，有的成为各种历史题材影视作品中的主角，有些人的诗篇出现在中学教科书中，还有的作品被改写成歌词传唱大街小巷。相同的是，她们脸上有着专属的独特气质，那就是诗人气质。康蚂仿佛就是摄影师，用特殊的镜头为我们定格下这四十二位女诗人的肖像，并将这些肖像组合在一起。那仿佛是一幅类似于《清明上河图》上的图景，每位诗人经历不同，相貌各异，性情不同，诗风各异。相同的是梦想。无论是为项羽殉情的虞姬，还是酷爱易装的黄崇嘏，或是诗坛一姐李清照，心中无不涌动着对爱情的梦想和对诗歌的梦想。她们用诗歌点亮了人生最辉煌的年华，最后用诗歌结束了充满波折的一生，以一种近乎于完美的方式和这个喧嚣的世界告别。四十二位女诗人如四十二朵玫瑰，有着娇艳欲滴的花蕾，有着带刺的茎，有着浓郁的芳香，也有着如血般的色彩。在苍茫的历史的长河，玫瑰绽放绚烂繁华，突来一阵风暴，玫瑰飘落河中，随时光之水远去，定格为中华诗歌历史中一道独特的景观。
真旗
于2月18日夜
1彪悍的人生不需要老公
【个人简历】
姓名：许穆夫人
朝代：春秋
籍贯：卫国
职业：家庭妇女
主要作品：《竹竿》
籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之！泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。淇水悠悠，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧！
——《竹竿》
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。 视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视而不臧，我思不。陟彼阿丘，言采其危！∨由苹常喔饔行小Ｐ砣擞戎陂厍铱瘛Ｎ倚衅湟埃M芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
——《载驰》
许穆夫人不姓许，姓姬，名不详。其母宣姜既然是齐国著名的大美人，那么许穆夫人自然也不会太丑。姬姑娘之所以称为许穆夫人，是因为其下嫁于许国穆公，故称许穆夫人。按照现在的说法，许穆夫人是个美女诗人，深受同时代男性诗人和评论家的青睐，其受欢迎的程度不亚于现在的大明星，但她比现在的大明星更有艺术修养和职业道德。姬姑娘出身高贵，是春秋时期卫宣公的女儿，卫惠公、黔牟君的侄女，卫懿公、卫戴公、卫文公的妹妹。她从小过着养尊处优的生活，诗词歌赋这些皇家附庸风雅的玩意儿自然学了不少。但和很多皇家贵族有所区别的是，姬姑娘的好学都是自发的，而不是来自父母“填鸭式”的魔鬼训练。她不仅舞文弄墨，还学习骑马射箭，常常一个人骑马到郊外打猎，对着茫茫远山诗兴大发。她在抒情的时候会吟诵怎样的诗句？是风花雪月的浪漫主义，还是悲天悯人的现实主义？后来姬姑娘在一首名为《竹竿》的诗中以男性化的语调回忆了少女时代的美好生活：“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之！泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。淇水悠悠，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧！”诗中的姬姑娘摇身变成一个热爱钓鱼的“男人”，她以无比伤感的语气讲述了一个爱情故事：那是个阳光灿烂的日子，远望青山如黛，水田菜畦错落有致，淇水河如玉带般缓缓流淌。路边桑树林立，树叶在风中婆娑，不时有小鸟飞过，到处一片生机盎然。我一个人在河边钓鱼，看那鱼来鱼往嬉戏追逐，我的饥饿与期望揉成一根长长的渔竿，我耐心等待着上钩的晚餐。这时，鲜美的鱼饵在水底发挥了效用，一条两斤左右的鲤鱼浮出水面，多么鲜活的生命啊，多么美丽的精灵啊。它告别了水，即将成为我的晚饭。鱼儿呀，我用修长的手指抚摸着你光滑的鱼鳞，惊慌的你怎知我心里也流淌着悲凉？水面在晚风里涌起的不是波纹，那是我心底深处颤抖出的层层伤感。鱼儿呀，你可知道，清澈的河底比喧嚣而骚动的世界来得安全，你本可以悠闲地在水草上面午睡，而我却将你打扰。鱼儿呀，我怎能吃你？你是我的爱人，你远嫁他乡，你的笑容还甜美如昔吗？你的走姿还婀娜多姿吗？你的配饰还叮当作响吗？很多时候我钓不到鱼，只钓到半江冰雪满城风絮，只钓到两鬓霜花一蓑烟雨。我是在钓鱼吗？我是在钓我自己。你是鱼，鱼就是我的诱饵，鱼钓我。我紧攥渔竿，一如鱼咬紧诱饵，我跟鱼拔河，我跟你纠缠。直到我的渔竿折断，直到你沉入水底，一去无音信。
文人钓鱼，自古有之。虽然他们钓鱼的目的不尽相同，但有一个基本前提，钓鱼不是为了吃喝，而是作为一门高雅艺术来享受。周穆王姬满就是钓鱼高手。他常在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古木。身为诸侯之王，姬满为何放着山珍海味不吃，而去钓鱼？为什么呢？他在河边静坐，运筹帷幄，是为了谋划国家大事。姜太公钓鱼，愿者上钩。姜太公在渭水钓鱼，实际上是在等待周文王的高薪聘用，是为了事业的欲擒故纵。屈原在被放逐江南之时，也曾垂钓于资水，后来受了刺激，怀大石投汨罗江而死。当地人投下粽子喂鱼，防止其遗体被鱼所食，是为端午节由来。范蠡更好玩，不单钓鱼，还养鱼。他曾向齐威王慷慨提出“夫治生之法有五，水畜第一”的口号，还写了本《养鱼经 》。再往后说更有意思。唐朝两位诗歌大腕李白和杜甫也都酷爱钓鱼。有诗歌为证。李大腕在《行路难》说：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”杜大腕在《江村》中也说：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”另一位唐朝文坛大腕柳宗元更是发出“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的呐喊。到了宋朝，钓鱼成为风靡一时的娱乐项目。王安石曾说：“珠蕊受风天下暧，锦鳞吹浪日边明。”可见当时钓鱼活动的盛行。苏东坡也爱钓鱼，他赋诗说：“自从识钓饵，欲见更无因。”陆游晚年回绍兴养老，整日以钓鱼为乐，他想当一名职业渔夫，欣然写下：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住……时人错把比严光，我自是无名渔父。”以上诸位“渔夫”的钓鱼生涯，透出高雅的情趣和悠然自得的心境，不像姬姑娘，钓鱼还钓出了哀伤，她是在钓鱼吗？她钓的是鱼吗？
姬姑娘深受卫国文化的熏陶，不仅文采飞扬，还能歌善舞，再加上从小喝甘甜的泉水，使她皮肤白皙，面若桃花。要知道，谁要是能娶到姬姑娘，那可是件了不起的事情。向她求婚的人自然是多得踏破门槛，当时各国的小伙子们都在暗暗地彼此较劲。这场男人间的终极PK到底谁会获得最终的胜利，那还真不好说。当时最主要的两个竞争对手是齐国男人和许国男人，究竟选择哪个作为一生的归宿，姬姑娘还真犯难了。这种关键时刻，她并没有涌动出诗人的感性，而是权衡再三，把自己的婚姻与国家利益联系起来，决定嫁到离卫国较近又比较强大的齐国。这个决定可谓是深谋远虑、运筹帷幄。但她用心良苦的主张却没有被伯父卫惠公采纳，这个糊涂的老头按原先的约定，将她嫁给了许国的穆公。要说这个卫惠公还真讲义气，也许他是收了人家的彩礼，要不就是根本不疼爱这个侄女。一意孤行的结果是，导致了姬姑娘婚姻的不幸和卫国整个国家的灾难。
别别扭扭嫁到许国的姬姑娘，整日心情郁闷，除了强颜欢笑应对丈夫之外，更多的时间是跑到野外散心，躺在麦子地里看天空中自由变幻的云彩，在绯红的晚霞映照下看着暮色中萤火虫漫天飞舞，一切事物都被孤独包围，眼前的世界成为一间潮湿的囚室。姬姑娘无时无刻不在怀念自己的祖国，她常常把殷切的思念写成诗歌。当她从姬姑娘成长为许穆夫人的时候，思念祖国的情绪越来越强烈。于是在一个阳光明媚的春天，许穆夫人到肥泉边画了一个“圈”。她看到五彩斑斓的鱼儿在追逐嬉戏，茂密的水草在岸边如手臂般林立，远处的野花遍地香气袭人，长嘴鸟在悠闲地觅食。美好的景致让人流连忘返。多有诗情画意的场景啊，不来几句真是浪费了胸中才华。诗人都这样，心情好了喜欢做诗，心情坏了更喜欢做诗。于是许穆夫人就写了首《泉水》的诗排遣忧伤：“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载牵，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。”诗中的许穆夫人如一只啼血