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有些人喜欢看自己的上司生气，甚至专门以惹上司生气为乐，以为上司会因此而食不能咽、茶不能喝。其实这是极端错误的想法，你太把上司的承受能力等同于你了。
上司就是上司。既然其能做上司，至少有一样比你强，就是“表里不一”。你能做到吗？。 最好的txt下载网
谈上司（之三）
一个男上司，每天都上蹿下跳，高声喧哗地宣布要开除我；一个女上司，开大会说她分管的范围除了她就是我为大。结果是什么呢？我没有被开除，也没有成为女上司第二。
但是，男上司的叫嚣让我非常坦然，而女上司则让我生畏。因为我很清楚，男上司要开除我是他内心真正的想法，只不过他表达得太直接以至于大家认为他是为了泻私愤，单位领导班子考虑到影响不会考虑他的意见；而女上司说要重用我未必是她的真正想法，“口是心非”的人总是要提防着点的。
上司和下属，其实是一个相互观察相互揣摩的过程，用冠冕堂皇的说法就是“磨合”，更为直接的说法就是相互利用，下属利用上司获得更好的工作机会和报酬，而上司则利用下属为他生产更多的剩余价值。当你的剩余价值没有的时候，即便关系再好，上司也不会成为为你养老送终的人。
没有永久的朋友，只有永久的利益，上司和下属的关系就是如此。因此我们没有必要意气用事得罪上司，更没有必要诋毁上司，因为上司不会因为你的诋毁而遭受损失，相反，因为上司掌握着你的命运，最后损失的则是自己。损人不利己，何苦。
因此，处理上下级关系的最好方式是：听之、从之、任之。我为你工作，你给我钱，完了！如此而已。
谈吃饭
吃饭是一件非常难的事情，一日三餐，不吃不行，可吃什么，总是有些伤脑筋。“皇帝喝粥”的故事流传至今，大家都知道好吃不过“饿肚子”，但是现在物质市场产品丰富，基本条件早就达标，因此，吃什么的选择如同考试的多项选择题，费解半天，最后的结论还不一定满意。
请客吃饭，是最麻烦的。请别人，问对方吃什么，对方总会说“随便”，这“随便”看似简单，其实最不好整，你还得琢磨对方的口味；而别人请你吃饭，也是很麻烦的，到了餐桌前，吃多了怕对方误解你“没吃过东西”，吃少了又对不住自己的胃。更有鸿门宴；身心都要饱受煎熬；尽管饭菜上乘，也决难下咽。
俗话说“民以食为天”，讲的就是“饱肚子”，而“食以味为先”，讲的就是选择，这个味，不是“油盐酱醋”，而是“胃口”，吃饭的心思。三五几个狐朋狗友，苍蝇馆子，几个粗菜，几斤二锅头，行令猜拳，也能吃个不亦乐乎。倘是高档餐厅，山珍海味，主客彬彬有礼，席见虽然频频举杯，但也吃得个各怀心思，无法尽兴，还不如街边小摊，来碗面条痛快。
在家吃饭，则是缘于一种家的情节，吃的是一种温馨，至于吃什么，大抵都是老三篇，但因为有家做前提，吃的时间再长也不觉得乏味。不过，要是这个家的前提被破坏了，则吃饭的次数也会减少，男人说工作忙，女人说约会忙，双方都会找很多借口不回家。因此，当你发现对方不常在家吃饭的时候，就是告诉你你们的家庭有危机了，要提早防御。
由于在家吃饭吃的是一种感情，因此夫妻之间也往往会将饭菜作为化解矛盾的纽带，为对方做一顿丰盛的晚餐，常是夫妻道歉的最佳方式，顾及了自己的面子也传递了意思，而且对方往往会因此而烟消云散，颇受感动。更有情色男女，便借这种宴会方式来点红酒，然后烛光摇曳，巫山云雨一番，为“食色性也”作了最好的解释。
因此，成了家的男女，一定要常回家吃饭，否则对方到别人家里吃饭去了就麻烦了。
谈作文
如果我说作文都是虚伪的，大抵会被认为有“吃不到葡萄”的嫌疑，因为我们大家常阅读的文章，都是满口仁义道德、正人君子。可是，如果因为发表了某位作家的作文而不给稿费，你想想看，作家们会是什么样的表情？和一切营生一样，作文也只不过是营生的手段，本质没有什么两样，大家都喜欢仁义道德，于是作之。
因此，作家都是虚伪的，而且这种虚伪还镀上了一层道德的外表。比如鲁迅，和许广平同居，按照我们今天的话说就是包二奶，从其文章和舆论中，大家似乎是表扬的，歌颂其“周许恋”的伟大，而同一时期的胡适，则因为与其农村原配相守一生，却被视为不敢同封建礼教做斗争。妈的，难怪现在二奶现象流行，终于可以找到原因。
而作文者，也无非三招：拿古人说话，好象古人说的都是真理，引经据典；傍名人，即使文章写的如狗屎，如果写的是“我鲁迅二三事”或者“某某明星包二奶”，自然有发表的地方也自然有钱可以赚取；抄袭，写不出来，就抄吧，反正天下文章一大抄。如果这三招都不会，最简单的办法就是用隐私部位写作，比如卫慧的内部，还可以加上一个括号说“此处删去多少字”，省了不少写作的力气。
作文者的目的是相当清楚地，除了稿费，还可以成名，而特别是成名之后，就意味着进入了真理的圈层，说什么话都是对的，做什么事情都是对地，比如包二奶，或者如唐代文人的狎妓，再风流也会传为佳话。
因此，但凡作文，只不过是虚伪的一表，如钱钟书的“嬉笑怒骂皆成文章”实在是找不到地，txt电子书分享平台
谈人言
声音是最具侵略性的，不论你是否愿意接受，都得吵你的耳朵，因此你不得不接受很多噪音，比如马路上汽车的马达轰鸣声，不管你心不心烦，都扑耳而来，让你够用。
人言作为声音的一种，自然是有些杀伤力的，泼妇吵架，首先就是比声音大，“无声胜有声”那是君子的做法，可惜世界上君子太少，“无声”就是无声了，不会有人理会。但是声音的杀伤力似乎多数时候与分贝多少不成正比的，音量大不一定杀伤力就大，有些声音虽然小，杀伤力却很大，比如“咬耳朵”或者“枕头风”。
还有一种，我们通常所说的流言蜚语，俺们生产队称为“翻小话”，大抵属于“咬耳朵”的音量，不过传的人多，一传十十传百百传千，“谎言说一千编也成了真理”，曾生杀人，众口铄金，小则断送前程，大则断送性命，所谓人言可畏，语言的威力就在于此，不可小看。因此，从古到今，“口碑”都是要注意的一个关键问题，现在的“民意测验”又多，而“小话”多在小市民中流行，不可掉以轻心。
不过，“语言”作为舆论监督的一种方式，对人们的行为有很大的约束力，如果你稍有不轨，被抓住了尾巴，在如“滚雪球”一样的添油加醋的“传扬”，结果自然是不用说的。但是这种“传”，只有道德的约束，而没有法律的约束，于是难免有人利用“语言”的功效，把黑的说成白的、把白的说成黑的，误了好人，就有点出格。
不过，“流言”不是对所有人都有作用的，真相总有大白的一天，曾生的母亲不是最后也还是相信了自己的儿子了吗？事实胜于雄辩，这不是什么*****，法律也对“口供”说“不”，事实证据才能定刑了呢！
传“流言”的目的不就是想让我倒霉吗？哈哈，你说你的，我照样活，而且活得尚好，气死你！ 电子书 分享网站
谈朋友
什么叫做朋友？朋友就是用来出卖的人，或许很多人都不赞成这样的说法，但如果大家仔细思量一下，但凡被出卖的人，是不是都是那些“小人”的朋友呢？被出卖之后的幡然悔悟或者还帮着数钱的事情大约每个人都遭遇过。
首先，出卖的前提是要知道对方的一些真实的证据——被出卖方称为“把柄”的东西，而能掌握有凭有据的“把柄”的人，不是亲戚就是朋友，因此朋友才有“出卖”的必要条件。因此，当你被出卖之后，你应该首先想到的不是你的敌人，而是你的朋友。
父亲一生最难忘的事情就是他姐夫（我姑父）入党的时候将爷爷的身份写成国民党员，他认为他姐夫对岳丈的这种做法就是出卖，在那个年代，这种出卖给父亲以及我们的成长环境带来了极大的灾难——父亲丢掉了工作永远成为农民，但是这种出卖能够换取他姐夫党员的身份。
看到很多这样的事例，特别是在艺术作品里面，出卖朋友都是被道德线画在与人民群众为敌的那一边，被广大人民群众唾弃的。但有谁又没有出卖过朋友？或者有意或者无意地，就把朋友卖了，如果我们都一敌对的方式去对待，可能我们就没有了朋友。我的父亲选择的容忍，至少他姐夫没有让他丧命。
从另一一个角度讲，朋友是用来做什么的，不就是用来帮助自己解决困难的吗？作为朋友，如果遇见你的朋友正在遭受不幸或者困难，是不是也应该帮助一下呢？
如果你的朋友利用你小小的“把柄”，去换取小小的利益，并且不因为这样的出卖让你遭受很大的损失，你就宽容一下吧，谁叫你是朋友呢？
“门门门，整熟人”，就当你是在帮助朋友吧！
谈生气
生气是一种全方位的运动，从神经系统到面部肌肉甚至五腑六脏都会得到锻炼，一般情况下，如果协调不好，容易造成溢血而毙命，非有体格强健者不能常做。纵读史记，“项王怒曰”通篇，也难怪人家打仗超一流。人家经常锻炼着呢！
不过，这历史上最著名的“怒者”还非项王。岳飞“怒发冲冠”，但不能善终，有史料表明，岳家军的确精忠报国但也“烧杀奸掳”祸国殃民（资治通鉴），好得不能彻底，坏也不能彻底。因此，“千古一怒”者当属吴三桂，为了一个陈圆圆，葬送了整个大明王朝。当然大明王朝肯定是要灭亡的，这是历史规律，可吴三桂这一怒恰好作了催化剂，自然这个罪过是要算在他头上的。
历史上（当然是野史，无从考证）还有专门以让人生气为乐的人。比如诸葛孔明，三气周瑜，活生生葬送了江东才子的性命。此后又依葫芦画瓢，想气死司马氏，可司马老儿不不仅不吃这一套，反笑而纳之，穿者女人衣服阵前散步，反倒把孔明自己给气着了。你看，这生气，还是别人的武器，小则伤身、大则丧命，而且不见血，可谓利器也。
因此，有科学家研究后表明，生气容易导致人体衰老。想想看，五腑六脏天天跟着紧张地运动，把本来70年才干完的活路，结果30年就干完了，不老才怪。因此，对于那些想要年轻的女人而言千万不能动怒，否则花容失色，失去的就更多了。
而我等凡人生气，上不敢对领导，下无怒之对象，即便要生，也只能算闷气，憋在心里的那种，难受。“我只是俗世中的一粒微尘”，我很欣赏电影“天下无双”中的这句对白。其实你什么都不是，何来气之？
“别人生气我不气，气出病来谁如意”，把心放宽，自然也就快乐了。
谈路
说老实话，我对鲁迅先生不是很钦佩的，不是因为他的文章不好，而是我认为他总是内心躁动，有点鼓励犯罪的味道。比如