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既然东主有主意，那就照办罢，到底为何东主如此看重此事先不管了。东主重视的事情，就是当幕僚该重视的事情，几个师爷便抛开其它，商议起哪些先贤入选的事情。
“应当有汉之董子，此乃一代大儒。”崔师爷先提出一人。董子者，“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒也，担任过江都国国相，大约现在的扬州太守差不多。应该是扬州城历史上最早的贤人。
胡师爷抚须道：“城中北柳巷有董子祠，已经被盐运司衙门占地时圈了进去。”
李佑闻言便霸气十足道：“既然如此，便移文到盐运司，叫那盐运司仔细翻修董子祠，四时开放。如若不肯，就叫运司将地方让出来，若再不肯让，就叫营兵去拆了运司外墙，打通董子祠道路。岂可让先贤祠庙湮没于衙署之中而不得闻乎？”
那可是煊赫的盐运司…众人齐齐无语，恍惚片刻，便放下董子祠继续议论起来，“宋之三贤应该有。”
这宋之三贤便指的是担任过扬州太守的韩琦、欧阳修、苏轼，自从李佑刚上任时拿这三人糅合到一首诗里讽刺罗知府，在扬州城里便流行起了三贤的说法。
胡师爷对扬州掌故最熟悉，“城中原有欧阳文忠公祠，不过年久失修败坏了。苏子也在蜀岗上修了谷林堂，现在那里倒有点祭祀香火，还有苏子亲手所书的残碑存留。韩魏公则没听说过有祭祠之事。”
“欧阳文忠的祠在原地重建，苏东坡的祠便建在谷林堂中。只是不知韩魏公官署所在何地，可寻访旧址立祠！”
一直没发言的江都县主簿此时开口道：“唐代杜樊川传下了扬州诗坛道统，也可立祠。”
杜樊川，杜牧也，用无数诗词刻画扬州的大诗人，说起扬州诗词必然要先说杜牧。
但李佑却一口否定道：“杜牧在扬州浪荡无行，尸位素餐，于民无益，说是先贤有些过了，今次不必管他。”
听到东主这话，众人再次一愣。李大人同为诗坛名家，这样贬低前朝诗人，有点不合常理啊，同行相忌也不该是这样的，那杜牧都是快一千年前的人了。
很快庄师爷突然先醒悟到了！其实是因为杜牧没当过扬州太守罢？董仲舒当过江都国国相，三贤都当过扬州太守，只有杜牧在扬州时只是个书记官。
东主蓄意借着迎驾机会修一群扬州太守的祠庙，原因就在这里啊，不得不佩服！＇（m）無彈窗閱讀＇
三百八十八章 人文的传承
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三百八十八章
人文的传承
李大人意欲如此大张旗鼓，并不是一时心血来潮，这是他自从领了诰封后，对自己将来道路反复思考的结果。shuhaige。
（全文字电子书免费下载）主要目的当然不会肤浅到为了当一个知府，也不是为了把自己炫耀性的比拟成太守。
在李五品未来预计很漫长的仕宦生涯中，就算熬死年头也能再熬升两品，区区一个知府算得了什么，再不济还有三品的指挥使儿子。
他的运气应该不会像永乐朝山东汶上县知县史诚祖那般差劲罢。此公有循吏之名，活了一百一十五岁却一直在汶上县连续当四十八年知县，真是一朵空前绝后的官场奇葩。
国人重历史，而历史是有传承的，文化谱系也同样是不拘时空薪火相传的。
就像在苏州时，苏州人常常将李探花与两百年前的唐伯虎相并称，视为唐伯虎、祝枝山之后的又一个可充当姑苏城名片符号的才子奇人，这就是一种对文化传承的认可。
目前李大人的官场生涯渐渐步入正轨，可以说是风生水起如日初升，早没了开始那种先捞几票，若势头不对就挂冠回家当小吏的念头。既然打算长久的干下去，风流才子的标签就该换一换了，因为唐伯虎在官场上并不好用。
才子与士大夫是两种不同的概念。已经爬到五品，挣回了世代富贵的李大人深思熟虑数日后便觉得，自己应该完成由才子向士大夫的转化，或者叫做进化。
这种进化，玄之又玄，不存在于任何书和文章中，也不在于人的嘴里，只在于人心。世人觉得你是士大夫，你就是了，觉得你还不够格，那你就不是。三代出贵族，说的就是这种不确定性。
李大人虽然文章平平，也不算正经读书人出身，但已经在诗坛混的风生水起，名气也大了，不过这只是基础，还不太够。
他心里所谋划的，便是要通过一些手段，制造出足够的心里暗示，引诱别人将他与苏东坡、欧阳修、韩琦这些前朝著名的士大夫联想起来。
不用妄自菲薄，其实李大人与宋代三贤有两点相同特征。第一点说穿了就是四个字，诗酒风流；第二点，就是都在扬州做官，而且都是带有贬谪性质到的扬州。
只有具备共同处，才会使人共鸣、引发联想，借用前贤的光芒为自己所用。
这也是为了弥补出身短板，李大人所惯用的招数。例如刚到任时，他吟出一首“簪花拥妓神仙骨，纵酒狂歌宰相才”，明写杨慎暗喻自己，借了杨大名士的光给自己贴金，这就是很成功的例子。
现在尝到过甜头的李佑又想故技重施了，所欠的只是通过什么运作手段来引发而已。他决定大肆为先贤立祠，其实就是一种有效的仪式，要通过这种方式将自己与前贤名字联系起来。
也就是说，李大人想要让人们想起他时，忘掉唐伯虎这个进不了官场的扑街货。并将自己塑造为扬州前贤士大夫们的精神符号在本朝的继承人，并获得世人的认可，再不济也要沾上一点光彩，总比没有好。
杜牧虽然才华横溢，后来也在别处当过几任太守，但他在扬州的时候纯粹就是个唐伯虎式的角色，如今的李大人当然对于这种形象避之不及。所以直接将杜牧排斥在立祠名单之外。
其实这类想法，李大人蓄谋已久了。当初被钱太后贬出京师，去吏部选官时候，李大人明明是正六品，为何要选七品的江都县？只因为扬州是诗词之城，历代名人多，所以当时就存了这个借光的心思。
不过到任后李大人职务太低，只是个江都县县尊，使用这种手段自比太守显得狂妄自大、恬不知耻、毫无规矩。所以一直按兵不动，最多写点委婉诗词。
如今他担任了同署府事，勉强可以称为太守府尊，自然就按捺不住，要将计划抛出来实施了。正好也有天子南巡的幌子，不至于惹出好大喜功的非议。
闲话不提，却说李佑否掉了杜牧，随即又提起一桩问题：“大朝代里，汉有董子，宋有韩、欧阳、苏等人，但中间这个唐代没有什么值得立祠的人物么？”
胡师爷答道：“杜樊川的祖父杜佑曾任淮南节度使，驻在扬州。”
李佑皱了皱眉头，这个人名气不大，又没在扬州留下什么有名遗迹掌故，十分不合适。“没有别的有名人物了？”
胡师爷摇摇头：“唐代其他有名的，都是牛僧孺李德裕之流。”
崔真非便道：“不必总想着宦游到扬州的，扬州本地有没有出名的？”
胡师爷拍额道：“有了！唐代玄宗年间，有个李邕是江都人，尤擅行书，乃当时书法大家，出任过北海太守，人称李北海。”
不知道别人听说过没有，李大人反正没听说过此人，犹疑道：“这也不值得立祠罢。”
胡师爷又道：“可李邕此人，尚义气，爱人才，最后被奸臣李林甫冤杀。”
听到是被奸臣冤杀，这就是最大的卖点，那就不用再另寻人了。李佑拍案道：“好！就是他了！”
最后计定，为董仲舒、李邕、韩琦、欧阳修、苏东坡五人立祠，
这五人里，董子是儒学宗师，李邕是本地代表，不过只是两个陪衬。而李大人的重点当然是放在了宋代三贤这里，尤其是欧阳修和苏轼。
他们既曾是扬州太守，又是名扬千古的大文豪，他们既会花样百出的饮酒行乐，又能挥洒自如的吟诗作文，他们既有蜀岗胜景熏陶心胸，又少不了美人风流的依依相伴。
最后他们留下了“文章太守”这样流光溢彩的名词，留下了平山堂、谷林堂这样的名胜，留下了四相簪花的这样的奇迹，挥挥手离开了扬州。他们与扬州这座名城相得益彰、交相辉映，真不知是我梦扬州，还是扬州梦我。
立誓要继承这种精神的小太守李辅世公虽然文笔平平，写不出好文章，想作文章太守，那肯定是死活评不上，但他可以开创一个诗词太守的新传说。
不过要先把那欧阳文忠公建来喝酒作乐的蜀岗平山堂搞到手…
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二百八十九章 小竹的缘分
二百八十九章小竹的缘分
同知分署后衙花厅中的议事仍在继续，如今踢开了挡路石，同署府事、领江都县事李太守再无羁绊，做起事来端的是踌躇满志、豪情万丈。连连对着四师爷、二属官发号施令道。
“自今日起至明年四月，约莫有五个月功夫，时间很紧。方才所议事情你们皆得全力以赴，除此之外别无大事，都可放至一旁。”
“你去点检户簿丁壮，召集里老传本官之令，全县于今冬冬闲大举征发差役！”
“你去与拱辰门外勘验地形，并与天宁寺商议修建行宫之事，该寺香火旺盛，叫他们多出点银子供奉天恩！明年正月过后，寺中不许留宿外人，所有房舍全部空出！”
“你去县库支银，征集工匠修缮文庙学宫，此后按所议建立五所祠庙！”
“你去喻示各家盐商，要将他们名下园林各自修葺，以备御赏！特别是瘦西湖两岸的，你要时时关注！”
“你去查验城墙街市，及小秦淮两岸河房栏杆，有破损不堪处登记造册，分头督促修理！城墙由县里劳役负责，街市、小秦淮由沿途各家自理，胆敢抗拒差使的，便叫他滚出扬州去！”
“挂出告牌去！从今至明年五月，息讼宁事，除人命案、奸情案、强盗案、渎职案及十不赦，本衙一概不受理，明年五月之后再接状！”
又将三班班头唤来，“从今日起，差事能缓暂缓，重中之重在于维持街面清平，凡有当街行窃、斗殴、赌博、敲诈亦或其它不雅者，不必审理一概罚以半年苦役！”
堂上一呼，堂下百诺，随即满城骚动，这都是常人所想象不到的威风。
钱粮师爷周杰希又禀报道：“今年库中银钱有不少节余，但预计只够修缮文庙学宫并五处祠庙的花销，其余尚待筹措。尤其这行宫、御码头、御道的修建，绝非小数。”
李太守大手一挥道：“库银先用之！本官当奏请朝廷，免掉本县今秋钱粮，能减多少是多少。不足之处，让天宁寺僧人捐出部分，毕竟行宫比邻其寺而建，涨了他们的名气，于他们今后香火大有裨益！再有不足，叫城中富户捐输补齐。”
此时朱钦差打发人来传话，道是扬州事毕，明日要启程离开扬州去虚江县。因为受到封赏的不仅仅是李佑和他的妻儿，还有李佑的父母及三代祖先，所以钦差朱放鹤在扬州宣了诰，还要去一趟虚江县李家宣诰。
李佑连忙让手下们散了，亲自起驾去县公馆，对朱钦差道：“我家这点事情